کتب حدیث ›
المعجم الكبير للطبراني › ابواب
› باب: سیدنا صخر بن حرب بن امیہ بن عبدشمس بن عبدمناف ابوسفیان رضی اللہ عنہ، ابوسفیان رضی اللہ عنہ کے حالات اور وفات کا بیان
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ فُسْتُقَةُ، ثنا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ عَدِيٍّ، قَالَ: «هَلَكَ أَبُو سُفْيَانَ بْنُ حَرْبٍ رَحِمَهُ اللهُ لِتِسْعِ سِنِينَ مَضَيْنَ مِنْ إِمَارَةِ عُثْمَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، وَكَانَ كَفَّ بَصَرَ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ حَرْبٍ»
ترجمہ
ہیثم بن عدی رحمہ اللہ کہتے ہیں: ”ابو سفیان بن حرب رحمہ اللہ عثمان رضی اللہ عنہ کی خلافت کے نو سال گزرنے پر فوت ہوئے، اور ابو سفیان بن حرب کی بینائی جاتی رہی تھی۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَدِينِيُّ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ قَالَ: «وَفِيهَا مَاتَ أَبُو سُفْيَانَ صَخْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَهُوَ ابْنُ ثَمَانٍ وَثَمَانِينَ سَنَةً، يَعْنِي سَنَةَ إِحْدَى وَثَلَاثِينَ»
ترجمہ
واقدی رحمہ اللہ کہتے ہیں: ”اسی سال ابو سفیان صخر بن حرب فوت ہوئے، اور ان کی عمر اٹھاسی برس تھی، یعنی اکتیس ہجری میں۔“
حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُقْبِلٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ شَبِيبٍ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ، ثنا مُجَاشِعُ بْنُ عَمْرٍو الْأَسَدِيُّ، حَدَّثَنِي لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ حَرْبٍ، أَنَّ أُمَيَّةَ بْنَ أَبِي الصَّلْتِ كَانَ بِغَزَّةَ - أَوْ قَالَ: بِإِيلِيَّا - فَلَمَّا قَفَلْنَا، قَالَ لِي أُمَيَّةُ: يَا أَبَا سُفْيَانَ، إِنْ نَتَقَدَّمْ عَنِ الرُّفْقَةِ، فَنَتَحَدَّثْ؟ قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: فَفَعَلْنَا فَقَالَ لِي: يَا أَبَا سُفْيَانَ، أَيُّهُنَّ عَنْ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ؟ قُلْتُ: أَيُّهُنَّ عَنْ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ؟ قَالَ: كَرِيمُ الطَّرَفَيْنِ، وَيَجْتَنِبُ الْمَظَالِمَ وَالْمَحَارِمَ؟ قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: وَشَرِيفٌ مُسِنٌّ؟ قُلْتُ: وَشَرِيفٌ مُسِنٌّ. قَالَ: السِّنُّ وَالشَّرَفُ أزْرَيَا بِهِ، فَقُلْتُ لَهُ: كَذَبْتَ، مَا ازْدَادَ سِنًّا إِلَّا ازْدَادَ شَرَفًا، قَالَ: يَا أَبَا سُفْيَانَ، إِنَّهَا لَكَلِمَةٌ مَا سَمِعْتُ أَحَدًا يَقُولُهَا لِي مُنْذُ تَنَصَّرْتُ لَا تَعْجَلْ عَلَيَّ حَتَّى أُخْبِرَكَ. قَالَ: هَاتِ، قَالَ: إِنِّي كُنْتُ أَجِدُ فِي كُتُبِي نَبِيًّا يُبْعَثُ مِنْ حَرَّتِنَا هَذِهِ فَكُنْتُ أَظُنُّ، بَلْ كُنْتُ لَا أَشُكُّ أَنِّي هُوَ، فَلَمَّا دَارَسْتُ أَهْلَ الْعِلْمِ إِذَا هُوَ مِنْ بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ فَنَظَرْتُ فِي بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ، فَلَمْ أَجِدْ أَحَدًا يَصْلُحُ لِهَذَا الْأَمْرِ غَيْرَ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ، فَلَمَّا أَخْبَرْتَنِي بِسِنِّهِ عَرَفْتُ أَنَّهُ لَيْسَ بِهِ حِينَ جَاوَزَ الْأَرْبَعِينَ، وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ، قَالَ أَبُو سُفْيَانَ: فَضَرَبَ الدَّهْرُ مَنْ ضَرَبَهُ، وَأُوحِيَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَخَرَجْتُ فِي رَكْبٍ مِنْ قُرَيْشٍ أُرِيدُ الْيَمَنَ فِي تِجَارَةٍ، فَمَرَرْتُ بِأُمَيَّةَ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ، فَقُلْتُ لَهُ كَالْمُسْتَهْزِئِ بِهِ: يَا أُمَيَّةُ، قَدْ خَرَجَ النَّبِيُّ الَّذِي كُنْتَ تَنْتَظِرُ، قَالَ: أَمَا إِنَّهُ حَقٌّ فَاتَّبِعْهُ. قُلْتُ: مَا يَمْنَعُكَ مِنَ اتِّبَاعِهِ؟ قَالَ: مَا يَمْنَعُنِي مِنَ اتِّبَاعِهِ إِلَّا الِاسْتِحْيَاءُ مِنْ نَسَيَاتِ ثَقِيفٍ، إِنِّي كُنْتُ أُحَدِّثُهُنَّ أَنِّي هُوَ، ثُمَّ يُرِيَنَّنِي تَابِعًا لِغُلَامٍ مِنْ بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ، ثُمَّ قَالَ أُمَيَّةُ: وَكَأَنِّي يَا أَبَا سُفْيَانَ إِنْ خَالَفْتُهُ قَدْ رُبِطْتُ كَمَا يُرْبَطُ الْجَدْيُ حَتَّى يُؤْتَى بِكَ إِلَيْهِ فَيَحْكُمَ فِيكَ مَا يُرِيدُ "
ترجمہ
ابو سفیان بن حرب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ امیہ بن ابی الصلت غزہ میں تھا — یا کہا: ایلیاء میں — تو جب ہم واپس لوٹے، امیہ نے مجھ سے کہا: اے ابو سفیان! اگر ہم قافلے سے آگے نکل جائیں اور بات چیت کریں؟ میں نے کہا: ٹھیک ہے۔ تو ہم نے ایسا کیا، پھر اس نے مجھ سے کہا: اے ابو سفیان! عتبہ بن ربیعہ کے بارے میں کچھ بتاؤ؟ میں نے کہا: عتبہ بن ربیعہ کے بارے میں (کیا پوچھتے ہو)؟ اس نے کہا: دونوں اطراف سے شریف، ظلم اور حرام چیزوں سے بچنے والا؟ میں نے کہا: جی ہاں۔ اس نے کہا: اور معزز، عمر رسیدہ؟ میں نے کہا: اور معزز، عمر رسیدہ۔ اس نے کہا: عمر اور شرف نے اسے کمزور کر دیا۔ تو میں نے اس سے کہا: تم نے جھوٹ کہا، وہ جتنا زیادہ عمر رسیدہ ہوا اتنا ہی زیادہ باعزت ہوا۔ اس نے کہا: اے ابو سفیان! یہ ایک ایسی بات ہے جو میں نے اپنے عیسائی ہونے کے بعد سے کسی کو کہتے نہیں سنی، مجھ پر جلدی مت کرو یہاں تک کہ میں تمہیں بتا دوں۔ میں نے کہا: بتاؤ۔ اس نے کہا: میں اپنی کتابوں میں یہ پاتا تھا کہ ایک نبی ہماری اسی سرزمین سے مبعوث ہوگا، تو میں گمان کرتا تھا، بلکہ مجھے یقین تھا کہ وہ میں ہی ہوں، پھر جب میں نے اہل علم سے مطالعہ کیا تو معلوم ہوا کہ وہ بنی عبدمناف میں سے ہوگا، تو میں نے بنی عبدمناف میں دیکھا، تو مجھے عتبہ بن ربیعہ کے سوا کوئی ایسا نہ ملا جو اس کام کے لائق ہو، پھر جب تم نے مجھے اس کی عمر بتائی تو مجھے معلوم ہوا کہ یہ وہ نہیں، کیونکہ وہ چالیس سے تجاوز کر چکا ہے اور اس پر وحی نازل نہیں ہوئی۔ ابو سفیان کہتے ہیں: پھر زمانے نے جسے مارنا تھا اسے مارا، اور رسول اللہ ﷺ پر وحی نازل ہوئی، اور میں قریش کے ایک قافلے میں یمن کی طرف تجارت کے ارادے سے نکلا، تو میرا گزر امیہ بن ابی الصلت کے پاس سے ہوا، تو میں نے اس سے، مذاق اڑاتے ہوئے، کہا: اے امیہ! وہ نبی نکل آیا جس کا تم انتظار کر رہے تھے۔ اس نے کہا: سنو، یہ حق ہے، تو اس کی پیروی کرو۔ میں نے کہا: تمہیں اس کی پیروی کرنے سے کیا چیز روکتی ہے؟ اس نے کہا: مجھے اس کی پیروی کرنے سے صرف ثقیف کی عورتوں کے سامنے شرم روکتی ہے، میں انہیں بتاتا رہا تھا کہ وہ نبی میں ہوں، پھر وہ مجھے بنی عبدمناف کے ایک لڑکے کا پیروکار دیکھیں! پھر امیہ نے کہا: اور گویا میں دیکھ رہا ہوں، اے ابو سفیان، کہ اگر تم نے اس کی مخالفت کی تو تمہیں اسی طرح باندھا جائے گا جیسے بکری کا بچہ باندھا جاتا ہے یہاں تک کہ تمہیں اس کے پاس لایا جائے اور وہ تمہارے بارے میں جو چاہے فیصلہ کرے۔
