المعجم الكبير للطبراني

حَدَّثَنَا أَبُو حَبِيبٍ يَحْيَى بْنُ نَافِعٍ الْمِصْرِيُّ، ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، ثنا السَّلْمُ بْنُ الصَّلْتِ الْعَبْدِيُّ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ الْبَكْرِيِّ، أَنَّ سَلْمَانَ الْخَيْرِ حَدَّثَهُ قَالَ: كُنْتُ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ جَيٍّ، مَدِينَةِ أَصْبَهَانَ، فَبَيْنَا أَنَا إِذْ أَلْقَى اللهُ فِي قَلْبِي مِنْ حَقِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، فَانْطَلَقْتُ إِلَى رَجُلٍ لَمْ يَكُنْ يُكَلِّمُ النَّاسَ يَتَحَرَّجُ، فَسَأَلْتُهُ: أَيُّ الدِّينِ أَفْضَلُ؟ فَقَالَ: مَا لَكَ وَلِهَذَا الْحَدِيثِ؟ أَتُرِيدُ دِينًا غَيْرَ دِينِ أَبِيكَ؟ قُلْتُ: لَا، وَلَكِنْ أُحِبُّ أَنْ أَعْلَمَ مَنْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، وَأَيُّ دِينٍ أَفْضَلُ؟ قَالَ: مَا أَعْلَمُ أَحَدًا عَلَى هَذَا غَيْرَ رَاهِبٍ بِالْمَوْصِلِ، قَالَ: فَذَهَبْتُ إِلَيْهِ وَكُنْتُ عِنْدَهُ، فَإِذَا هُوَ قَدْ أُقْتِرَ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا، فَكَانَ يَصُومُ النَّهَارَ وَيَقُومُ اللَّيْلَ، فَكُنْتُ أَعْبُدُ كَعِبَادَتِهِ، فَلَبِثْتُ عِنْدَهُ ثَلَاثَ سِنِينَ، ثُمَّ تُوُفِّيَ، فَقُلْتُ: إِلَى مَنْ تُوصِي بِي؟ فَقَالَ: مَا أَعْلَمُ أَحَدًا مِنْ أَهْلِ الْمَشْرِقِ عَلَى مَا أَنَا عَلَيْهِ، فَعَلَيْكَ بِرَاهِبٍ وَرَاءَ الْجَزِيرَةِ فَأَقْرِئْهُ مِنِّي السَّلَامَ، قَالَ: فَجِئْتُهُ وَأَقْرَأْتُهُ السَّلَامَ، وَأَخْبَرْتُهُ أَنَّهُ قَدْ تُوُفِّيَ، فَمَكَثْتُ أَيْضًا عِنْدَهُ ثَلَاثَ سِنِينَ، ثُمَّ تُوُفِّيَ، فَقُلْتُ: إِلَى مَنْ تَأْمُرُنِي أَنْ أَذْهَبَ؟ قَالَ: مَا أَعْلَمُ أَحَدًا مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ عَلَى مَا أَنَا عَلَيْهِ غَيْرَ رَاهِبٍ بِعَمُّورِيَّةَ شَيْخٍ كَبِيرٍ، وَمَا أَرَى تَلْحَقُهُ أَمْ لَا، فَذَهَبْتُ إِلَيْهِ، وَكُنْتُ عِنْدَهَ، فَإِذَا رَجُلٌ مُوَسَّعٌ عَلَيْهِ، فَلَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ قُلْتُ لَهُ: أَيْنَ تَأْمُرُنِي أَنْ أَذْهَبَ؟ قَالَ: مَا أَعْلَمُ أَحَدًا مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ عَلَى مَا أَنَا عَلَيْهِ، لَكِنْ إِنْ أَدْرَكْتَ زَمَانًا يُسْمَعُ بِرَجُلٍ يَخْرُجُ مِنْ بَيْتِ إِبْرَاهِيمَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَمَا أَرَاكَ تُدْرِكُهُ، وَقَدْ كُنْتُ أَرْجُو أَنْ أُدْرِكَهُ، فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَكُونَ مَعَهُ فَافْعَلْ، فَإِنَّهُ عَلَى الدِّينِ، وأَمَارَةُ ذَلِكَ أَنَّ قَوْمَهُ يَقُولُونَ: سَاحِرٌ مَجْنُونٌ كَاهِنٌ، وَأَنَّهُ يَأْكُلُ الْهَدِيَّةَ، وَلَا يَأْكُلُ الصَّدَقَةَ، وَأَنَّ عِنْدَ غُرْضُوفِ كَتِفَيْهِ خَاتَمُ النُّبُوَّةِ، وَبَيْنَمَا أَنَا كَذَلِكَ حَتَّى أَتَتْ عِيرٌ مِنْ نَحْوِ الْمَدِينَةِ فَقُلْتُ: مَنْ أَنْتُمْ؟ قَالُوا: نَحْنُ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، وَنَحْنُ قَوْمٌ تُجَّارٌ نَعِيشُ بِتِجارَتِنَا، وَلَكِنَّهُ قَدْ خَرَجَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِ إِبْرَاهِيمَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَدِمَ عَلَيْنَا، وَقَوْمُهُ يُقَاتِلُونَهُ، وَقَدْ خَشِينَا أَنْ يَحُولَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ تِجَارَتِنَا، وَلَكِنَّهُ قَدْ مَلَكَ الْمَدِينَةَ، قَالَ: فَقُلْتُ: مَا يَقُولُونَ فِيهِ؟ قَالُوا: يَقُولُونَ سَاحِرٌ، مَجْنُونٌ، كَاهِنٌ، فَقُلْتُ: هَذِهِ الْأَمَارَةُ، دُلُّونِي عَلَى صَاحِبِكُمْ، فَجِئْتُهُ فَقُلْتُ: تَحْمِلُنِي إِلَى الْمَدِينَةِ؟ قَالَ: مَا تُعْطِينِي؟ قُلْتُ: مَا أَجِدُ شَيْئًا أُعْطِيكَ، غَيْرَ أَنِّي لَكَ عَبْدٌ، فَحَمَلَنِي، فَلَمَّا قَدِمْتُ جَعَلَنِي فِي نَخْلِهِ، فَكُنْتُ أَسْقِي كَمَا يَسْقِي الْبَعِيرُ حَتَّى دَبُرَ ظَهْرِي وَصَدْرِي مِنْ ذَلِكَ، وَلَا أَجِدُ أَحَدًا يَفْقَهُ كَلَامِي، حَتَّى جَاءَتْ عَجُوزٌ فَارِسِيَّةٌ تَسْقِي، فَكَلَّمْتُهَا فَفَهِمَتْ كَلَامِي، فَقُلْتُ لَهَا: أَيْنَ الرَّجُلُ الَّذِي خَرَجَ دُلَّنِي عَلَيْهِ؟ قَالَتْ: سَيَمُرُّ عَلَيْكَ بُكْرَةً إِذَا صَلَّى الصُّبْحَ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ، فَخَرَجْتُ فَجَمَعْتُ تَمْرًا، فَلَمَّا أَصْبَحْتُ جِئْتُ فَقَرَّبَتُ إِلَيْهِ التَّمْرَ، فَقَالَ: «مَا هَذَا، صَدَقَةٌ أَمْ هَدِيَّةٌ؟» فَأَشَرْتُ أَنَّهُ صَدَقَةٌ، قَالَ: «انْطَلِقْ إِلَى هَؤُلَاءِ» وَأَصْحَابُهُ عِنْدَهُ، فَأَكَلُوا وَلَمْ يَأْكُلْ، فَقُلْتُ: هَذِهِ الْإِمَارَةُ، فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ جِئْتُ بِتَمْرٍ، فَقَالَ: «مَا هَذَا؟» فَقُلْتُ: هَذِهِ هَدِيَّةٌ، فَأَكَلَ وَدَعَا أَصْحَابَهُ فَأَكَلُوا، ثُمَّ رَآنِي أَتَعَرَّضُ لَأَنْظُرَ إِلَى الْخَاتَمِ، فَعَرَفَ فَأَلْقَى رِدَاءَهُ، فَأَخَذْتُ أُقَلِّبُهُ وَأَلْتَزِمُهُ، فَقَالَ: «مَا شَأْنُكَ؟» ، فَسَأَلَنِي فَأَخْبَرْتُهُ خَبَرِي، فَقَالَ: «اشْتَرَطْتَ لَهُمْ أَنَّكَ عَبْدٌ، اشْتَرِ نَفْسَكَ مِنْهُمْ» ، فَاشْتَرَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَجِيءَ لَهُمْ بِمائَةِ نَخْلَةٍ وَأَرْبَعِينَ أُوقِيَّةَ ذَهَبٍ، ثُمَّ هُوَ حُرٌّ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اغْرِسْ» فَغَرَسَ، ثُمَّ انْطَلِقْ فَأَلْقِ الدَّلْوَ عَلَى الْبِئْرِ، ثُمَّ لَا تَرْفَعْهُ حَتَّى يَرْتَفِعَ، فَإِنَّهُ إِذَا امْتَلَأَ ارْتَفَعَ، ثُمَّ رُشَّ فِي أُصُولِهَا، فَفَعَلَ فَنَبَتَ النَّخْلُ أَسْرَعَ النَّبَاتِ، فَقَالَ: سُبْحَانَ اللهِ، مَا رَأَيْنَا مِثْلَ هَذَا الْعَبْدِ، إِنَّ لِهَذَا الْعَبْدِ شَأْنًا فَاجْتَمَعَ عَلَيْهِ النَّاسُ، فَأَعْطَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تِبْرًا، فَإِذَا فِيهِ أَرْبَعُونَ أُوقِيَّةً

