کتب حدیث › المعجم الكبير للطبراني › ابواب › باب: ابوطفیل عامر بن واثلہ کی سیدنا سلمان رضی اللہ عنہ سے روایات
❮
❯
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا ابْنُ الْأَصْبَهَانِيِّ، ثنا شَرِيكٌ، عَنْ عُبَيْدٍ الْمُكْتِبِ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، عَنْ سَلْمَانَ قَالَ: «أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِصَدَقَةٍ فَرَدَّهَا، وأَتَيْتُهُ بِهَدِيَّةٍ فَقَبِلَهَا»
ترجمہ
سیدنا سلمان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، وہ کہتے ہیں: ”میں نبی کریم ﷺ کے پاس صدقہ لے کر آیا تو آپ ﷺ نے اسے واپس کر دیا، اور میں ہدیہ لے کر آیا تو آپ ﷺ نے اسے قبول فرما لیا۔“
حوالہ حدیث المعجم الكبير للطبراني / باب السين / حدیث: 6046
تخریج حدیث المعجم الكبير للطبراني (مطبوعہ): جلد 6، صفحہ 228، حدیث 6071
وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ: «أَعْطَانِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ هَذِهِ مِنْ ذَهَبٍ، فَلَوْ وُضِعَ أَحَدٌ فِي كِفَّةٍ، وَوُضِعَتْ فِي أُخْرَى لَرَجَحَتْ بِهِ فَكَاكُ رَقَبَتِي»
ترجمہ
اسی سند سے مروی ہے کہ سلمان رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے مجھے اسی جیسا سونے کا ایک ٹکڑا عطا فرمایا، اگر کسی کو ایک پلڑے میں رکھا جاتا اور اسے دوسرے پلڑے میں رکھا جاتا تو میری آزادی کی قیمت اس پر بھاری پڑ جاتی۔“
حوالہ حدیث المعجم الكبير للطبراني / باب السين / حدیث: 6047
تخریج حدیث المعجم الكبير للطبراني (مطبوعہ): جلد 6، صفحہ 228، حدیث 6072
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ مُسَاوِرٍ الْجَوْهَرِيُّ، ثنا سَعِيدُ بْنُ سَلْمَانَ الْوَاسِطِيُّ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْقُدُّوسِ، ثنا عُبَيْدٌ الْمُكْتِبُ، حَدَّثَنِي أَبُو الطُّفَيْلِ، حَدَّثَنِي سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ قَالَ: كُنْتُ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ جَيٍّ، وَكَانَ أَهْلُ قَرْيَتِي يَعْبُدُونَ الْخَيْلَ الْبُلْقَ، وَكُنْتُ أَعْرِفُ أَنَّهُمْ لَيْسُوا عَلَى شَيْءٍ، فَقِيلَ لِي: إِنَّ الدِّينَ الَّذِي تَطْلُبُ، إِنَّمَا هُوَ بِالْمَغْرِبِ، فَخَرَجْتُ حَتَّى أَتَيْتُ الْمَوْصِلَ، فَسَأَلْتُ عَنْ أَفْضَلِ رَجُلٍ فِيهَا، فَدُلِلْتُ عَلَى رَجُلٍ فِي صَوْمَعَةٍ، فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ لَهُ: إِنِّي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ جَيٍّ، وَإِنِّي جِئْتُ أَطْلُبُ الْعِلْمَ وَأَتَعَلَّمُ، فَضُمَّنِي إِلَيْكَ أَخْدُمُكَ وأَصْحَبُكَ، وتُعَلِّمُنِي مِمَّا عَلَّمَكَ اللهُ؟ فَقَالَ: نَعَمْ، فَصَحِبْتُهُ، فَأَجْرَى عَلَيَّ مِثْلَ مَا كَانَ يُجْرِي عَلَيْهِ الْخَلَّ وَالزَّيْتَ وَالْحُبُوبَ، فَلَمْ أَزَلْ مَعَهُ حَتَّى نَزَلَ بِهِ الْمَوْتُ، فَجَلَسْتُ عِنْدَ رَأْسِهِ أَبْكِيهِ، فَقَالَ: مَا يُبْكِيكَ؟ قُلْتُ: يُبْكِينِي أَنِّي خَرَجْتُ مِنْ بِلَادٍ أَطْلُبُ الْخَيْرَ، فَرَزَقَنِي اللهُ عَزَّ وَجَلَّ فَصَحِبْتُكَ فَعَلَّمْتَنِي، وَأَحْسَنْتَ صُحْبَتِي، فَنَزَلَ بِكَ الْمَوْتُ، وَلَا أَدْرِي أَيْنَ أَذْهَبُ، قَالَ لِي: أَخٌ بِالْجَزِيرَةِ بِمَكَانِ كَذَا وَكَذَا، فَهُوَ عَلَى الْحَقِّ فَائْتِهِ، فَأَقْرِئْهُ مِنِّي السَّلَامَ، وَأَخْبِرْهُ أَنِّي أَوْصَيْتُ إِلَيْهِ وأَوْصَيْتُكَ بِصُحْبَتِهِ، قَالَ: فَلَمَّا أَنْ قُبِضَ الرَّجُلُ خَرَجْتُ حَتَّى أَتَيْتُ الرَّجُلَ الَّذِي وَصَفَ لِي، فَأَخْبَرْتُهُ بِالْخَبَرِ، وَأَقْرَأْتُهُ السَّلَامَ مِنْ صَاحِبِهِ، وَأَخْبَرْتُهُ أَنَّهُ هَلَكَ وَأَمَرَنِي بِصُحْبَتِهِ، قَالَ: فَلَمَّا أَنْ قُبِضَ الرَّجُلُ خَرَجْتُ حَتَّى أَتَيْتُ الرَّجُلَ الَّذِي وَصَفَ لِي، فَأَخْبَرْتُهُ وأَوْفَيْتُهُ السَّلَامَ مِنْ صَاحِبِهِ، أَنَّهُ هَلَكَ وَأَمَرَنِي بِصُحْبَتِهِ، قَالَ: فَضَمَّنِي إِلَيْهِ، وَأَجْرَى عَلَيَّ كَمَا كَانَ يُجْرَى عَلَيَّ مَعَ الْآخَرِ، فَصَحِبْتُهُ مَا شَاءَ اللهُ، ثُمَّ نَزَلَ بِهِ الْمَوْتُ، فَلَمَّا أَنْ نَزَلَ بِهِ الْمَوْتُ جَلَسْتُ عِنْدَ رَأْسِهِ أَبْكِي، فَقَالَ لِي: مَا يُبْكِيكَ؟ قُلْتُ: خَرَجْتُ مِنْ بِلَادِي أَطْلُبُ الْخَيْرَ، فَرَزَقَنِي اللهُ عَزَّ وَجَلَّ صُحْبَةَ فُلَانٍ، فَأَحْسَنَ صُحْبَتِي وَعَلَّمَنِي، فَلَمَّا نَزَلَ بِهِ الْمَوْتُ أَوْصَى بِي إِلَيْكَ فَضَمَمْتَنِي، وَأَحْسَنْتَ صُحْبَتِي، وَعَلَّمْتَنِي، وَقَدْ نَزَلَ بِكَ الْمَوْتُ، فَلَا أَدْرِي أَيْنَ أَتَوَجَّهُ؟ قَالَ: فَائْتِ أَخًا لِي عَلَى قُرْبِ الرُّومِ، فَهُوَ عَلَى الْحَقِّ فَائْتِهِ، وَاقْرِأْهُ مِنِّي السَّلَامَ واصْحَبْهُ، فَإِنَّهُ عَلَى الْحَقِّ، فَلَمَّا قُبِضَ الرَّجُلُ خَرَجْتُ حَتَّى أَتَيْتُهُ، فَأَخْبَرْتُهُ بِخَبَرِي، وبِوَصِيَّةِ الْآخَرِ قَبْلَهُ، قَالَ: فَضَمَّنِي إِلَيْهِ، وَأَجْرَى عَلَيَّ كَمَا يُجْرَى عَلَيَّ، فَلَمَّا نَزَلَ بِهِ الْمَوْتُ، جَلَسْتُ أَبْكِي عِنْدَ رَأْسِهِ، فَقَالَ لِي: مَا يُبْكِيكَ؟ فَقَصَصْتُ قِصَّتِي، قُلْتُ لَهُ: إِنَّ اللهَ رَزَقَنِي صُحْبَتَكَ، وَأَحْسَنْتَ صُحْبَتِي، وَقَدْ نَزَلَ بِكَ الْمَوْتُ، فَلَا أَدْرِي أَيْنَ أَتَوَجَّهُ؟ قَالَ: لَا أَيْنَ، مَا بَقِيَ أَحَدٌ أَعْلَمُهُ عَلَى دِينِ عِيسَى فِي الْأَرْضِ، وَلَكِنْ هَذَا أَوَانٌ يَخْرُجُ فِيهِ نَبِيٌّ، أَوْ قَدْ خَرَجَ بِتِهَامَةَ فَأَنْتَ عَلَى الطَّرِيقِ لَا يَمُرُّ بِكَ أَحَدٌ إِلَّا سَأَلْتَهُ عَنْهُ، وَإِذَا بَلَغَكَ أَنَّهُ خَرَجَ فَائْتِهِ، فَإِنَّهُ النَّبِيُّ الَّذِي بَشَّرَ بِهِ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ، وَآيَةُ ذَلِكَ أَنَّ بَيْنَ كَتِفَيْهِ خَاتَمَ النُّبُوَّةِ، وَأَنَّهُ يَأْكُلُ الْهَدِيَّةَ، وَلَا يَأْكُلُ الصَّدَقَةَ، قَالَ: فَكَانَ لَا يَمُرُّ بِي أَحَدٌ إِلَّا سَأَلْتُهُ عَنْهُ، فَمَرَّ بِي نَاسٌ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ فَسَأَلْتُهُمْ، فَقَالُوا: نَعَمْ قَدْ ظَهْرَ فِينَا رَجُلٌ يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ، فَقُلْتُ لِبَعْضِهِمْ: هَلْ لَكُمْ إِلَى أَنْ أَكُونَ عَبْدًا لِبَعْضِكُمْ عَلَى أَنْ تَحْمِلُونِي عُقْبَةً، وتُطْعِمُونِي مِنَ الْكِسَرِ، فَإِذَا بَلَغْتُمْ إِلَى بِلَادِكُمْ، فَإِنْ شَاءَ أَنْ يَبِيعَ بَاعَ، وَإِنْ شَاءَ أَنْ يَسْتَعْبِدَ اسْتَعْبَدَ، فَقَالَ الرَّجُلُ مِنْهُمْ: أَنَا، فَصِرْتُ عَبْدًا لَهُ حَتَّى قَدِمَ بِي مَكَّةَ، فَجَعَلَنِي فِي بُسْتَانٍ لَهُ مَعَ حُبْشَانٍ كَانُوا فِيهِ، فَخَرَجْتُ وَسَأَلْتُ، فَلَقِيتُ امْرَأَةً مِنْ أَهْلِ بِلَادِي فَسَأَلْتُهَا، فَإِذَا أَهْلُ بَيْتِهَا قَدْ أَسْلَمُوا، وَقَالَتْ لِي: إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحِجْرِ هُوَ وَأَصْحَابُهُ إِذَا صَاحَ عُصْفُورٌ بِمَكَّةَ، حَتَّى إِذَا أَضَاءَ لَهُمُ الْفَجْرُ تَفَرَّقُوا، فَانْطَلَقْتُ إِلَى الْبُسْتَانِ فَكُنْتُ أَخْتَلِفُ لَيْلَتِي، فَقَالَ لِي الْحُبْشَانُ: مَا لَكَ؟ فَقُلْتُ: أَشْتَكِي بَطْنِي، قَالَ: وَإِنَّمَا صَنَعْتُ ذَلِكَ لِئَلَّا يَفْقِدُونِي إِذَا ذَهَبْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: فَلَمَّا كَانَتِ السَّاعَةُ الَّتِي أَخْبَرَتْنِي الْمَرْأَةُ الَّتِي يَجْلِسُ فِيهَا هُوَ وَأَصْحَابُهُ، خَرَجْتُ أَمْشِي حَتَّى رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَإِذَا هُوَ مُحْتَبٍ وَأَصْحَابُهُ حَوْلَهُ، فَأَتَيْتُهُ مِنْ وَرَائِهِ، فَعَرَفَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي أُرِيدُ، فَأَرْسَلَ حَبْوَتَهُ، فَنَظَرْتُ إِلَى خَاتَمِ النُّبُوَّةِ بَيْنَ كَتِفَيْهِ، فَقُلْتُ: اللهُ أَكْبَرُ، هَذِهِ وَاحِدَةٌ، ثُمَّ انْصَرَفَ، فَلَمَّا كَانَ اللَّيْلَةُ الْمُقْبِلَةُ لَقَطْتُ تَمْرًا جَيِّدًا، ثُمَّ انْطَلَقْتُ حَتَّى أَتَيْتُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَوَضَعْتُهُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَقَالَ: «مَا هَذَا؟» قُلْتُ هُوَ هَدِيَّةٌ، فَأَكَلَ مِنْهَا، وَقَالَ لِلْقَوْمِ: «كُلُوا» ، قَالَ: قُلْتُ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّكَ رَسُولُ اللهِ، فَسَأَلَنِي عَنْ أَمْرِي، فَأَخْبَرْتُهُ، فَقَالَ: «اذْهَبْ فَاشْتَرِ نَفْسَكَ» ، فَانْطَلَقْتُ إِلَى صَاحِبِي، فَقُلْتُ: بِعْنِي نَفْسِي؟ قَالَ: نَعَمْ، عَلَى أَنْ تُنْبِتَ لِي مِائَةَ نَخْلَةٍ، فَإِذَا أَنْبَتَتْ جِئْنِي بِوَزْنِ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ، فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَخْبَرْتُهُ، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اشْتَرِ نَفْسَكَ بِالَّذِي سَأَلَكَ وَائْتِنِي بِدَلْوٍ مِنْ مَاءِ الْبِئْرِ الَّذِي كُنْتَ تَسْقِي مِنْهَا ذَلِكَ النَّخْلَ» ، قَالَ: فَدَعَا لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهَا، ثُمَّ سَقَيْتُهَا فَوَاللهِ لَقَدْ غَرَسْتُ مِائَةَ نَخْلَةٍ، فَمَا غادَرَتْ مِنْهَا نَخْلَةٌ، إِلَّا نَبَتَتْ، فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَخْبَرْتُهُ أَنَّ النَّخْلَ قَدْ نَبَتْنَ، فَأَعْطَانِي قِطْعَةً مِنْ ذَهَبٍ، فَانْطَلَقْتُ بِهَا فَوَضَعْتُهَا فِي كِفَّةِ الْمِيزَانِ، وَوَضَعَ فِي الْجَانِبِ الْآخَرِ نَوَاةً، فَوَاللهِ مَا اسْتَقَلَّتِ الْقِطْعَةُ الذَّهَبُ مِنَ الْأَرْضِ، قَالَ: وَجِئْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فأَعْتَقَنِي
ترجمہ
سیدنا سلمان فارسی رضی اللہ عنہ نے بیان کیا، وہ کہتے ہیں: میں جَے کا رہنے والا ایک شخص تھا، اور میرے گاؤں کے لوگ چتکبرے گھوڑوں کی پوجا کیا کرتے تھے۔ مجھے معلوم تھا کہ وہ کسی حق پر نہیں ہیں۔ مجھے بتایا گیا کہ جس دین کی تم تلاش میں ہو وہ مغرب میں ہے۔ چنانچہ میں نکل کھڑا ہوا یہاں تک کہ موصل پہنچا۔ میں نے وہاں کے سب سے بہتر شخص کے بارے میں پوچھا تو مجھے ایک آدمی کی طرف رہنمائی کی گئی جو ایک صومعہ (عبادت خانے) میں رہتا تھا۔ میں اس کے پاس گیا اور اس سے کہا: میں جَے کا رہنے والا ایک شخص ہوں، اور میں علم کی تلاش اور سیکھنے کے لیے آیا ہوں، مجھے اپنے ساتھ رکھ لو، میں تمہاری خدمت اور معیت اختیار کروں گا اور تم مجھے وہ سکھاؤ جو اللہ نے تمہیں سکھایا ہے۔ اس نے کہا: ٹھیک ہے۔ چنانچہ میں اس کی صحبت میں رہنے لگا، وہ مجھے اتنا ہی (کھانا) دیتا جتنا خود لیتا، یعنی سرکہ، تیل اور اناج۔ میں اس کے ساتھ رہا یہاں تک کہ اسے موت آ گئی۔ میں اس کے سرہانے بیٹھ کر رونے لگا۔ اس نے کہا: تمہیں کیا رلا رہا ہے؟ میں نے کہا: مجھے یہ بات رلا رہی ہے کہ میں اپنے وطن سے خیر کی تلاش میں نکلا تھا، اللہ عزوجل نے مجھے تمہاری صحبت نصیب کی، تم نے مجھے سکھایا اور میرے ساتھ اچھا برتاؤ کیا، اب تمہیں موت آ گئی ہے اور مجھے معلوم نہیں کہاں جاؤں۔ اس نے کہا: میرا ایک بھائی جزیرہ (میں) فلاں جگہ ہے، وہ حق پر ہے، اس کے پاس جانا، اسے میری طرف سے سلام کہنا اور بتانا کہ میں نے اسے وصیت کی ہے اور تمہیں اس کی صحبت اختیار کرنے کی وصیت کی ہے۔ جب وہ آدمی وفات پا گیا تو میں نکل کھڑا ہوا یہاں تک کہ اس آدمی کے پاس پہنچا جس کی اس نے صفت بتائی تھی۔ میں نے اسے (پہلے شخص کی وفات کی) خبر دی اور اپنے ساتھی کی طرف سے سلام پہنچایا اور بتایا کہ وہ فوت ہو چکا ہے اور اس نے مجھے اس کی صحبت اختیار کرنے کا حکم دیا ہے۔ اس نے مجھے اپنے ساتھ رکھ لیا اور اتنا ہی (کھانا) دیتا جتنا دوسرے (شخص کے ہاں) ملتا تھا۔ میں اس کی صحبت میں رہا جب تک اللہ نے چاہا، پھر اسے موت آ گئی۔ جب اسے موت آنے لگی تو میں اس کے سرہانے بیٹھ کر رونے لگا۔ اس نے کہا: تمہیں کیا رلا رہا ہے؟ میں نے کہا: میں اپنے وطن سے خیر کی تلاش میں نکلا تھا، اللہ عزوجل نے مجھے فلاں کی صحبت نصیب کی، اس نے مجھ سے اچھا برتاؤ کیا اور مجھے سکھایا، پھر جب اسے موت آئی تو اس نے مجھے تمہاری وصیت کی اور تم نے مجھے اپنے ساتھ رکھ لیا اور مجھ سے اچھا برتاؤ کیا اور مجھے سکھایا، اور اب تمہیں موت آ گئی ہے، مجھے معلوم نہیں کہاں رخ کروں؟ اس نے کہا: روم کے قریب میرے ایک بھائی کے پاس جانا، وہ حق پر ہے، اس کے پاس جانا اور اسے میری طرف سے سلام کہنا اور اس کی صحبت اختیار کرنا، بے شک وہ حق پر ہے۔ جب وہ آدمی وفات پا گیا تو میں نکل کھڑا ہوا یہاں تک کہ اس کے پاس پہنچا، اسے اپنا حال اور اس سے پہلے والے کی وصیت بتائی۔ اس نے مجھے اپنے ساتھ رکھ لیا اور اتنا ہی (کھانا) دیتا جتنا مجھے ملتا تھا۔ جب اسے موت آئی تو میں اس کے سرہانے بیٹھ کر رونے لگا۔ اس نے کہا: تمہیں کیا رلا رہا ہے؟ میں نے اپنا قصہ سنایا، اور کہا: اللہ نے مجھے تمہاری صحبت نصیب کی، تم نے مجھ سے اچھا برتاؤ کیا، اور اب تمہیں موت آ گئی ہے، مجھے معلوم نہیں کہاں رخ کروں؟ اس نے کہا: (اب) کہیں نہیں، میں زمین میں کسی ایسے شخص کو نہیں جانتا جو عیسیٰ علیہ السلام کے دین پر باقی رہ گیا ہو، لیکن اب وہ وقت قریب ہے جس میں ایک نبی مبعوث ہونے والا ہے، یا (شاید کہا) مبعوث ہو چکا ہے، تہامہ میں، تو تم راستے پر رہنا، جو بھی تمہارے پاس سے گزرے اس سے اس کے بارے میں پوچھتے رہنا، اور جب تمہیں معلوم ہو کہ وہ ظاہر ہو چکا ہے تو اس کے پاس چلے جانا، کیونکہ وہ وہی نبی ہے جس کی بشارت عیسیٰ علیہ السلام نے دی تھی، اور اس کی نشانی یہ ہے کہ اس کے دونوں کندھوں کے درمیان مہرِ نبوت ہے، اور وہ ہدیہ کھاتا ہے لیکن صدقہ نہیں کھاتا۔ چنانچہ جو بھی میرے پاس سے گزرتا میں اس سے اس (نبی) کے بارے میں پوچھتا۔ مکہ کے کچھ لوگ میرے پاس سے گزرے تو میں نے ان سے پوچھا۔ انہوں نے کہا: ہاں، ہمارے ہاں ایک آدمی ظاہر ہوا ہے جو دعویٰ کرتا ہے کہ وہ نبی ہے۔ میں نے ان میں سے کچھ سے کہا: کیا تم مجھے اپنے میں سے کسی کا غلام بنا کر لے چلو گے، اس شرط پر کہ تم مجھے (سواری پر) ایک منزل تک سوار کراؤ اور مجھے کچھ روٹی کے ٹکڑے کھلاؤ، پھر جب تم اپنے وطن پہنچو تو اگر چاہو بیچ دو اور اگر چاہو غلام بنائے رکھو۔ ان میں سے ایک آدمی نے کہا: میں (لے چلوں گا)۔ چنانچہ میں اس کا غلام بن گیا یہاں تک کہ وہ مجھے مکہ لے آیا۔ اس نے مجھے اپنے ایک باغ میں کچھ حبشیوں کے ساتھ رکھ دیا جو وہاں پہلے سے تھے۔ میں نکلا اور پوچھ گچھ کی تو مجھے اپنے وطن کی ایک عورت ملی۔ میں نے اس سے پوچھا تو معلوم ہوا کہ اس کے گھر والے اسلام لا چکے ہیں۔ اس نے مجھے بتایا کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم اپنے اصحاب کے ساتھ حِجر میں ہوتے ہیں جب مکہ میں چڑیا چہچہاتی ہے، یہاں تک کہ جب ان کے لیے فجر روشن ہو جاتی ہے تو وہ منتشر ہو جاتے ہیں۔ چنانچہ میں باغ کی طرف چلا گیا اور رات کو (وہاں) آتا جاتا رہا۔ حبشیوں نے مجھ سے کہا: تمہیں کیا ہوا ہے؟ میں نے کہا: میرے پیٹ میں تکلیف ہے۔ میں نے یہ اس لیے کیا تاکہ جب میں نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس جاؤں تو وہ مجھے گم نہ پائیں۔ جب وہ وقت آیا جس کا اس عورت نے مجھے بتایا تھا کہ وہ اور اس کے اصحاب اس میں بیٹھتے ہیں، تو میں چل کر نکلا یہاں تک کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا، آپ گھٹنے موڑ کر بیٹھے تھے اور آپ کے اصحاب آپ کے اردگرد تھے۔ میں آپ کے پیچھے سے آیا، اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے پہچان لیا کہ میں کیا چاہتا ہوں، چنانچہ آپ ﷺ نے اپنی چادر ڈھیلی چھوڑ دی۔ میں نے آپ ﷺ کے دونوں کندھوں کے درمیان مہرِ نبوت دیکھی، میں نے کہا: اللہ اکبر، یہ ایک (نشانی ہوئی)۔ پھر میں واپس چلا گیا۔ جب اگلی رات آئی تو میں نے کچھ عمدہ کھجوریں چن لیں، پھر گیا یہاں تک کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس پہنچا اور وہ آپ ﷺ کے سامنے رکھ دیں۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”یہ کیا ہے؟“ میں نے کہا: یہ ہدیہ ہے۔ آپ ﷺ نے اس میں سے کھایا اور لوگوں سے فرمایا: ”کھاؤ“۔ میں نے کہا: میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور بے شک آپ اللہ کے رسول ہیں۔ آپ ﷺ نے میرے بارے میں پوچھا تو میں نے اپنا حال بتایا۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”جاؤ اور اپنے آپ کو خرید لو (آزادی کا معاہدہ کر لو)“۔ چنانچہ میں اپنے آقا کے پاس گیا اور کہا: مجھے اپنے سے (آزاد کر کے) بیچ دو؟ اس نے کہا: ٹھیک ہے، اس شرط پر کہ تم میرے لیے سو کھجور کے درخت اگاؤ، جب وہ اگ جائیں تو مجھے ایک کھجور کی گٹھلی کے وزن برابر سونا لا کر دینا۔ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا اور آپ کو بتایا۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”جو اس نے تم سے مانگا ہے اس کے بدلے اپنے آپ کو خرید لو، اور مجھے اس کنویں کے پانی کا ایک ڈول لا دو جس سے تم اس کھجور کو سیراب کرتے تھے“۔ چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس میں دعا فرمائی، پھر میں نے اسی سے (کھجوریں) سیراب کیں، اللہ کی قسم! میں نے سو کھجور کے درخت لگائے اور ان میں سے ایک بھی درخت ایسا نہ رہا جو نہ اگا ہو۔ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا اور بتایا کہ کھجوریں اگ چکی ہیں۔ آپ ﷺ نے مجھے سونے کا ایک ٹکڑا عطا فرمایا۔ میں اسے لے گیا اور ترازو کے ایک پلڑے میں رکھا اور دوسرے پلڑے میں ایک گٹھلی رکھی گئی، اللہ کی قسم! وہ سونے کا ٹکڑا زمین سے اوپر نہ اٹھا۔ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا (اور ادائیگی کر دی) تو آپ ﷺ نے مجھے آزاد کر دیا۔
حوالہ حدیث المعجم الكبير للطبراني / باب السين / حدیث: 6048
تخریج حدیث المعجم الكبير للطبراني (مطبوعہ): جلد 6، صفحہ 228، حدیث 6073
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ الْقَطُونِيُّ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عُبَيْدٍ الْمُكْتِبِ، عَنْ عَامِرِ بْنِ وَاثِلَةَ، عَنْ سَلْمَانَ قَالَ: «أَنَا مِنْ جَيٍّ»
ترجمہ
سیدنا سلمان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، وہ کہتے ہیں: ”میں شہرِ جَیّ کا رہنے والا ہوں۔“
حوالہ حدیث المعجم الكبير للطبراني / باب السين / حدیث: 6049
تخریج حدیث المعجم الكبير للطبراني (مطبوعہ): جلد 6، صفحہ 231، حدیث 6074
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَوْفٍ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ سَلْمَانَ قَالَ: «أَنَا مِنْ أَهْلِ رَامَهُرْمُزَ»
ترجمہ
سیدنا سلمان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، وہ کہتے ہیں: ”میں اہلِ رامہرمز میں سے ہوں۔“
حوالہ حدیث المعجم الكبير للطبراني / باب السين / حدیث: 6050
تخریج حدیث المعجم الكبير للطبراني (مطبوعہ): جلد 6، صفحہ 231، حدیث 6075
حَدَّثَنَا أَبُو حَبِيبٍ يَحْيَى بْنُ نَافِعٍ الْمِصْرِيُّ، ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، ثنا السَّلْمُ بْنُ الصَّلْتِ الْعَبْدِيُّ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ الْبَكْرِيِّ، أَنَّ سَلْمَانَ الْخَيْرِ حَدَّثَهُ قَالَ: كُنْتُ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ جَيٍّ، مَدِينَةِ أَصْبَهَانَ، فَبَيْنَا أَنَا إِذْ أَلْقَى اللهُ فِي قَلْبِي مِنْ حَقِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، فَانْطَلَقْتُ إِلَى رَجُلٍ لَمْ يَكُنْ يُكَلِّمُ النَّاسَ يَتَحَرَّجُ، فَسَأَلْتُهُ: أَيُّ الدِّينِ أَفْضَلُ؟ فَقَالَ: مَا لَكَ وَلِهَذَا الْحَدِيثِ؟ أَتُرِيدُ دِينًا غَيْرَ دِينِ أَبِيكَ؟ قُلْتُ: لَا، وَلَكِنْ أُحِبُّ أَنْ أَعْلَمَ مَنْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، وَأَيُّ دِينٍ أَفْضَلُ؟ قَالَ: مَا أَعْلَمُ أَحَدًا عَلَى هَذَا غَيْرَ رَاهِبٍ بِالْمَوْصِلِ، قَالَ: فَذَهَبْتُ إِلَيْهِ وَكُنْتُ عِنْدَهُ، فَإِذَا هُوَ قَدْ أُقْتِرَ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا، فَكَانَ يَصُومُ النَّهَارَ وَيَقُومُ اللَّيْلَ، فَكُنْتُ أَعْبُدُ كَعِبَادَتِهِ، فَلَبِثْتُ عِنْدَهُ ثَلَاثَ سِنِينَ، ثُمَّ تُوُفِّيَ، فَقُلْتُ: إِلَى مَنْ تُوصِي بِي؟ فَقَالَ: مَا أَعْلَمُ أَحَدًا مِنْ أَهْلِ الْمَشْرِقِ عَلَى مَا أَنَا عَلَيْهِ، فَعَلَيْكَ بِرَاهِبٍ وَرَاءَ الْجَزِيرَةِ فَأَقْرِئْهُ مِنِّي السَّلَامَ، قَالَ: فَجِئْتُهُ وَأَقْرَأْتُهُ السَّلَامَ، وَأَخْبَرْتُهُ أَنَّهُ قَدْ تُوُفِّيَ، فَمَكَثْتُ أَيْضًا عِنْدَهُ ثَلَاثَ سِنِينَ، ثُمَّ تُوُفِّيَ، فَقُلْتُ: إِلَى مَنْ تَأْمُرُنِي أَنْ أَذْهَبَ؟ قَالَ: مَا أَعْلَمُ أَحَدًا مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ عَلَى مَا أَنَا عَلَيْهِ غَيْرَ رَاهِبٍ بِعَمُّورِيَّةَ شَيْخٍ كَبِيرٍ، وَمَا أَرَى تَلْحَقُهُ أَمْ لَا، فَذَهَبْتُ إِلَيْهِ، وَكُنْتُ عِنْدَهَ، فَإِذَا رَجُلٌ مُوَسَّعٌ عَلَيْهِ، فَلَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ قُلْتُ لَهُ: أَيْنَ تَأْمُرُنِي أَنْ أَذْهَبَ؟ قَالَ: مَا أَعْلَمُ أَحَدًا مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ عَلَى مَا أَنَا عَلَيْهِ، لَكِنْ إِنْ أَدْرَكْتَ زَمَانًا يُسْمَعُ بِرَجُلٍ يَخْرُجُ مِنْ بَيْتِ إِبْرَاهِيمَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَمَا أَرَاكَ تُدْرِكُهُ، وَقَدْ كُنْتُ أَرْجُو أَنْ أُدْرِكَهُ، فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَكُونَ مَعَهُ فَافْعَلْ، فَإِنَّهُ عَلَى الدِّينِ، وأَمَارَةُ ذَلِكَ أَنَّ قَوْمَهُ يَقُولُونَ: سَاحِرٌ مَجْنُونٌ كَاهِنٌ، وَأَنَّهُ يَأْكُلُ الْهَدِيَّةَ، وَلَا يَأْكُلُ الصَّدَقَةَ، وَأَنَّ عِنْدَ غُرْضُوفِ كَتِفَيْهِ خَاتَمُ النُّبُوَّةِ، وَبَيْنَمَا أَنَا كَذَلِكَ حَتَّى أَتَتْ عِيرٌ مِنْ نَحْوِ الْمَدِينَةِ فَقُلْتُ: مَنْ أَنْتُمْ؟ قَالُوا: نَحْنُ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، وَنَحْنُ قَوْمٌ تُجَّارٌ نَعِيشُ بِتِجارَتِنَا، وَلَكِنَّهُ قَدْ خَرَجَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِ إِبْرَاهِيمَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَدِمَ عَلَيْنَا، وَقَوْمُهُ يُقَاتِلُونَهُ، وَقَدْ خَشِينَا أَنْ يَحُولَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ تِجَارَتِنَا، وَلَكِنَّهُ قَدْ مَلَكَ الْمَدِينَةَ، قَالَ: فَقُلْتُ: مَا يَقُولُونَ فِيهِ؟ قَالُوا: يَقُولُونَ سَاحِرٌ، مَجْنُونٌ، كَاهِنٌ، فَقُلْتُ: هَذِهِ الْأَمَارَةُ، دُلُّونِي عَلَى صَاحِبِكُمْ، فَجِئْتُهُ فَقُلْتُ: تَحْمِلُنِي إِلَى الْمَدِينَةِ؟ قَالَ: مَا تُعْطِينِي؟ قُلْتُ: مَا أَجِدُ شَيْئًا أُعْطِيكَ، غَيْرَ أَنِّي لَكَ عَبْدٌ، فَحَمَلَنِي، فَلَمَّا قَدِمْتُ جَعَلَنِي فِي نَخْلِهِ، فَكُنْتُ أَسْقِي كَمَا يَسْقِي الْبَعِيرُ حَتَّى دَبُرَ ظَهْرِي وَصَدْرِي مِنْ ذَلِكَ، وَلَا أَجِدُ أَحَدًا يَفْقَهُ كَلَامِي، حَتَّى جَاءَتْ عَجُوزٌ فَارِسِيَّةٌ تَسْقِي، فَكَلَّمْتُهَا فَفَهِمَتْ كَلَامِي، فَقُلْتُ لَهَا: أَيْنَ الرَّجُلُ الَّذِي خَرَجَ دُلَّنِي عَلَيْهِ؟ قَالَتْ: سَيَمُرُّ عَلَيْكَ بُكْرَةً إِذَا صَلَّى الصُّبْحَ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ، فَخَرَجْتُ فَجَمَعْتُ تَمْرًا، فَلَمَّا أَصْبَحْتُ جِئْتُ فَقَرَّبَتُ إِلَيْهِ التَّمْرَ، فَقَالَ: «مَا هَذَا، صَدَقَةٌ أَمْ هَدِيَّةٌ؟» فَأَشَرْتُ أَنَّهُ صَدَقَةٌ، قَالَ: «انْطَلِقْ إِلَى هَؤُلَاءِ» وَأَصْحَابُهُ عِنْدَهُ، فَأَكَلُوا وَلَمْ يَأْكُلْ، فَقُلْتُ: هَذِهِ الْإِمَارَةُ، فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ جِئْتُ بِتَمْرٍ، فَقَالَ: «مَا هَذَا؟» فَقُلْتُ: هَذِهِ هَدِيَّةٌ، فَأَكَلَ وَدَعَا أَصْحَابَهُ فَأَكَلُوا، ثُمَّ رَآنِي أَتَعَرَّضُ لَأَنْظُرَ إِلَى الْخَاتَمِ، فَعَرَفَ فَأَلْقَى رِدَاءَهُ، فَأَخَذْتُ أُقَلِّبُهُ وَأَلْتَزِمُهُ، فَقَالَ: «مَا شَأْنُكَ؟» ، فَسَأَلَنِي فَأَخْبَرْتُهُ خَبَرِي، فَقَالَ: «اشْتَرَطْتَ لَهُمْ أَنَّكَ عَبْدٌ، اشْتَرِ نَفْسَكَ مِنْهُمْ» ، فَاشْتَرَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَجِيءَ لَهُمْ بِمائَةِ نَخْلَةٍ وَأَرْبَعِينَ أُوقِيَّةَ ذَهَبٍ، ثُمَّ هُوَ حُرٌّ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اغْرِسْ» فَغَرَسَ، ثُمَّ انْطَلِقْ فَأَلْقِ الدَّلْوَ عَلَى الْبِئْرِ، ثُمَّ لَا تَرْفَعْهُ حَتَّى يَرْتَفِعَ، فَإِنَّهُ إِذَا امْتَلَأَ ارْتَفَعَ، ثُمَّ رُشَّ فِي أُصُولِهَا، فَفَعَلَ فَنَبَتَ النَّخْلُ أَسْرَعَ النَّبَاتِ، فَقَالَ: سُبْحَانَ اللهِ، مَا رَأَيْنَا مِثْلَ هَذَا الْعَبْدِ، إِنَّ لِهَذَا الْعَبْدِ شَأْنًا فَاجْتَمَعَ عَلَيْهِ النَّاسُ، فَأَعْطَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تِبْرًا، فَإِذَا فِيهِ أَرْبَعُونَ أُوقِيَّةً
ترجمہ
سیدنا سلمانِ خیر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: میں جَے کا رہنے والا ایک شخص تھا، جو اصبہان کا ایک شہر ہے۔ ایک دن ایسا ہوا کہ اللہ نے میرے دل میں آسمانوں اور زمین کے حق کی بات ڈال دی۔ میں ایک ایسے آدمی کے پاس گیا جو لوگوں سے (دینی معاملات پر) بات کرنے سے کتراتا تھا۔ میں نے اس سے پوچھا: کون سا دین سب سے بہتر ہے؟ اس نے کہا: تمہیں اس بات سے کیا لینا دینا؟ کیا تم اپنے باپ کے دین کے سوا کوئی اور دین چاہتے ہو؟ میں نے کہا: نہیں، لیکن میں یہ جاننا چاہتا ہوں کہ آسمانوں اور زمین کا رب کون ہے اور کون سا دین سب سے بہتر ہے۔ اس نے کہا: مجھے موصل کے ایک راہب کے سوا اس بارے میں کسی کا علم نہیں۔ چنانچہ میں اس کے پاس گیا اور اس کے ہاں رہنے لگا۔ میں نے دیکھا کہ وہ دنیا میں تنگی میں مبتلا تھا، دن کو روزہ رکھتا اور رات کو قیام کرتا تھا۔ میں بھی اسی کی طرح عبادت کرنے لگا۔ میں اس کے پاس تین سال رہا، پھر اس کا انتقال ہو گیا۔ میں نے پوچھا: تم مجھے کس کے سپرد کرتے ہو؟ اس نے کہا: مجھے مشرق کے کسی ایسے شخص کا علم نہیں جو اس طریقے پر ہو جس پر میں ہوں، تم جزیرہ کے پار ایک راہب کے پاس جانا اور اسے میری طرف سے سلام کہنا۔ چنانچہ میں اس کے پاس گیا، اسے سلام پہنچایا اور بتایا کہ وہ (پہلا) وفات پا چکا ہے۔ میں اس کے پاس بھی تین سال ٹھہرا رہا، پھر اس کا بھی انتقال ہو گیا۔ میں نے پوچھا: تم مجھے کس کے پاس جانے کا حکم دیتے ہو؟ اس نے کہا: مجھے زمین میں کسی ایسے شخص کا علم نہیں جو اس طریقے پر ہو جس پر میں ہوں، سوائے عمّوریہ کے ایک بوڑھے راہب کے، اور مجھے نہیں معلوم کہ تم اس تک پہنچ سکو گے یا نہیں۔ چنانچہ میں اس کے پاس گیا اور اس کے ہاں رہنے لگا، میں نے دیکھا کہ وہ ایک آسودہ حال آدمی تھا۔ جب اس کی وفات کا وقت آیا تو میں نے اس سے کہا: تم مجھے کہاں جانے کا حکم دیتے ہو؟ اس نے کہا: مجھے زمین میں کسی ایسے شخص کا علم نہیں جو اس طریقے پر ہو جس پر میں ہوں، لیکن اگر تم وہ زمانہ پا لو جس میں ایک ایسے شخص کا چرچا سنا جائے جو ابراہیم علیہ السلام کے گھرانے سے ظاہر ہو گا - اور مجھے نہیں لگتا کہ تم اسے پا لو گے، جبکہ مجھے امید تھی کہ میں اسے پا لوں - تو اگر تم اس کے ساتھ رہ سکو تو ایسا ضرور کرنا، کیونکہ وہ حق کے دین پر ہو گا۔ اس کی نشانی یہ ہے کہ اس کی قوم کہے گی: جادوگر، دیوانہ، کاہن؛ اور وہ ہدیہ کھائے گا لیکن صدقہ نہیں کھائے گا، اور اس کے دونوں کندھوں کی ہڈیوں کے پاس مہرِ نبوت ہو گی۔ اسی اثنا میں مدینہ کی جانب سے ایک قافلہ آیا۔ میں نے پوچھا: تم کون ہو؟ انہوں نے کہا: ہم مدینہ کے رہنے والے ہیں، ہم تجارت پیشہ لوگ ہیں، اپنی تجارت سے گزر بسر کرتے ہیں، لیکن ابراہیم علیہ السلام کے گھرانے سے ایک شخص ظاہر ہوا ہے اور ہمارے یہاں آیا ہے، اور اس کی قوم اس سے لڑ رہی ہے، اور ہمیں خدشہ تھا کہ وہ ہماری تجارت میں رکاوٹ بنے گا، لیکن اس نے مدینہ پر قبضہ کر لیا ہے۔ میں نے پوچھا: وہ اس کے بارے میں کیا کہتے ہیں؟ انہوں نے کہا: وہ کہتے ہیں: جادوگر، دیوانہ، کاہن۔ میں نے کہا: یہی تو نشانی ہے، مجھے اپنے ساتھی (کے پاس جانے کا راستہ) دکھاؤ۔ چنانچہ میں اس (قافلے کے سردار) کے پاس گیا اور کہا: کیا تم مجھے مدینہ لے چلو گے؟ اس نے کہا: تم مجھے کیا دو گے؟ میں نے کہا: میرے پاس تمہیں دینے کے لیے کچھ نہیں سوائے اس کے کہ میں تمہارا غلام بن جاؤں۔ چنانچہ وہ مجھے لے چلا۔ جب میں (مدینہ) پہنچا تو اس نے مجھے اپنے کھجوروں کے باغ میں لگا دیا۔ میں اونٹ کی طرح (پانی) کھینچ کر سیراب کرتا رہا یہاں تک کہ اس کام سے میری پیٹھ اور سینہ زخمی ہو گئے، اور مجھے کوئی ایسا شخص نہ ملتا جو میری زبان سمجھ سکے، یہاں تک کہ ایک فارسی بڑھیا پانی بھرنے آئی۔ میں نے اس سے بات کی تو وہ میری بات سمجھ گئی۔ میں نے اس سے پوچھا: وہ شخص جو ظاہر ہوا ہے، وہ کہاں ہے، مجھے اس کا پتہ بتاؤ۔ اس نے کہا: وہ صبح کی نماز پڑھنے کے بعد صبح سویرے تمہارے پاس سے گزرے گا۔ چنانچہ میں نکلا اور کچھ کھجوریں جمع کیں، اور جب صبح ہوئی تو میں آیا اور وہ کھجوریں آپ ﷺ کے سامنے پیش کیں۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”یہ کیا ہے، صدقہ ہے یا ہدیہ؟“ میں نے اشارہ کیا کہ یہ صدقہ ہے۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ان لوگوں کے پاس لے جاؤ“ - آپ کے اصحاب آپ کے پاس موجود تھے - تو انہوں نے کھایا اور آپ نے نہ کھایا۔ میں نے کہا: یہ ایک نشانی ہے۔ جب اگلا دن ہوا تو میں کھجوریں لے کر آیا۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”یہ کیا ہے؟“ میں نے کہا: یہ ہدیہ ہے۔ آپ ﷺ نے کھایا اور اپنے اصحاب کو بلایا تو انہوں نے بھی کھایا۔ پھر آپ ﷺ نے مجھے دیکھا کہ میں مہر دیکھنے کی کوشش کر رہا ہوں تو آپ سمجھ گئے اور اپنی چادر اتار دی۔ میں اسے الٹ پلٹ کر دیکھنے اور چمٹنے لگا۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تمہارا کیا معاملہ ہے؟“ چنانچہ آپ ﷺ نے مجھ سے پوچھا تو میں نے اپنا حال بتایا۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم نے ان سے شرط رکھی تھی کہ تم غلام ہو، اپنے آپ کو ان سے خرید لو۔“ چنانچہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے سو کھجور کے درخت اور چالیس اوقیہ سونا لا دینے کی شرط پر خرید لیا، پھر وہ آزاد ہو گا۔ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پودے لگاؤ“ تو اس نے پودے لگائے۔ ”پھر جاؤ اور ڈول کنویں میں ڈالو، پھر جب تک وہ بھر کر خود بلند نہ ہو اسے مت اٹھانا، کیونکہ جب وہ بھر جائے گا تو خود بلند ہو جائے گا، پھر اسے (کھجوروں کی) جڑوں میں چھڑک دینا۔“ چنانچہ اس نے ایسا ہی کیا تو کھجوریں سب سے تیز رفتار انداز میں اُگ گئیں۔ تو (دیکھنے والے نے) کہا: سبحان اللہ! ہم نے اس غلام جیسا کوئی نہیں دیکھا، اس غلام کی تو کوئی خاص شان ہے۔ چنانچہ لوگ اس کے پاس جمع ہو گئے۔ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے سونا عطا فرمایا، جس میں چالیس اوقیہ تھا۔
حوالہ حدیث المعجم الكبير للطبراني / باب السين / حدیث: 6051
تخریج حدیث المعجم الكبير للطبراني (مطبوعہ): جلد 6، صفحہ 231، حدیث 6076