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ الْحَرَّانِيُّ، ثنا أَبِي، ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ، عَنْ عُرْوَةَ، قَالَ: ثُمَّ خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمْ فِي اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا مِنْ: الْمُهَاجِرِينَ، وَالْأَنْصَارِ، وَغِفَارٍ، وَأَسْلَمَ، وَمُزَيْنَةَ، وَجُهَيْنَةَ، وَبَنِي سُلَيْمٍ، وَقَادُوا الْخُيُولَ حَتَّى نَزَلُوا بِمَرِّ الظَّهْرَانِ، وَلَمْ تَعْلَمْ بِهِمْ قُرَيْشٌ، فَبَعَثُوا بِأَبِي سُفْيَانَ، وَحَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمْ، وَقَالُوا: خُذُوا لَنَا مِنْهُ جِوَارًا، أَوْ آذِنُوهُ بِالْحَرْبِ، فَخَرَجَ أَبُو سُفْيَانَ بْنُ حَرْبٍ، وَحَكِيمُ بْنُ حِزَامٍ، فَلَقِيَا بُدَيْلَ بْنَ وَرْقَاءَ، فَاسْتَصْحَبَاهُ حَتَّى إِذَا كَانُوا بِالْأرَاكِ مِنْ مَكَّةَ، وَذَلِكَ عِشَاءَ رَأَوْا الْفَسَاطِيطَ وَالْعَسْكَرَ، وَسَمِعُوا صَهِيلَ الْخَيْلِ، فَرَاعَهُمْ ذَلِكَ، وَفَزِعُوا مِنْهُ، وَقَالُوا: هَؤُلَاءِ بَنُو كَعْبٍ جَاشَتْهَا الْحَرْبُ، قَالَ بُدَيْلٌ: هَؤُلَاءِ أَكْثَرُ مِنْ بَنِي كَعْبٍ، مَا بَلَغَ تَأْلِيبُهَا هَذَا، أَفَتَنْتَجِعُ هَوَازِنُ أَرْضَنَا؟ وَاللهِ مَا نَعْرِفُ هَذَا أَيْضًا، إِنَّ هَذَا لَمِثْلُ حَاجِّ النَّاسِ، وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمْ قَدْ بَعَثَ بَيْنَ يَدَيْهِ خَيْلًا يَقْبِضُ الْعُيُونَ، وَخُزَاعَةُ عَلَى الطَّرِيقِ لَا يَتْرُكُونَ أَحَدًا يَمْضِي، فَلَمَّا دَخَلَ أَبُو سُفْيَانَ وَأَصْحَابُهُ عَسْكَرَ الْمُسْلِمِينَ أَخَذَتْهُمُ الْخَيْلُ تَحْتَ اللَّيْلِ، وَأْتَوْا بِهِمْ خَائِفِينَ لِلْقَتْلِ فَقَامَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، إِلَى أَبِي سُفْيَانَ، فَوَجَأَ عُنُقَهُ، وَالْتَزَمَهُ الْقَوْمُ، وَخَرَجُوا بِهِ لِيَدْخُلُوا بِهِ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمْ، فَحَبَسَهُ الْحَرَسُ أَنْ يَخْلُصَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمْ وَخَافَ الْقَتْلَ، وَكَانَ الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ خَالِصَهُ لَهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَنَادَى بِأَعْلَى صَوْتِهِ: أَلَا تَأَمُّوا بِي إِلَى عَبَّاسٍ، فَأَتَاهُ وَدَفَعَ عَنْهُ، وَسَأَلَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمْ أَنْ يَقْبِضَهُ إِلَيْهِ، وَمَشَى فِي الْقَوْمِ مَكَانَهُ، فَرَكِبَ بِهِ عَبَّاسٌ تَحْتَ اللَّيْلِ، فَسَارَ بِهِ فِي عَسْكَرِ الْقَوْمِ حَتَّى أَبْصَرُوهُ أَجْمَعُ، وَكَانَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَدْ قَالَ لِأَبِي سُفْيَانَ حِينَ وَجَأَ عُنُقَهُ: وَاللهِ لَا تَدْنُو مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمْ حَتَّى تَمُوتَ، فَاسْتَغَاثَ بِعَبَّاسٍ، فَقَالَ: إِنِّي مَقْتُولٌ فَمَنَعَهُ مِنَ النَّاسِ أَنْ يَنْتَهِبُوهُ، فَلَمَّا رَأَى كَثْرَةَ الْجَيْشِ وَطَاعَتَهُمْ قَالَ: لَمْ أَرَ كَاللَّيْلَةِ جَمْعًا لِقَوْمٍ فَخَلَّصَهُ عَبَّاسٌ مِنْ أَيْدِيهِمْ، وَقَالَ: إِنَّكَ مَقْتُولٌ إِنْ لَمْ تَسْلَمْ وَتَشْهَدْ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، فَجَعَلَ يُرِيدُ أَنْ يَقُولَ الَّذِي يَأْمُرُهُ عَبَّاسٌ بِهِ، وَلَا يَنْطَلِقُ لِسَانُهُ، فَبَاتَ مَعَ عَبَّاسٍ، وَأَمَّا حَكِيمُ بْنُ حِزَامٍ، وَبُدَيْلُ بْنُ وَرْقَاءَ، فَدَخَلَا عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمْ، فَأَسْلَمَا وَجَعَلَ يَسْتَخْبِرُهُمَا عَلَى أَهْلِ مَكَّةَ، فَلَمَّا نُودِيَ لِصَلَاةِ الصُّبْحِ تَخَشْخَشَ الْقَوْمُ، فَفَزِعَ أَبُو سُفْيَانَ فَقَالَ: يَا عَبَّاسُ، مَاذَا تُرِيدُونَ؟ قَالَ: هُمُ الْمُسْلِمُونَ تَيَسَّرُوا لِحُضُورِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمْ، فَخَرَجَ بِهِ عَبَّاسٌ، فَلَمَّا أَبْصَرَهُمْ أَبُو سُفْيَانَ يَمُرُّونَ إِلَى الصَّلَاةِ فِي صَلَاتِهِمْ يَرْكَعُونَ وَيَسْجُدُونَ إِذَا سَجَدَ، قَالَ: يَا عَبَّاسُ، أَمَا يَأْمُرُهُمْ بِشَيْءٍ إِلَّا فَعَلُوهُ؟ فَقَالَ عَبَّاسٌ: لَوْ نَهَاهُمْ عَنِ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ لَأَطَاعُوهُ. فَقَالَ: يَا عَبَّاسُ، فَكَلِّمْهُ فِي قَوْمِكَ هَلْ عِنْدَهُ مِنْ عَفْوٍ عَنْهُمْ؟ فَانْطَلَقَ عَبَّاسٌ بِأَبِي سُفْيَانَ، حَتَّى أَدْخَلَهُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمْ، فَقَالَ عَبَّاسٌ: يَا رَسُولَ اللهِ، هَذَا أَبُو سُفْيَانَ فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ: يَا مُحَمَّدُ، إِنِّي قَدِ اسْتَنْصَرْتُ إِلَهِي، وَاسْتَنْصَرْتُ إِلَهِكَ فَوَاللهِ، مَا لَقِيتُكَ مِنْ مَرَّةٍ إِلَّا ظَهَرْتَ عَلَيَّ، فَلَوْ كَانَ إِلَهِي مُحِقًّا، وإِلَهَكَ مُبْطِلًا لَظَهَرْتُ عَلَيْكَ، فَشَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ. فَقَالَ عَبَّاسٌ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي أُحِبُّ أَنْ تَأْذَنَ لِي إِلَى قَوْمِكَ، فَأُنْذِرُهُمْ مَا نَزَلَ، وَأَدْعُوهُمْ إِلَى اللهِ وَإِلَى رَسُولِهِ، فَأَذِنَ لَهُ. فَقَالَ عَبَّاسٌ: كَيْفَ أَقُولُ لَهُمْ يَا رَسُولَ اللهِ بَيِّنْ لِي مِنْ ذَلِكَ أَمَانًا يَطْمَئِنُّونَ إِلَيْهِ؟ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمْ: تَقُولُ لَهُمْ: «مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَشَهِدَ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، وَكَفَّ يَدَهُ فَهُوَ آمِنٌ، وَمَنْ جَلَسَ عِنْدَ الْكَعْبَةِ فَوَضَعَ سِلَاحَهُ فَهُوَ آمِنٌ، وَمَنْ أَغْلَقَ عَلَيْهِ بَابَهُ فَهُوَ آمِنٌ»
قَالَ عَبَّاسٌ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَبُو سُفْيَانَ ابْنُ عَمِّنَا، وَأَحَبَّ أَنْ يَرْجِعَ مَعِي، وَلَوْ أَخْصَصْتَهُ بِمَعْرُوفٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمْ: «مَنْ دَخَلَ دَارَ أَبِي سُفْيَانَ فَهُوَ آمِنٌ» فَجَعَلَ أَبُو سُفْيَانَ يَسْتَفْقِهُهُ، وَدَارُ أَبِي سُفْيَانَ بِأَعْلَا مَكَّةَ، وَقَالَ: «مَنْ دَخَلَ دَارَ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، وَكَفَّ يَدَهُ فَهُوَ آمِنٌ» وَدَارُ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ بِأَسْفَلِ مَكَّةَ
وَحَمَلَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمْ عَلِيًّا عَلَى بَغْلَتِهِ الْبَيْضَاءِ الَّتِي كَانَ أَهْدَاهَا لَهُ دِحْيَةُ الْكَلْبِيُّ، فَانْطَلَقَ عَبَّاسٌ بِأَبِي سُفْيَانَ قَدْ أَرْدَفَهُ، فَلَمَّا سَارَ عَبَّاسٌ بَعَثَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمْ فِي أَثَرِهِ فَقَالَ: «أَدْرِكُوا عَبَّاسًا، فَرُدُّوهُ عَلَيَّ» وَحَدَّثَهُمْ بِالَّذِي خَافَ عَلَيْهِ فَأَدْرَكَهُ الرَّسُولُ، فَكَرِهَ عَبَّاسٌ الرُّجُوعَ، وَقَالَ: أَيَرْهَبُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمْ أَنْ يُرْجِعَ أَبَا سُفْيَانَ رَاغِبًا فِي قِلَّةِ النَّاسِ فَيَكْفُرَ بَعْدَ إِسْلَامِهِ؟ فَقَالَ: «احْبِسْهُ» ، فَحَبَسَهُ فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ: أَغَدْرًا يَا بَنِي هَاشِمٍ فَقَالَ عَبَّاسٌ: إِنَّا لَسْنَا نَغْدِرُ، وَلَكِنْ لِي إِلَيْكَ بَعْضُ الْحَاجَةِ. قَالَ: وَمَا هِي، فَأَقْضِيَهَا لَكَ؟ فَقَالَ: يُعادُهَا حِينَ يَقْدَمُ عَلَيْكَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ وَالزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ، فَوَقَفَ عَبَّاسٌ بِالْمَضِيقِ دُونَ الْأَرَاكِ مِنْ مِنًى، وَقَدْ وَعَى أَبُو سُفْيَانَ عَنْهُ حَدِيثَهُ، ثُمَّ بَعَثَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمْ عُبُورَ الْخَيْلِ بَعْضَهَا عَلَى أَثَرِ بَعْضٍ، وَقَسَمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمِ الْخَيْلَ شَطْرَيْنِ، فَبَعَثَ الزُّبَيْرَ وَرِدْفَهُ خَالِدًا بِالْجَيْشِ مِنْ أَسْلَمَ وَغِفَارٍ وَقُضَاعَةَ، فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ: رَسُولُ اللهِ، هَذَا يَا عَبَّاسُ؟ قَالَ: لَا وَلَكِنْ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ، وَبَعَثَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمْ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ بَيْنَ يَدَيْهِ فِي كَتِيبَةٍ مِنَ الْأَنْصَارِ، فَقَالَ: الْيَوْمُ يَوْمُ الْمَلْحَمَةِ، الْيَوْمُ تُسْتَحَلُّ الْحُرْمَةُ، ثُمَّ دَخَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمْ فِي كَتِيبَةِ الْإِيمَانِ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ، فَلَمَّا رَأَى أَبُو سُفْيَانَ وُجُوهًا كَثِيرَةً لَا يَعْرِفُهَا قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ أَكْثَرْتَ إِذًا، أَوِ اخْتَرْتَ هَذِهِ الْوُجُوهَ عَلَى قَوْمِكَ؟ . قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمْ: «أَنْتَ فَعَلْتَ ذَلِكَ وَقَوْمُكَ، إِنَّ هَؤُلَاءِ صَدَّقُونِي إِذْ كَذَّبْتُمُونِي، وَنَصَرُونِي إِذْ أَخْرَجْتُونِي» . وَمَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمْ يَوْمَئِذٍ الْأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ وَعَبَّاسُ بْنُ مِرْدَاسٍ وَعُيَيْنَةُ بْنُ بَدْرٍ الْفَزَارِيُّ، فَلَمَّا أَبْصَرَهُمْ حَوْلَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمْ، قَالَ: مَنْ هَؤُلَاءِ يَا عَبَّاسُ؟ قَالَ: هَذِهِ كَتِيبَةُ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمْ، وَمَعَ هَذِهِ الْمَوْتُ الْأَحْمَرُ، هَؤُلَاءِ الْمُهَاجِرُونَ وَالْأَنْصَارُ، قَالَ: امْضِ يَا عَبَّاسُ، فَلَمْ أَرَ كَالْيَوْمِ جُنُودًا قَطُّ، وَلَا جَمَاعَةً، فَسَارَ الزُّبَيْرُ بِالنَّاسِ حَتَّى وَقَفَ بِالْحَجُونِ، وانْدَفَعَ خَالِدٌ حَتَّى دَخَلَ مِنْ أَسْفَلِ مَكَّةَ، فَلَقِيَتْهُ أَوْبَاشُ بَنِي بَكْرٍ، فَقَاتَلُوهُمْ، فَهَزَمَهُمُ اللهُ، وَقُتِلُوا بِالْحَزْوَرَةِ حَتَّى دَخَلُوا الدُّورَ، وَارْتَفَعَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ عَلَى الْخَيْلِ عَلَى الْخَنْدَمَةِ، وَاتَّبَعَهُمُ الْمُسْلِمُونَ، فَدَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمْ فِي أُخْرَيَاتِ النَّاسِ، وَنَادَى مُنَادٍ: مَنْ أَغْلَقَ عَلَيْهِ دَارَهُ وَكَفَّ يَدَهُ فَإِنَّهُ آمِنٌ، وَنَادَى أَبُو سُفْيَانَ بِمَكَّةَ: أَسْلِمُوا تَسْلَمُوا، وَكَفَّهُمُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَنْ عَبَّاسٍ، وَأَقْبَلَتْ هِنْدُ بِنْتُ عُتْبَةَ، فَأَخَذَتْ بِلِحْيَةِ أَبِي سُفْيَانَ، ثُمَّ نَادَتْ: يَا غَالِبُ، اقْتُلُوا هَذَا الشَّيْخَ الْأَحْمَقَ، قَالَ: فَأَرْسِلِي لِحْيَتِي فَأُقْسِمُ لَكِ لَئِنْ أَنْتِ لَمْ تُسْلِمِي لَيُضْرَبَنَّ عُنُقُكِ، وَيْلَكِ جَاءَنَا بِالْحَقِّ فَادْخُلِي أَرِيكَتِكِ - أَحْسَبُهُ قَالَ: وَاسْكُتِي
قَالَ عَبَّاسٌ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَبُو سُفْيَانَ ابْنُ عَمِّنَا، وَأَحَبَّ أَنْ يَرْجِعَ مَعِي، وَلَوْ أَخْصَصْتَهُ بِمَعْرُوفٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمْ: «مَنْ دَخَلَ دَارَ أَبِي سُفْيَانَ فَهُوَ آمِنٌ» فَجَعَلَ أَبُو سُفْيَانَ يَسْتَفْقِهُهُ، وَدَارُ أَبِي سُفْيَانَ بِأَعْلَا مَكَّةَ، وَقَالَ: «مَنْ دَخَلَ دَارَ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، وَكَفَّ يَدَهُ فَهُوَ آمِنٌ» وَدَارُ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ بِأَسْفَلِ مَكَّةَ
وَحَمَلَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمْ عَلِيًّا عَلَى بَغْلَتِهِ الْبَيْضَاءِ الَّتِي كَانَ أَهْدَاهَا لَهُ دِحْيَةُ الْكَلْبِيُّ، فَانْطَلَقَ عَبَّاسٌ بِأَبِي سُفْيَانَ قَدْ أَرْدَفَهُ، فَلَمَّا سَارَ عَبَّاسٌ بَعَثَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمْ فِي أَثَرِهِ فَقَالَ: «أَدْرِكُوا عَبَّاسًا، فَرُدُّوهُ عَلَيَّ» وَحَدَّثَهُمْ بِالَّذِي خَافَ عَلَيْهِ فَأَدْرَكَهُ الرَّسُولُ، فَكَرِهَ عَبَّاسٌ الرُّجُوعَ، وَقَالَ: أَيَرْهَبُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمْ أَنْ يُرْجِعَ أَبَا سُفْيَانَ رَاغِبًا فِي قِلَّةِ النَّاسِ فَيَكْفُرَ بَعْدَ إِسْلَامِهِ؟ فَقَالَ: «احْبِسْهُ» ، فَحَبَسَهُ فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ: أَغَدْرًا يَا بَنِي هَاشِمٍ فَقَالَ عَبَّاسٌ: إِنَّا لَسْنَا نَغْدِرُ، وَلَكِنْ لِي إِلَيْكَ بَعْضُ الْحَاجَةِ. قَالَ: وَمَا هِي، فَأَقْضِيَهَا لَكَ؟ فَقَالَ: يُعادُهَا حِينَ يَقْدَمُ عَلَيْكَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ وَالزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ، فَوَقَفَ عَبَّاسٌ بِالْمَضِيقِ دُونَ الْأَرَاكِ مِنْ مِنًى، وَقَدْ وَعَى أَبُو سُفْيَانَ عَنْهُ حَدِيثَهُ، ثُمَّ بَعَثَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمْ عُبُورَ الْخَيْلِ بَعْضَهَا عَلَى أَثَرِ بَعْضٍ، وَقَسَمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمِ الْخَيْلَ شَطْرَيْنِ، فَبَعَثَ الزُّبَيْرَ وَرِدْفَهُ خَالِدًا بِالْجَيْشِ مِنْ أَسْلَمَ وَغِفَارٍ وَقُضَاعَةَ، فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ: رَسُولُ اللهِ، هَذَا يَا عَبَّاسُ؟ قَالَ: لَا وَلَكِنْ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ، وَبَعَثَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمْ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ بَيْنَ يَدَيْهِ فِي كَتِيبَةٍ مِنَ الْأَنْصَارِ، فَقَالَ: الْيَوْمُ يَوْمُ الْمَلْحَمَةِ، الْيَوْمُ تُسْتَحَلُّ الْحُرْمَةُ، ثُمَّ دَخَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمْ فِي كَتِيبَةِ الْإِيمَانِ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ، فَلَمَّا رَأَى أَبُو سُفْيَانَ وُجُوهًا كَثِيرَةً لَا يَعْرِفُهَا قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ أَكْثَرْتَ إِذًا، أَوِ اخْتَرْتَ هَذِهِ الْوُجُوهَ عَلَى قَوْمِكَ؟ . قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمْ: «أَنْتَ فَعَلْتَ ذَلِكَ وَقَوْمُكَ، إِنَّ هَؤُلَاءِ صَدَّقُونِي إِذْ كَذَّبْتُمُونِي، وَنَصَرُونِي إِذْ أَخْرَجْتُونِي» . وَمَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمْ يَوْمَئِذٍ الْأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ وَعَبَّاسُ بْنُ مِرْدَاسٍ وَعُيَيْنَةُ بْنُ بَدْرٍ الْفَزَارِيُّ، فَلَمَّا أَبْصَرَهُمْ حَوْلَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمْ، قَالَ: مَنْ هَؤُلَاءِ يَا عَبَّاسُ؟ قَالَ: هَذِهِ كَتِيبَةُ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمْ، وَمَعَ هَذِهِ الْمَوْتُ الْأَحْمَرُ، هَؤُلَاءِ الْمُهَاجِرُونَ وَالْأَنْصَارُ، قَالَ: امْضِ يَا عَبَّاسُ، فَلَمْ أَرَ كَالْيَوْمِ جُنُودًا قَطُّ، وَلَا جَمَاعَةً، فَسَارَ الزُّبَيْرُ بِالنَّاسِ حَتَّى وَقَفَ بِالْحَجُونِ، وانْدَفَعَ خَالِدٌ حَتَّى دَخَلَ مِنْ أَسْفَلِ مَكَّةَ، فَلَقِيَتْهُ أَوْبَاشُ بَنِي بَكْرٍ، فَقَاتَلُوهُمْ، فَهَزَمَهُمُ اللهُ، وَقُتِلُوا بِالْحَزْوَرَةِ حَتَّى دَخَلُوا الدُّورَ، وَارْتَفَعَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ عَلَى الْخَيْلِ عَلَى الْخَنْدَمَةِ، وَاتَّبَعَهُمُ الْمُسْلِمُونَ، فَدَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمْ فِي أُخْرَيَاتِ النَّاسِ، وَنَادَى مُنَادٍ: مَنْ أَغْلَقَ عَلَيْهِ دَارَهُ وَكَفَّ يَدَهُ فَإِنَّهُ آمِنٌ، وَنَادَى أَبُو سُفْيَانَ بِمَكَّةَ: أَسْلِمُوا تَسْلَمُوا، وَكَفَّهُمُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَنْ عَبَّاسٍ، وَأَقْبَلَتْ هِنْدُ بِنْتُ عُتْبَةَ، فَأَخَذَتْ بِلِحْيَةِ أَبِي سُفْيَانَ، ثُمَّ نَادَتْ: يَا غَالِبُ، اقْتُلُوا هَذَا الشَّيْخَ الْأَحْمَقَ، قَالَ: فَأَرْسِلِي لِحْيَتِي فَأُقْسِمُ لَكِ لَئِنْ أَنْتِ لَمْ تُسْلِمِي لَيُضْرَبَنَّ عُنُقُكِ، وَيْلَكِ جَاءَنَا بِالْحَقِّ فَادْخُلِي أَرِيكَتِكِ - أَحْسَبُهُ قَالَ: وَاسْكُتِي