سیدنا سلمانِ خیر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: میں جَے کا رہنے والا ایک شخص تھا، جو اصبہان کا ایک شہر ہے۔ ایک دن ایسا ہوا کہ اللہ نے میرے دل میں آسمانوں اور زمین کے حق کی بات ڈال دی۔ میں ایک ایسے آدمی کے پاس گیا جو لوگوں سے (دینی معاملات پر) بات کرنے سے کتراتا تھا۔ میں نے اس سے پوچھا: کون سا دین سب سے بہتر ہے؟ اس نے کہا: تمہیں اس بات سے کیا لینا دینا؟ کیا تم اپنے باپ کے دین کے سوا کوئی اور دین چاہتے ہو؟ میں نے کہا: نہیں، لیکن میں یہ جاننا چاہتا ہوں کہ آسمانوں اور زمین کا رب کون ہے اور کون سا دین سب سے بہتر ہے۔ اس نے کہا: مجھے موصل کے ایک راہب کے سوا اس بارے میں کسی کا علم نہیں۔

چنانچہ میں اس کے پاس گیا اور اس کے ہاں رہنے لگا۔ میں نے دیکھا کہ وہ دنیا میں تنگی میں مبتلا تھا، دن کو روزہ رکھتا اور رات کو قیام کرتا تھا۔ میں بھی اسی کی طرح عبادت کرنے لگا۔ میں اس کے پاس تین سال رہا، پھر اس کا انتقال ہو گیا۔ میں نے پوچھا: تم مجھے کس کے سپرد کرتے ہو؟ اس نے کہا: مجھے مشرق کے کسی ایسے شخص کا علم نہیں جو اس طریقے پر ہو جس پر میں ہوں، تم جزیرہ کے پار ایک راہب کے پاس جانا اور اسے میری طرف سے سلام کہنا۔

چنانچہ میں اس کے پاس گیا، اسے سلام پہنچایا اور بتایا کہ وہ (پہلا) وفات پا چکا ہے۔ میں اس کے پاس بھی تین سال ٹھہرا رہا، پھر اس کا بھی انتقال ہو گیا۔ میں نے پوچھا: تم مجھے کس کے پاس جانے کا حکم دیتے ہو؟ اس نے کہا: مجھے زمین میں کسی ایسے شخص کا علم نہیں جو اس طریقے پر ہو جس پر میں ہوں، سوائے عمّوریہ کے ایک بوڑھے راہب کے، اور مجھے نہیں معلوم کہ تم اس تک پہنچ سکو گے یا نہیں۔

چنانچہ میں اس کے پاس گیا اور اس کے ہاں رہنے لگا، میں نے دیکھا کہ وہ ایک آسودہ حال آدمی تھا۔ جب اس کی وفات کا وقت آیا تو میں نے اس سے کہا: تم مجھے کہاں جانے کا حکم دیتے ہو؟ اس نے کہا: مجھے زمین میں کسی ایسے شخص کا علم نہیں جو اس طریقے پر ہو جس پر میں ہوں، لیکن اگر تم وہ زمانہ پا لو جس میں ایک ایسے شخص کا چرچا سنا جائے جو ابراہیم علیہ السلام کے گھرانے سے ظاہر ہو گا - اور مجھے نہیں لگتا کہ تم اسے پا لو گے، جبکہ مجھے امید تھی کہ میں اسے پا لوں - تو اگر تم اس کے ساتھ رہ سکو تو ایسا ضرور کرنا، کیونکہ وہ حق کے دین پر ہو گا۔ اس کی نشانی یہ ہے کہ اس کی قوم کہے گی: جادوگر، دیوانہ، کاہن؛ اور وہ ہدیہ کھائے گا لیکن صدقہ نہیں کھائے گا، اور اس کے دونوں کندھوں کی ہڈیوں کے پاس مہرِ نبوت ہو گی۔