ترجمہ
عروہ بن زبیر رحمہ اللہ کہتے ہیں: پھر رسول اللہ ﷺ مہاجرین، انصار، غفار، اسلم، مزینہ، جہینہ اور بنو سلیم میں سے بارہ ہزار افراد کے ساتھ نکلے، اور وہ گھوڑے ہانکتے ہوئے چلے یہاں تک کہ مرّ الظہران میں اتر گئے، اور قریش کو ان کی خبر نہ ہوئی۔ تو انہوں نے ابو سفیان اور حکیم بن حزام کو رسول اللہ ﷺ کے پاس بھیجا، اور کہا: ہمارے لیے ان سے کوئی پناہ حاصل کرو، یا انہیں جنگ کی اطلاع دے دو۔ چنانچہ ابو سفیان بن حرب اور حکیم بن حزام نکلے، تو انہیں بدیل بن ورقاء ملے، انہوں نے اسے بھی اپنے ساتھ لے لیا، یہاں تک کہ جب وہ مکہ کے قریب اراک کے مقام پر پہنچے، اور یہ رات کا وقت تھا، تو انہوں نے خیمے اور لشکر دیکھے، اور گھوڑوں کی ہنہناہٹ سنی، تو وہ خوفزدہ اور گھبرا گئے، اور کہا: یہ بنو کعب ہیں جنہیں جنگ نے ابھارا ہے۔ بدیل نے کہا: یہ بنو کعب سے کہیں زیادہ ہیں، اتنے جمع ہونا ان کے بس کی بات نہیں، کیا ہوازن ہماری زمین میں چراگاہ تلاش کر رہے ہیں؟ اللہ کی قسم! ہم اس کو بھی نہیں پہچانتے، یہ تو لوگوں کے حج جیسا معلوم ہوتا ہے۔ اور رسول اللہ ﷺ نے اپنے آگے گھوڑ سوار بھیج رکھے تھے جو جاسوسوں کو پکڑ لیتے تھے، اور خزاعہ راستے پر متعین تھے، کسی کو آگے جانے نہیں دیتے تھے۔ تو جب ابو سفیان اور اس کے ساتھی مسلمانوں کے لشکر میں داخل ہوئے تو رات کی تاریکی میں گھوڑ سواروں نے انہیں پکڑ لیا، اور خوفزدہ حالت میں، قتل کے ڈر سے، انہیں لے آئے۔ تو عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ ابو سفیان کی طرف اٹھے اور اس کی گردن پر مکا مارا، اور لوگ اسے پکڑے ہوئے تھے، وہ اسے لے کر رسول اللہ ﷺ کے پاس داخل کرنا چاہتے تھے، تو پہرے داروں نے اسے رسول اللہ ﷺ تک پہنچنے سے روکے رکھا، اور اسے قتل کا خوف لاحق ہوا۔ اور عباس بن عبدالمطلب رضی اللہ عنہ زمانہ جاہلیت میں اس کے خاص دوست تھے، تو اس نے بلند آواز سے پکارا: کیا تم مجھے عباس تک نہیں لے جاؤ گے؟ تو وہ اس کے پاس آئے اور اس کا دفاع کیا، اور رسول اللہ ﷺ سے درخواست کی کہ وہ اسے اپنی تحویل میں لے لیں، اور خود لوگوں کے درمیان اس کی جگہ چلے، تو عباس رضی اللہ عنہ اسے رات کی تاریکی میں سوار کر کے لے چلے، اور اسے لوگوں کی فوج میں سے لے کر گزرے یہاں تک کہ سب نے اسے دیکھ لیا۔ اور عمر رضی اللہ عنہ نے ابو سفیان سے، جب اس کی گردن پر مکا مارا تھا، کہا تھا: اللہ کی قسم! تم رسول اللہ ﷺ کے قریب نہیں جاؤ گے یہاں تک کہ مر جاؤ۔ تو اس نے عباس رضی اللہ عنہ سے فریاد کی اور کہا: میں تو مارا جاؤں گا، تو انہوں نے لوگوں کو اس پر ٹوٹ پڑنے سے روکے رکھا۔ جب اس نے لشکر کی کثرت اور ان کی فرمانبرداری دیکھی تو اس نے کہا: میں نے آج جیسی کسی قوم کی جماعت کبھی نہیں دیکھی۔ تو عباس رضی اللہ عنہ نے اسے ان کے ہاتھوں سے چھڑا لیا، اور کہا: تم قتل کر دیے جاؤ گے اگر تم اسلام نہ لائے اور یہ گواہی نہ دی کہ محمد اللہ کے رسول ہیں۔ تو وہ عباس رضی اللہ عنہ کے حکم کے مطابق بات کہنا چاہتا تھا، مگر اس کی زبان نہیں چلتی تھی، تو وہ رات بھر عباس رضی اللہ عنہ کے ساتھ رہا۔ رہے حکیم بن حزام اور بدیل بن ورقاء، تو وہ رسول اللہ ﷺ کے پاس گئے اور مسلمان ہو گئے، اور آپ ﷺ نے ان سے اہلِ مکہ کے بارے میں پوچھ گچھ کی۔ جب فجر کی نماز کے لیے اذان دی گئی تو لوگوں میں ہلچل مچ گئی، تو ابو سفیان گھبرا گیا اور کہا: اے عباس! یہ لوگ کیا چاہتے ہیں؟ عباس رضی اللہ عنہ نے کہا: یہ مسلمان ہیں، نبی کریم ﷺ کی حاضری کے لیے تیار ہو رہے ہیں۔ تو عباس رضی اللہ عنہ اسے لے کر نکلے، جب ابو سفیان نے دیکھا کہ وہ نماز کی طرف بڑھ رہے ہیں، اپنی نماز میں رکوع و سجدہ کر رہے ہیں، جب آپ ﷺ سجدہ کرتے ہیں تو وہ بھی سجدہ کرتے ہیں، تو اس نے کہا: اے عباس! کیا وہ انہیں جس بات کا بھی حکم دیتے ہیں وہ اسے بجا لاتے ہیں؟ عباس رضی اللہ عنہ نے کہا: اگر وہ انہیں کھانے پینے سے بھی منع کر دیں تو یہ ان کی بات مان لیں گے۔ تو اس نے کہا: اے عباس! تو ان سے میری قوم کے بارے میں بات کرو، کیا ان کے ہاں انہیں معاف کرنے کی کوئی گنجائش ہے؟ تو عباس رضی اللہ عنہ ابو سفیان کو لے کر چلے، یہاں تک کہ اسے نبی کریم ﷺ کے پاس لے آئے، تو عباس رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! یہ ابو سفیان ہے۔ تو ابو سفیان نے کہا: اے محمد! میں نے اپنے معبود سے بھی مدد مانگی اور تمہارے معبود سے بھی مدد مانگی، تو اللہ کی قسم! میں جب بھی تم سے ملا تم نے مجھ پر غلبہ پایا، تو اگر میرا معبود سچا اور تمہارا معبود جھوٹا ہوتا تو میں تم پر غالب آ جاتا۔ چنانچہ اس نے گواہی دی کہ اللہ کے سوا کوئی سچا معبود نہیں اور یہ کہ محمد اللہ کے رسول ہیں۔ تو عباس رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! میں چاہتا ہوں کہ آپ مجھے اپنی قوم کے پاس جانے کی اجازت دیں تاکہ میں انہیں جو کچھ نازل ہوا اس سے خبردار کروں، اور انہیں اللہ اور اس کے رسول کی طرف بلاؤں، تو آپ ﷺ نے انہیں اجازت دی۔ تو عباس رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! میں ان سے کیا کہوں؟ مجھے اس بارے میں کوئی ایسی امان بتائیں جس پر وہ مطمئن ہو جائیں۔ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ان سے کہو: ”جو گواہی دے کہ اللہ کے سوا کوئی سچا معبود نہیں، وہ اکیلا ہے، اس کا کوئی شریک نہیں، اور گواہی دے کہ محمد اللہ کے رسول ہیں، اور اپنا ہاتھ روک لے، وہ امن میں ہے، اور جو کعبہ کے پاس بیٹھ جائے اور اپنا ہتھیار رکھ دے وہ امن میں ہے، اور جو اپنا دروازہ بند کر لے وہ امن میں ہے۔“ عباس رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! ابو سفیان ہمارے چچا کا بیٹا ہے، اور وہ چاہتا ہے کہ میرے ساتھ لوٹے، اگر آپ اسے کسی خاص احسان سے نوازیں تو بہتر ہو۔ تو نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جو ابو سفیان کے گھر میں داخل ہو وہ امن میں ہے۔“ تو ابو سفیان اس بات کی گہرائی سمجھنے کی کوشش کرنے لگا، اور ابو سفیان کا گھر مکہ کے اونچے حصے میں تھا۔ اور آپ ﷺ نے فرمایا: ”اور جو حکیم بن حزام کے گھر میں داخل ہو اور اپنا ہاتھ روک لے وہ امن میں ہے۔“ اور حکیم بن حزام کا گھر مکہ کے نچلے حصے میں تھا۔ اور نبی کریم ﷺ نے علی رضی اللہ عنہ کو اپنی اس سفید خچر پر سوار کیا جو دحیہ کلبی رضی اللہ عنہ نے آپ ﷺ کو ہدیہ کی تھی، تو عباس رضی اللہ عنہ ابو سفیان کو اپنے پیچھے بٹھا کر روانہ ہوئے، تو جب عباس رضی اللہ عنہ چل پڑے تو نبی کریم ﷺ نے ان کے پیچھے کسی کو بھیجا اور فرمایا: ”عباس تک پہنچو اور انہیں میرے پاس واپس لے آؤ۔“ اور آپ ﷺ نے انہیں اس خدشے کے بارے میں بتایا جو آپ ﷺ کو تھا۔ تو قاصد نے انہیں جا لیا، تو عباس رضی اللہ عنہ کو واپس آنا ناگوار گزرا، اور انہوں نے کہا: کیا رسول اللہ ﷺ اس بات سے ڈرتے ہیں کہ ابو سفیان لوگوں کی کمی دیکھ کر واپس چلا جائے اور اپنے اسلام لانے کے بعد کفر اختیار کر لے؟ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اسے روک لو۔“ تو انہوں نے اسے روک لیا۔ تو ابو سفیان نے کہا: اے بنو ہاشم! کیا یہ بدعہدی ہے؟ عباس رضی اللہ عنہ نے کہا: ہم بدعہدی نہیں کرتے، لیکن مجھے تم سے کچھ کام ہے۔ اس نے کہا: وہ کیا ہے، میں اسے پورا کر دوں؟ عباس رضی اللہ عنہ نے کہا: جب خالد بن ولید اور زبیر بن عوام تمہارے پاس آئیں تو یہ بات دہرائی جائے گی۔ تو عباس رضی اللہ عنہ منیٰ کے قریب اراک سے پہلے ایک تنگ راستے پر رکے، اور ابو سفیان نے ان کی بات یاد رکھی، پھر رسول اللہ ﷺ نے گھڑسواروں کو ایک دوسرے کے پیچھے (دستوں کی صورت میں) بھیجا، اور رسول اللہ ﷺ نے فوج کو دو حصوں میں تقسیم کیا، تو زبیر رضی اللہ عنہ کو، اور ان کے ساتھ خالد رضی اللہ عنہ کو، اسلم، غفار اور قضاعہ کے لشکر کے ساتھ بھیجا، تو ابو سفیان نے کہا: اے عباس! کیا یہ اللہ کے رسول ہیں؟ انہوں نے کہا: نہیں، بلکہ یہ خالد بن ولید ہیں۔ اور رسول اللہ ﷺ نے سعد بن عبادہ رضی اللہ عنہ کو انصار کے ایک دستے کے ساتھ اپنے آگے بھیجا، تو انہوں نے کہا: آج جنگ کا دن ہے، آج حرمت حلال کی جائے گی۔ پھر رسول اللہ ﷺ مہاجرین و انصار کے ایمان کے دستے میں داخل ہوئے، تو جب ابو سفیان نے بہت سے ایسے چہرے دیکھے جنہیں وہ نہیں پہچانتا تھا، تو اس نے کہا: اے اللہ کے رسول! آپ نے تو لشکر بہت زیادہ کر لیا، یا آپ نے اپنی قوم پر ان چہروں کو ترجیح دی؟ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تم نے اور تمہاری قوم نے یہ کیا تھا، بے شک ان لوگوں نے مجھے سچا مانا جب تم نے مجھے جھٹلایا، اور ان لوگوں نے میری مدد کی جب تم نے مجھے نکالا۔“ اور اس دن رسول اللہ ﷺ کے ساتھ اقرع بن حابس، عباس بن مرداس اور عیینہ بن بدر فزاری بھی تھے، تو جب اس نے انہیں نبی کریم ﷺ کے گرد دیکھا تو کہا: اے عباس! یہ کون ہیں؟ انہوں نے کہا: یہ نبی کریم ﷺ کا دستہ ہے، اور اس کے ساتھ سرخ موت ہے، یہ مہاجرین اور انصار ہیں۔ اس نے کہا: چلو اے عباس، میں نے آج جیسا لشکر کبھی نہیں دیکھا، اور نہ ہی ایسی جماعت۔ تو زبیر رضی اللہ عنہ لوگوں کے ساتھ چلے یہاں تک کہ حجون پر رک گئے، اور خالد رضی اللہ عنہ آگے بڑھے یہاں تک کہ مکہ کے نچلے حصے سے داخل ہوئے، تو انہیں بنی بکر کے کچھ اوباش لوگ ملے، تو انہوں نے ان سے لڑائی کی، تو اللہ نے انہیں شکست دی، اور وہ حزورہ میں قتل کیے گئے یہاں تک کہ وہ گھروں میں داخل ہو گئے، اور ان میں سے ایک گروہ گھوڑوں پر سوار خندمہ پر چڑھ گیا، اور مسلمانوں نے ان کا پیچھا کیا، تو نبی کریم ﷺ لوگوں کے پچھلے حصے میں داخل ہوئے، اور ایک منادی نے پکارا: جو اپنا گھر بند کر لے اور اپنا ہاتھ روک لے وہ امن میں ہے، اور ابو سفیان نے مکہ میں پکارا: اسلام لے آؤ سلامت رہو گے، اور اللہ عزوجل نے عباس رضی اللہ عنہ کو نقصان سے بچا لیا، اور ہند بنت عتبہ آئیں، اور ابو سفیان کی داڑھی پکڑ لی، پھر پکارا: اے غالب! اس بے وقوف بوڑھے کو قتل کرو۔ اس نے کہا: میری داڑھی چھوڑ دو، میں تمہیں قسم دیتا ہوں کہ اگر تم اسلام نہ لائیں تو تمہاری گردن مار دی جائے گی، تم پر افسوس! وہ ہمارے پاس حق لے کر آئے ہیں، تو اپنے تخت میں جاؤ — راوی کہتے ہیں: میرا خیال ہے کہا: اور خاموش رہو۔
حَدَّثَنَا أَبُو شُعَيْبٍ الْحَرَّانِيُّ، ثنا أَبُو جَعْفَرٍ النُّفَيْلِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الزُّهْرِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: ثُمَّ مَضَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمْ، وَاسْتَخْلَفَ عَلَى الْمَدِينَةِ أَبَا رُهْمٍ كُلْثُومَ بْنَ حُصَيْنٍ الْغِفَارِيَّ، وَخَرَجَ لِعَشْرٍ مَضَيْنَ مِنْ رَمَضَانَ، «فَصَامَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمْ، وَصَامَ النَّاسُ مَعَهُ حَتَّى إِذَا كَانَ بِالْكَدِيدِ مَا بَيْنَ عُسْفَانَ وَأَمَجَ أَفْطَرَ» ، ثُمَّ مَضَى حَتَّى نَزَلَ مَرَّ الظَّهْرَانِ فِي عَشَرَةِ آلَافٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ مِنْ مُزَيْنَةَ وَسُلَيْمٍ، وَفِي كُلِّ الْقَبَائِلِ عَدَدٌ وَإِسْلَامٌ، وَأَوْعَبَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمْ والْمُهَاجِرُونَ وَالْأَنْصَارُ، فَلَمْ يَتَخَلَّفْ مِنْهُمْ أَحَدٌ، فَلَمَّا نَزَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمْ بِمَرِّ الظَّهْرَانِ، وَقَدْ عَمِيَتِ الْأَخْبَارُ عَنْ قُرَيْشٍ، فَلَمْ يَأْتِهِمْ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمْ خَبَرٌ، وَلَا يَدْرُونَ مَا هُوَ فَاعِلٌ، خَرَجَ فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ أَبُو سُفْيَانَ بْنُ حَرْبٍ، وَحَكِيمُ بْنُ حِزَامٍ، وَبُدَيْلُ بْنُ وَرْقَاءَ يَتَحَسَّسُونَ وَيَنْتَظِرُونَ هَلْ يَجِدُونَ خَبَرًا، أَوْ يَسْمَعُونَ بِهِ، وَقَدْ كَانَ الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ أَتَى رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمْ بِبَعْضِ الطَّرِيقِ، وَقَدْ كَانَ أَبُو سُفْيَانَ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ قَدْ لَقِيَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمْ، فِيمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ، فَالْتَمَسَا الدُّخُولَ عَلَيْهِ، فَكَلَّمَتْهُ أُمُّ سَلَمَةَ فِيهِمَا، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، ابْنُ عَمِّكَ وَابْنُ عَمَّتِكَ وَصِهْرُكَ. قَالَ: «لَا حَاجَةَ لِي بِهِمَا، أَمَّا ابْنُ عَمِّي فَهَتَكَ عِرْضِي، وَأَمَّا ابْنُ عَمَّتِي وَصِهْرِي، فَهُوَ الَّذِي قَالَ لِي بِمَكَّةَ مَا قَالَ» . فَلَمَّا أَخْرَجَ إِلَيْهِمَا بِذَلِكَ، وَمَعَ أَبِي سُفْيَانَ بُنَيٌّ لَهُ، فَقَالَ: وَاللهِ لَيَأْذَنَنَّ لِي أَوْ لَآخُذَنَّ بِيَدِ ابْنَيَّ هَذَا، ثُمَّ لَنَذْهَبَنَّ فِي الْأَرْضِ حَتَّى نَمُوتَ عَطَشًا وَجُوعًا، فَلَمَّا بَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمْ رَقَّ لَهُمْا، ثُمَّ أَذِنَ لَهُمْا فَدَخَلَا وَأَسْلَمَا، فَلَمَّا نَزَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمْ بِمَرِّ الظَّهْرَانِ قَالَ الْعَبَّاسُ: وَاصَبَاحَ قُرَيْشٍ، وَاللهِ لَئِنْ دَخَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمْ مَكَّةَ عَنْوَةً قَبْلَ أَنْ يَسْتَأْمِنُوهُ، إِنَّهُ لَهَلَاكُ قُرَيْشٍ إِلَى آخِرِ الدَّهْرِ قَالَ: فَجَلَسْتُ عَلَى بَغْلَةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمِ الْبَيْضَاءِ، فَخَرَجْتُ عَلَيْهَا حَتَّى جِئْتُ الْأَرَاكَ فَقُلْتُ: لَعَلِّي أَلْقَى بَعْضَ الْحَطَّابَةِ، أَوْ صَاحِبَ لَبِنٍ، أَوْ ذَا حَاجَةٍ يَأْتِي مَكَّةَ، فَيُخْبِرُهُمْ بِمَكَانِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمْ لِيَخْرُجُوا إِلَيْهِ، فَيَسْتَأْمِنُوهُ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَهَا عَلَيْهِمْ عَنْوَةً. قَالَ: فَوَاللهِ، إِنِّي لَأَسِيرُ عَلَيْهَا، وأَلْتَمِسُ مَا خَرَجْتُ لَهُ إِذْ سَمِعْتُ كَلَامَ أَبِي سُفْيَانَ، وَبُدَيْلِ بْنِ وَرْقَاءَ وَهُمَا يَتَرَاجَعَانِ، وَأَبُو سُفْيَانَ يَقُولُ: مَا رَأَيْتُ كَالْيَوْمِ قَطُّ نِيرَانًا وَلَا عَسْكَرًا قَالَ: يَقُولُ بُدَيْلٌ: هَذِهِ وَاللهِ نِيرَانُ خُزَاعَةَ حَمَشَتْهَا الْحَرْبُ. قَالَ: يَقُولُ أَبُو سُفْيَانَ: خُزَاعَةُ، وَاللهِ أَذَلُّ وأَلْأَمُ مِنْ أَنْ تَكُونَ هَذِهِ نِيرَانُهَا وَعَسْكَرُهَا. قَالَ : فَعَرَفْتُ صَوْتَهُ، فَقُلْتُ: يَا أَبَا حَنْظَلَةَ، فَعَرَفَ صَوْتِي، فَقَالَ أَبُو الْفَضْلِ فَقُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: مَالَكَ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي. فَقُلْتُ: وَيْحَكَ يَا أَبَا سُفْيَانَ، هَذَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمْ فِي النَّاسِ وَاصَبَاحَ قُرَيْشٍ وَاللهِ قَالَ: فَمَا الْحِيلَةُ، فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي؟ قَالَ: قُلْتُ: وَاللهِ لَئِنْ ظَفَرَ بِكَ لَيَضْرِبَنَّ عُنُقَكَ، فَارْكَبْ مَعِي هَذِهِ الْبَغْلَةَ حَتَّى آتِيَ بِكَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمْ أَسْتَأْمِنَهُ لَكَ، قَالَ: فَرَكِبَ خَلْفِي وَرَجَعَ صَاحِبَاهُ، فَحَرَّكْتُ بِهِ كُلَّمَا مَرَرْتُ بِنَارٍ مِنْ نِيرَانِ الْمُسْلِمِينَ قَالُوا: مَنْ هَذَا؟ فَإِذَا رَأَوْا بَغْلَةَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمْ قَالُوا: عَمُّ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمْ عَلَى بَغْلَتِهِ حَتَّى مَرَرْتُ بِنَارِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، فَقَالَ: مَنْ هَذَا؟ وَقَامَ إِلَيَّ، فَلَمَّا رَأَى أَبَا سُفْيَانَ عَلَى عَجُزِ الْبَغْلَةِ، قَالَ أَبُو سُفْيَانَ عَدُوُّ اللهِ، الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَمْكَنَ مِنْكَ بِغَيْرِ عَقْدٍ وَلَا عَهْدٍ، ثُمَّ خَرَجَ يَشْتَدُّ نَحْوَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمْ، وَرَكَضَتِ الْبَغْلَةُ، فَسَبَقَتْهُ بِمَا تَسْبِقُ الدَّابَّةُ الْبَطِيءُ الرَّجُلَ الْبَطِيءَ، فَاقْتَحَمْتُ عَنِ الْبَغْلَةِ، فَدَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمْ وَدَخَلَ عُمَرُ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، هَذَا أَبُو سُفْيَانَ قَدْ أَمْكَنَ اللهُ مِنْهُ بِغَيْرِ عَقْدٍ وَلَا عَهْدٍ، فَدَعْنِي فَلْأَضْرِبَ عُنُقَهُ. قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي أَجَرْتُهُ، ثُمَّ جَلَسْتُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمْ فَأَخَذْتُ بِرَأْسِهِ فَقُلْتُ: لَا وَاللهِ لَا يُنَاجِيهِ اللَّيْلَةَ رَجُلٌ دُونِي، فَلَمَّا أَكْثَرَ عُمَرُ فِي شَأْنِهِ قُلْتُ: مَهْلًا يَا عُمَرُ، أَمَا وَاللهِ لَوْ كَانَ مِنْ رِجَالِ بَنِي عَدِيِّ بْنِ كَعْبٍ مَا قُلْتُ هَذَا، وَلَكِنَّكَ عَرَفْتَ أَنَّهُ رَجُلٌ مِنْ رِجَالِ بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ قَالَ: مَهْلًا يَا عَبَّاسُ، فَوَاللهِ لَإِسِلَامُكَ يَوْمَ أَسْلَمْتَ كَانَ أَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمْ مِنْ إِسْلَامِ الْخَطَّابِ لَوْ أَسْلَمَ، وَمَا بِي إِلَّا أَنِّي قَدْ عَرَفْتُ أَنَّ إِسْلَامَكَ كَانَ أَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمْ مِنْ إِسْلَامِ الْخَطَّابِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمْ: «اذْهَبْ بِهِ إِلَى رَحْلِكَ يَا عَبَّاسُ، فَإِذَا أَصْبَحَ فَائْتِنِي بِهِ» . فَذَهَبْتُ بِهِ إِلَى رَحْلِي فَبَاتَ عِنْدِي، فَلَمَّا أَصْبَحَ غَدَوْتُ بِهِ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمْ، فَلَمَّا رَآهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمْ قَالَ: «وَيْحَكَ يَا أَبَا سُفْيَانَ، أَلَمْ يَأْنِ لَكَ أَنْ تَعْلَمَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ؟» قَالَ: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي، مَا أَكْرَمَكَ وَأَوْصَلَكَ، وَاللهِ لَقَدْ ظَنَنْتُ أَنْ لَوْ كَانَ مَعَ اللهِ غَيْرُهُ لَقَدْ أَغْنَى عَنِّي شَيْئًا قَالَ: «وَيْحَكَ يَا أَبَا سُفْيَانَ، أَلَمْ يَأْنِ لَكَ أَنْ تَعْلَمَ أَنِّي رَسُولُ اللهِ؟» قَالَ: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي، مَا أحْلَمَكَ وَأَكْرَمَكَ وَأَوْصَلَكَ هَذِهِ، وَاللهِ كَانَ فِي نَفْسِي مِنْهَا شَيْءُ حَتَّى الْآنَ. قَالَ الْعَبَّاسُ: وَيْحَكَ يَا أَبَا سُفْيَانَ أَسْلِمْ، وَاشْهَدْ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ قَبْلَ أَنْ تُضْرَبَ عُنُقُكَ، قَالَ: فَشَهِدَ بِشَهَادَةِ الْحَقِّ وَأَسْلَمَ. قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ أَبَا سُفْيَانَ رَجُلٌ يُحِبُّ هَذَا الْفَخْرَ، فَاجْعَلْ لَهُ شَيْئًا قَالَ: «نَعَمْ مَنْ دَخَلَ دَارَ أَبِي سُفْيَانَ فَهُوَ آمِنٌ، وَمَنْ أَغْلَقَ بَابَهُ فَهُوَ آمِنٌ، وَمَنْ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَهُوَ آمِنٌ» . فَلَمَّا ذَهَبَ لِيَنْصَرِفَ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمْ: «يَا عَبَّاسُ، احْبِسْهُ بِمَضِيقِ الْوَادِي عِنْدَ خَطْمِ الْجَبَلِ، حَتَّى تَمُرَّ بِهِ جُنُودُ اللهِ فَيَرَاهَا» . قَالَ: فَخَرَجْتُ بِهِ حَتَّى حَبَسْتَهُ حَيْثُ أَمَرَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمْ أَنْ أَحْبِسَهُ قَالَ: وَمَرَّتْ بِهِ الْقَبَائِلُ عَلَى رَايَاتِهَا كُلَّمَا مَرَّتْ قَبِيلَةٌ قَالَ: مَنْ هَؤُلَاءِ؟ فَأَقُولُ: سُلَيْمٌ. فَيَقُولُ: مَالِي وَلِسُلَيْمٍ؟ قَالَ: ثُمَّ تَمُرُّ الْقَبِيلَةُ قَالَ: مَنْ هَؤُلَاءِ؟ فَأَقُولُ: مُزَيْنَةُ. فَيَقُولُ: مَا لِي وَلِمُزَيْنَةَ؟ حَتَّى تَعَدَّتِ الْقَبَائِلُ لَا تَمُرُّ قَبِيلَةٌ إِلَّا قَالَ: مَنْ هَؤُلَاءِ؟ فَأَقُولُ: بَنُو فُلَانٍ. فَيَقُولُ: مَالِي وَلِبَنِي فُلَانٍ. حَتَّى مَرَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمْ فِي الْخَضْرَاءِ كَتِيبَةٌ فِيهَا الْمُهَاجِرُونَ وَالْأَنْصَارُ لَا يَرَى مِنْهُمْ إِلَّا الْحَدَقَ، قَالَ: سُبْحَانَ اللهِ، مَنْ هَؤُلَاءِ يَا عَبَّاسُ؟ قُلْتُ: هَذَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمْ فِي الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ. قَالَ: مَا لِأَحَدٍ بِهَؤُلَاءِ قِبَلٌ وَلَا طَاقَةٌ، وَاللهِ يَا أَبَا الْفَضْلِ، لَقَدْ أَصْبَحَ مِلْكَ ابْنِ أَخِيكَ الْغَدَاةَ عَظِيمًا. قُلْتُ: يَا أَبَا سُفْيَانَ، إِنَّهَا النُّبُوَّةُ. قَالَ: فَنَعَمْ إِذَنْ، قُلْتُ: النَّجَاءُ إِلَى قَوْمِكَ. قَالَ: فَخَرَجَ حَتَّى إِذَا جَاءَهُمْ صَرَخَ بِأَعْلَى صَوْتِهِ يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ، هَذَا مُحَمَّدٌ قَدْ جَاءَكُمْ بِمَا لَا قِبَلَ لَكُمْ بِهِ، فَمَنْ دَخَلَ دَارَ أَبِي سُفْيَانَ فَهُوَ آمِنٌ، فَقَامَتْ إِلَيْهِ امْرَأَتُهُ هِنْدُ بِنْتُ عُتْبَةَ، فَأَخَذَتْ بِشَارِبِهِ، فَقَالَتْ: اقْتُلُوا الدَّسَمَ الْأَحْمَسَ، فَبِئْسَ مِنْ طَلِيعَةِ قَوْمٍ. قَالَ: وَيْحَكُمْ، لَا تَغُرَّنَّكُمْ هَذِهِ مِنْ أَنْفُسِكُمْ، فَإِنَّهُ قَدْ جَاءَ مَا لَا قِبَلَ لَكُمْ بِهِ، مَنْ دَخَلَ دَارَ أَبِي سُفْيَانَ، فَهُوَ آمِنٌ قَالُوا: وَيْلَكَ وَمَا تُغْنِي عَنَّا دَارُكَ. قَالَ: وَمَنْ أَغْلَقَ بَابَهُ فَهُوَ آمِنٌ، وَمَنْ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَهُوَ آمِنٌ فَتَفَرَّقَ النَّاسُ إِلَى دُورِهِمْ وَإِلَى الْمَسْجِدِ
ترجمہ
ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، کہتے ہیں: پھر رسول اللہ ﷺ روانہ ہوئے، اور مدینہ پر ابو رہم کلثوم بن حصین غفاری رضی اللہ عنہ کو نائب مقرر کیا، اور رمضان کی دس تاریخ گزرنے پر نکلے، تو رسول اللہ ﷺ نے روزہ رکھا، اور لوگوں نے بھی آپ ﷺ کے ساتھ روزہ رکھا، یہاں تک کہ جب آپ ﷺ عسفان اور امج کے درمیان کدید مقام پر پہنچے تو روزہ توڑ دیا، پھر آگے بڑھے یہاں تک کہ مر الظہران میں مزینہ اور سلیم سمیت دس ہزار مسلمانوں کے ساتھ اترے، اور ہر قبیلے میں خاصی تعداد اور اسلام کا جوش تھا، اور رسول اللہ ﷺ کے ساتھ مہاجرین و انصار سب کے سب نکلے، ان میں سے کوئی پیچھے نہ رہا۔ تو جب رسول اللہ ﷺ مر الظہران میں اترے، اور قریش کو کوئی خبر نہ ملی، انہیں رسول اللہ ﷺ کی طرف سے کوئی خبر نہ پہنچی، اور انہیں معلوم نہ تھا کہ آپ ﷺ کیا کرنے والے ہیں، تو اس رات ابو سفیان بن حرب، حکیم بن حزام اور بدیل بن ورقاء نکلے، تلاش کرتے اور انتظار کرتے کہ شاید کوئی خبر ملے یا سنیں۔ اور عباس بن عبدالمطلب رضی اللہ عنہ راستے میں رسول اللہ ﷺ کے پاس آ چکے تھے، اور ابو سفیان بن حارث بن عبدالمطلب اور عبداللہ بن ابی امیہ بن مغیرہ مکہ اور مدینہ کے درمیان رسول اللہ ﷺ سے مل چکے تھے، اور آپ ﷺ کے پاس داخل ہونے کی خواہش رکھتے تھے، تو ام سلمہ رضی اللہ عنہا نے ان کے بارے میں آپ ﷺ سے بات کی، عرض کیا: اے اللہ کے رسول! یہ آپ کے چچا کے بیٹے اور پھوپھی کے بیٹے اور بہنوئی ہیں۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”مجھے ان دونوں کی ضرورت نہیں، رہا میرا چچا زاد تو اس نے میری عزت پامال کی، اور رہا میرا پھوپھی زاد اور بہنوئی تو اس نے مکہ میں مجھ سے وہ کہا جو کہا۔“ جب یہ بات دونوں کو معلوم ہوئی، اور ابو سفیان کے ساتھ اس کا ایک چھوٹا بیٹا تھا، تو اس نے کہا: اللہ کی قسم! وہ ضرور مجھے اجازت دیں گے ورنہ میں اپنے اس بیٹے کا ہاتھ پکڑ کر زمین میں نکل جاؤں گا یہاں تک کہ ہم پیاس اور بھوک سے مر جائیں۔ تو جب یہ بات رسول اللہ ﷺ کو پہنچی تو آپ ﷺ کو ان دونوں پر رحم آیا، پھر آپ ﷺ نے انہیں اجازت دی، تو وہ دونوں داخل ہوئے اور مسلمان ہو گئے۔ تو جب رسول اللہ ﷺ مر الظہران میں اترے تو عباس رضی اللہ عنہ نے کہا: ہائے قریش کی صبح! اللہ کی قسم! اگر رسول اللہ ﷺ زبردستی مکہ میں داخل ہوئے قبل اس کے کہ وہ آپ ﷺ سے امان مانگیں، تو یہ قریش کی ابد تک ہلاکت ہو گی۔ کہتے ہیں: تو میں رسول اللہ ﷺ کی سفید خچر پر سوار ہوا، اور اس پر نکلا یہاں تک کہ اراک پہنچا، میں نے کہا: شاید مجھے کوئی لکڑہارا، یا دودھ فروش، یا کوئی حاجت مند شخص مل جائے جو مکہ آتا ہو، تو اسے رسول اللہ ﷺ کی جگہ کی خبر دوں تاکہ وہ لوگ آپ ﷺ کے پاس نکل کر آپ ﷺ سے امان مانگ لیں قبل اس کے کہ آپ ﷺ زبردستی ان پر داخل ہوں۔ کہتے ہیں: اللہ کی قسم! میں اسی پر سوار چل رہا تھا اور اپنے مقصد کی تلاش میں تھا کہ میں نے ابو سفیان اور بدیل بن ورقاء کی گفتگو سنی، وہ دونوں آپس میں بات کر رہے تھے، اور ابو سفیان کہہ رہا تھا: میں نے آج جیسی آگیں اور لشکر کبھی نہیں دیکھا۔ بدیل کہہ رہا تھا: اللہ کی قسم! یہ خزاعہ کی آگیں ہیں جنہیں جنگ نے گرمایا ہے۔ ابو سفیان کہہ رہا تھا: خزاعہ، اللہ کی قسم، اس سے کہیں زیادہ ذلیل اور کمتر ہے کہ یہ ان کی آگیں اور لشکر ہوں۔ کہتے ہیں: تو میں نے اس کی آواز پہچان لی، تو میں نے کہا: اے ابو حنظلہ! تو اس نے میری آواز پہچان لی، تو کہا: ابو الفضل؟ میں نے کہا: جی ہاں۔ اس نے کہا: تمہیں کیا ہوا، میرے ماں باپ تم پر قربان ہوں۔ تو میں نے کہا: تم پر افسوس اے ابو سفیان، یہ رسول اللہ ﷺ لوگوں کے ساتھ ہیں، ہائے قریش کی صبح، اللہ کی قسم۔ اس نے کہا: تو کیا حیلہ ہے، میرے ماں باپ تم پر قربان ہوں؟ کہتے ہیں: میں نے کہا: اللہ کی قسم! اگر انہوں نے تمہیں پا لیا تو تمہاری گردن مار دیں گے، تو میرے ساتھ اس خچر پر سوار ہو جاؤ یہاں تک کہ میں تمہیں رسول اللہ ﷺ کے پاس لے جاؤں اور تمہارے لیے امان مانگوں۔ کہتے ہیں: تو وہ میرے پیچھے سوار ہو گیا، اور اس کے دونوں ساتھی واپس چلے گئے، تو میں اسے لے کر چلا، جب بھی مسلمانوں کی کسی آگ کے پاس سے گزرتا وہ کہتے: یہ کون ہے؟ تو جب وہ رسول اللہ ﷺ کی خچر دیکھتے تو کہتے: رسول اللہ ﷺ کے چچا اپنی خچر پر ہیں، یہاں تک کہ میں عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کی آگ کے پاس سے گزرا، تو انہوں نے پوچھا: یہ کون ہے؟ اور میری طرف کھڑے ہوئے، تو جب انہوں نے ابو سفیان کو خچر کے پیچھے دیکھا، تو کہا: ابو سفیان، اللہ کا دشمن، تمام تعریفیں اللہ کے لیے ہیں جس نے تمہیں بغیر کسی معاہدے اور عہد کے قابو میں کر دیا۔ پھر وہ رسول اللہ ﷺ کی طرف دوڑتے ہوئے نکلے، اور خچر بھی دوڑی، تو وہ اس سے اسی طرح آگے نکل گئی جیسے سست جانور سست آدمی سے آگے نکل جاتا ہے، تو میں خچر سے اترا، اور رسول اللہ ﷺ کے پاس داخل ہوا، اور عمر رضی اللہ عنہ بھی داخل ہوئے، تو انہوں نے کہا: اے اللہ کے رسول! یہ ابو سفیان ہے، اللہ نے اسے بغیر کسی معاہدے اور عہد کے قابو میں کر دیا ہے، تو مجھے چھوڑ دیں کہ میں اس کی گردن مار دوں۔ کہتے ہیں: میں نے کہا: اے اللہ کے رسول! میں نے اسے پناہ دی ہے، پھر میں رسول اللہ ﷺ کے پاس بیٹھ گیا اور ان کا سر پکڑ لیا، اور کہا: نہیں، اللہ کی قسم! آج رات میرے سوا کوئی اور اس سے سرگوشی نہیں کرے گا۔ تو جب عمر رضی اللہ عنہ نے اس کے معاملے میں زیادہ اصرار کیا، تو میں نے کہا: بس کرو اے عمر، سن لو، اللہ کی قسم! اگر یہ بنو عدی بن کعب کے کسی آدمی میں سے ہوتا تو تم یہ نہ کہتے، لیکن تمہیں معلوم ہوا کہ یہ بنو عبدمناف کا آدمی ہے۔ تو انہوں نے کہا: بس کرو اے عباس، اللہ کی قسم! جس دن تم اسلام لائے تمہارا اسلام رسول اللہ ﷺ کو خطاب کے اسلام لانے سے زیادہ محبوب تھا، اگر خطاب اسلام لاتا، اور میری اس بات کی وجہ صرف یہ ہے کہ مجھے معلوم ہے کہ تمہارا اسلام رسول اللہ ﷺ کو خطاب کے اسلام سے زیادہ محبوب تھا۔ تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اسے اپنے ڈیرے لے جاؤ اے عباس، پھر جب صبح ہو تو اسے میرے پاس لے آنا۔“ تو میں اسے اپنے ڈیرے لے گیا، وہ میرے پاس رات گزارے، جب صبح ہوئی تو میں اسے لے کر رسول اللہ ﷺ کے پاس گیا، تو جب رسول اللہ ﷺ نے اسے دیکھا تو فرمایا: ”افسوس تم پر اے ابو سفیان! کیا تمہارے لیے یہ جاننے کا وقت نہیں آیا کہ اللہ کے سوا کوئی سچا معبود نہیں؟“ اس نے کہا: میرے ماں باپ آپ پر قربان ہوں، آپ کتنے کریم اور صلہ رحمی کرنے والے ہیں، اللہ کی قسم! مجھے یہ گمان تھا کہ اگر اللہ کے ساتھ کوئی اور ہوتا تو وہ میرے کچھ کام آتا۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”افسوس تم پر اے ابو سفیان! کیا تمہارے لیے یہ جاننے کا وقت نہیں آیا کہ میں اللہ کا رسول ہوں؟“ اس نے کہا: میرے ماں باپ آپ پر قربان ہوں، آپ کتنے بردبار، کریم اور صلہ رحمی کرنے والے ہیں، یہ بات — اللہ کی قسم — میرے دل میں اب تک کچھ تھی۔ عباس رضی اللہ عنہ نے کہا: افسوس تم پر اے ابو سفیان، اسلام لے آؤ، اور گواہی دو کہ اللہ کے سوا کوئی سچا معبود نہیں، اور محمد اللہ کے رسول ہیں، قبل اس کے کہ تمہاری گردن ماری جائے۔ کہتے ہیں: تو اس نے سچی گواہی دی اور اسلام لے آیا۔ میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! ابو سفیان ایسا شخص ہے جو فخر کو پسند کرتا ہے، تو اس کے لیے کچھ اعزاز بنا دیں۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ہاں، جو ابو سفیان کے گھر میں داخل ہو وہ امن میں ہے، اور جو اپنا دروازہ بند کر لے وہ امن میں ہے، اور جو مسجد میں داخل ہو وہ امن میں ہے۔“ تو جب وہ لوٹنے لگا، رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اے عباس! اسے وادی کے تنگ راستے پر پہاڑ کے کنارے روک لو، یہاں تک کہ اللہ کے لشکر اس کے پاس سے گزریں اور وہ انہیں دیکھ لے۔“ کہتے ہیں: تو میں اسے لے کر نکلا اور جہاں رسول اللہ ﷺ نے مجھے حکم دیا وہاں روک لیا۔ کہتے ہیں: اور قبائل اپنے جھنڈوں کے ساتھ اس کے پاس سے گزرنے لگے، جب بھی کوئی قبیلہ گزرتا وہ کہتا: یہ کون ہیں؟ تو میں کہتا: سلیم۔ تو وہ کہتا: مجھے سلیم سے کیا لینا دینا؟ پھر دوسرا قبیلہ گزرتا، وہ کہتا: یہ کون ہیں؟ میں کہتا: مزینہ۔ وہ کہتا: مجھے مزینہ سے کیا لینا دینا؟ یہاں تک کہ قبائل گزرتے رہے، کوئی قبیلہ نہ گزرتا مگر وہ پوچھتا: یہ کون ہیں؟ تو میں کہتا: بنو فلاں۔ وہ کہتا: مجھے بنو فلاں سے کیا لینا دینا؟ یہاں تک کہ رسول اللہ ﷺ سبز رنگ کے دستے میں گزرے جس میں مہاجرین و انصار تھے، ان کی صرف آنکھیں ہی نظر آتی تھیں، تو اس نے کہا: سبحان اللہ! یہ کون ہیں اے عباس؟ میں نے کہا: یہ رسول اللہ ﷺ مہاجرین و انصار میں ہیں۔ اس نے کہا: ان کا مقابلہ کرنے کی کسی میں طاقت اور استطاعت نہیں، اللہ کی قسم اے ابو الفضل! آج تمہارے بھتیجے کی بادشاہت بہت عظیم ہو گئی ہے۔ میں نے کہا: اے ابو سفیان! یہ نبوت ہے۔ اس نے کہا: تو پھر ٹھیک ہے۔ میں نے کہا: اپنی قوم کی طرف جلدی جاؤ۔ کہتے ہیں: تو وہ نکلا یہاں تک کہ جب ان کے پاس پہنچا تو بلند آواز سے چیخا: اے گروہ قریش! یہ محمد تمہارے پاس وہ چیز لے کر آئے ہیں جس کی تمہیں طاقت نہیں، تو جو ابو سفیان کے گھر میں داخل ہو وہ امن میں ہے۔ تو اس کی بیوی ہند بنت عتبہ اس کی طرف کھڑی ہوئی، اور اس کی مونچھ پکڑ لی، اور کہا: اس چربی سے بھرے نکمے کو قتل کر دو، یہ کیسا برا نمائندہ قوم ہے۔ اس نے کہا: تم پر افسوس، یہ (عورت) تمہیں تمہاری جانوں کے بارے میں دھوکے میں نہ ڈالے، بے شک وہ چیز آ چکی ہے جس کی تمہیں طاقت نہیں، جو ابو سفیان کے گھر میں داخل ہو وہ امن میں ہے۔ لوگوں نے کہا: تم پر افسوس، تمہارا گھر ہمارے کس کام کا؟ اس نے کہا: اور جو اپنا دروازہ بند کر لے وہ امن میں ہے، اور جو مسجد میں داخل ہو وہ امن میں ہے۔ تو لوگ اپنے گھروں اور مسجد کی طرف بکھر گئے۔