اسی اثنا میں مدینہ کی جانب سے ایک قافلہ آیا۔ میں نے پوچھا: تم کون ہو؟ انہوں نے کہا: ہم مدینہ کے رہنے والے ہیں، ہم تجارت پیشہ لوگ ہیں، اپنی تجارت سے گزر بسر کرتے ہیں، لیکن ابراہیم علیہ السلام کے گھرانے سے ایک شخص ظاہر ہوا ہے اور ہمارے یہاں آیا ہے، اور اس کی قوم اس سے لڑ رہی ہے، اور ہمیں خدشہ تھا کہ وہ ہماری تجارت میں رکاوٹ بنے گا، لیکن اس نے مدینہ پر قبضہ کر لیا ہے۔ میں نے پوچھا: وہ اس کے بارے میں کیا کہتے ہیں؟ انہوں نے کہا: وہ کہتے ہیں: جادوگر، دیوانہ، کاہن۔ میں نے کہا: یہی تو نشانی ہے، مجھے اپنے ساتھی (کے پاس جانے کا راستہ) دکھاؤ۔

چنانچہ میں اس (قافلے کے سردار) کے پاس گیا اور کہا: کیا تم مجھے مدینہ لے چلو گے؟ اس نے کہا: تم مجھے کیا دو گے؟ میں نے کہا: میرے پاس تمہیں دینے کے لیے کچھ نہیں سوائے اس کے کہ میں تمہارا غلام بن جاؤں۔ چنانچہ وہ مجھے لے چلا۔ جب میں (مدینہ) پہنچا تو اس نے مجھے اپنے کھجوروں کے باغ میں لگا دیا۔ میں اونٹ کی طرح (پانی) کھینچ کر سیراب کرتا رہا یہاں تک کہ اس کام سے میری پیٹھ اور سینہ زخمی ہو گئے، اور مجھے کوئی ایسا شخص نہ ملتا جو میری زبان سمجھ سکے، یہاں تک کہ ایک فارسی بڑھیا پانی بھرنے آئی۔ میں نے اس سے بات کی تو وہ میری بات سمجھ گئی۔ میں نے اس سے پوچھا: وہ شخص جو ظاہر ہوا ہے، وہ کہاں ہے، مجھے اس کا پتہ بتاؤ۔ اس نے کہا: وہ صبح کی نماز پڑھنے کے بعد صبح سویرے تمہارے پاس سے گزرے گا۔

چنانچہ میں نکلا اور کچھ کھجوریں جمع کیں، اور جب صبح ہوئی تو میں آیا اور وہ کھجوریں آپ ﷺ کے سامنے پیش کیں۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”یہ کیا ہے، صدقہ ہے یا ہدیہ؟“ میں نے اشارہ کیا کہ یہ صدقہ ہے۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ان لوگوں کے پاس لے جاؤ“ - آپ کے اصحاب آپ کے پاس موجود تھے - تو انہوں نے کھایا اور آپ نے نہ کھایا۔ میں نے کہا: یہ ایک نشانی ہے۔ جب اگلا دن ہوا تو میں کھجوریں لے کر آیا۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”یہ کیا ہے؟“ میں نے کہا: یہ ہدیہ ہے۔ آپ ﷺ نے کھایا اور اپنے اصحاب کو بلایا تو انہوں نے بھی کھایا۔ پھر آپ ﷺ نے مجھے دیکھا کہ میں مہر دیکھنے کی کوشش کر رہا ہوں تو آپ سمجھ گئے اور اپنی چادر اتار دی۔ میں اسے الٹ پلٹ کر دیکھنے اور چمٹنے لگا۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تمہارا کیا معاملہ ہے؟“ چنانچہ آپ ﷺ نے مجھ سے پوچھا تو میں نے اپنا حال بتایا۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم نے ان سے شرط رکھی تھی کہ تم غلام ہو، اپنے آپ کو ان سے خرید لو۔“ چنانچہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے سو کھجور کے درخت اور چالیس اوقیہ سونا لا دینے کی شرط پر خرید لیا، پھر وہ آزاد ہو گا۔ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پودے لگاؤ“ تو اس نے پودے لگائے۔ ”پھر جاؤ اور ڈول کنویں میں ڈالو، پھر جب تک وہ بھر کر خود بلند نہ ہو اسے مت اٹھانا، کیونکہ جب وہ بھر جائے گا تو خود بلند ہو جائے گا، پھر اسے (کھجوروں کی) جڑوں میں چھڑک دینا۔“ چنانچہ اس نے ایسا ہی کیا تو کھجوریں سب سے تیز رفتار انداز میں اُگ گئیں۔ تو (دیکھنے والے نے) کہا: سبحان اللہ! ہم نے اس غلام جیسا کوئی نہیں دیکھا، اس غلام کی تو کوئی خاص شان ہے۔ چنانچہ لوگ اس کے پاس جمع ہو گئے۔ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے سونا عطا فرمایا، جس میں چالیس اوقیہ تھا۔