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَعْمَرِيُّ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ، ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فَذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ
ترجمہ
ابن عباس رضی اللہ عنہما سے، محمد بن اسحاق رحمہ اللہ کی حدیث جیسی روایت مروی ہے۔
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَيَّانَ الْمَازِنِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، أَنَا ثَابِتٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ رَبَاحٍ، قَالَ: وَفَدْنَا إِلَى مُعَاوِيَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، وَفِينَا أَبُو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، فَكَانَ هَذَا يَصْنَعُ يَوْمَ الطَّعَامِ فَيَدْعُو هَذَا، وَيَصْنَعُ هَذَا يَوْمَ الطَّعَامِ فَيَدْعُو هَذَا، قُلْتُ: يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، الْيَوْمُ يَوْمِي فَجَاءَ قَبْلَ أَنْ يَحْضُرَ الطَّعَامُ فَقُلْتُ: يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، حَدِّثْنَا بِشَيْءٍ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمْ حَتَّى يُدْرَكَ طَعَامُنَا، قَالَ: شَهِدْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمْ يَوْمَ الْفَتْحِ، فَقَالَ: «يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، ادْعُ لِيَ الْأَنْصَارَ» . فَدَعَوْتُهُمْ فَجَاءُوا يُهَرْوِلُونَ، فَقَالَ: «هَلْ تَرَوْنَ أَوْبَاشَ النَّاسِ؟» قَالُوا: نَعَمْ. قَالَ: «فَإِذَا لَقِيتُمُوهُمْ غَدًا، فَاحْصُدُوهُمْ حَصْدًا، ثُمَّ مَوْعِدُكُمُ الصَّفَا» . قَالَ: وَاسْتَعْمَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمْ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ عَلَى إِحْدَى الْمُجَنِّبَتَيْنِ، وَالزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ عَلَى الْمُجَنِّبَةِ الْأُخْرَى رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، وَاسْتَعْمَلَ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ عَلَى النَّادِفَةِ فِي بَطْنِ الْوَادِي، فَلَمَّا جَاءَ الْقَوْمُ لَقِينَاهُمْ فَمَا تَقَدَّمَ أَحَدٌ إِلَّا أَنَامُوهُ وَفُتِحَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمْ، فَجَاءَ فَصَعِدَ الصَّفَا، وَجَاءَتِ الْأَنْصَارُ فَأَطَافُوا بِالصَّفَا، وَجَاءَ أَبُو سُفْيَانَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أُبِيحَتْ خَضْرَاءُ قُرَيْشٍ لَا قُرَيْشَ بَعْدَ الْيَوْمِ، فَقَالَ: «مَنْ أَغْلَقَ بَابَهُ فَهُوَ آمِنٌ، وَمَنْ أَلْقَى السِّلَاحَ فَهُوَ آمِنٌ، وَمَنْ دَخَلَ دَارَ أَبِي سُفْيَانَ فَهُوَ آمِنٌ»
ترجمہ
عبداللہ بن رباح رحمہ اللہ کہتے ہیں: ہم سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ کے پاس وفد بن کر گئے، اور ہمارے ساتھ سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بھی تھے، تو یہ (ایک ساتھی) کھانے کے دن دعوت کرتا اور اسے بلاتا، اور یہ دوسرا کھانے کے دن دعوت کرتا اور اسے بلاتا۔ میں نے کہا: اے ابوہریرہ! آج میری باری ہے۔ تو وہ کھانا آنے سے پہلے ہی آ گئے، تو میں نے کہا: اے ابوہریرہ! ہمیں کوئی ایسی بات بتائیے جو آپ نے رسول اللہ ﷺ سے سنی ہو، ہمارا کھانا تیار ہونے تک۔ انہوں نے کہا: میں فتح کے دن رسول اللہ ﷺ کے پاس حاضر تھا، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے ابوہریرہ! میرے پاس انصار کو بلاؤ۔“ تو میں نے انہیں بلایا، وہ دوڑتے ہوئے آئے، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”کیا تم لوگوں کے اوباش دیکھتے ہو؟“ انہوں نے کہا: جی ہاں۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”جب تم کل انہیں ملو تو انہیں کاٹ ڈالو، پھر تمہارا وعدہ صفا پر ہے۔“ راوی کہتے ہیں: اور رسول اللہ ﷺ نے خالد بن ولید رضی اللہ عنہ کو ایک پہلو پر، اور زبیر بن عوام رضی اللہ عنہ کو دوسرے پہلو پر مقرر کیا، اور ابو عبیدہ بن جراح رضی اللہ عنہ کو وادی کے نشیب میں (پیادہ) دستے پر مقرر کیا، تو جب یہ لوگ آئے تو ہم نے ان کا سامنا کیا، تو کوئی بھی آگے نہ بڑھا مگر انہوں نے اسے پچھاڑ دیا، اور رسول اللہ ﷺ کے لیے فتح ہو گئی، تو آپ ﷺ آئے اور صفا پر چڑھے، اور انصار آئے اور صفا کے گرد جمع ہو گئے، اور ابو سفیان آیا، اور کہا: اے اللہ کے رسول! قریش کی ہریالی مباح ہو گئی، آج کے بعد کوئی قریش نہیں رہا۔ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”جو اپنا دروازہ بند کر لے وہ امن میں ہے، اور جو ہتھیار ڈال دے وہ امن میں ہے، اور جو ابو سفیان کے گھر میں داخل ہو وہ امن میں ہے۔“
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا شَبَابَةُ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، ثنا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمْ لَمَّا دَخَلَ مَكَّةَ يَوْمَ الْفَتْحِ، جَاءَ أَبُو سُفْيَانَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أُبِيحَتْ قُرَيْشٌ لَا قُرَيْشَ بَعْدَ الْيَوْمِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمْ: «مَنْ أَغْلَقَ بَابَهُ فَهُوَ آمِنٌ، وَمَنْ دَخَلَ دَارَ أَبِي سُفْيَانَ فَهُوَ آمِنٌ» فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ "
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ جب فتح کے دن مکہ میں داخل ہوئے، ابو سفیان آیا اور کہا: اے اللہ کے رسول! قریش مباح ہو گئی، آج کے بعد کوئی قریش نہیں رہا۔ تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو اپنا دروازہ بند کر لے وہ امن میں ہے، اور جو ابو سفیان کے گھر میں داخل ہو وہ امن میں ہے۔“ پھر حماد بن سلمہ کی حدیث جیسی بات بیان کی۔
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَعْيَنَ الْبَغْدَادِيُّ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ بِشْرٍ الْبَجَلِيُّ، ثنا الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: لَمَّا كُنَّا بِسَرِفَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمْ: «إِنَّ أَبَا سُفْيَانَ قَرِيبٌ مِنْكُمْ، فَاحْذَرُوهُ» . فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمْ: «أَسْلِمْ يَا أَبَا سُفْيَانَ» . قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، قَوْمِي قَوْمِي قَالَ: «فَإِنَّ قَوْمَكَ مَنْ أَغْلَقَ بَابَهُ فَهُوَ آمِنٌ» . قَالَ: اجْعَلْ لِي شَيْئًا. قَالَ: «مَنْ دَخَلَ دَارَكَ فَهُوَ آمِنٌ»
ترجمہ
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، کہتے ہیں: جب ہم سرف میں تھے تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”ابو سفیان تمہارے قریب ہے، اس سے ہوشیار رہو۔“ پھر رسول اللہ ﷺ نے اس سے فرمایا: ”اسلام لے آؤ اے ابو سفیان۔“ اس نے کہا: اے اللہ کے رسول! میری قوم، میری قوم کا کیا ہو گا۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تمہاری قوم میں سے جو اپنا دروازہ بند کر لے وہ امن میں ہے۔“ اس نے کہا: میرے لیے کچھ خاص بنا دیں۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”جو تمہارے گھر میں داخل ہو وہ امن میں ہے۔“
