المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”دو شخص ایک تپتے ہوئے ریگستان سے گزر رہے تھے، ان میں سے ایک نہایت عبادت گزار تھا جبکہ دوسرے کے اعمال میں کچھ بے راہ روی اور کوتاہیاں (رھق) تھیں، پس وہ عابد پیاس کی شدت سے نڈھال ہو کر گر پڑا، اس کا ساتھی اسے بے ہوشی کی حالت میں زمین پر پچھاڑا ہوا دیکھ کر (اپنے جی میں) کہنے لگا: اللہ کی قسم! اگر اللہ کا یہ نیک بندہ پیاس کی وجہ سے فوت ہو گیا جبکہ میرے پاس پانی موجود ہے، تو اللہ کے ہاں مجھے کبھی خیر نصیب نہیں ہوگی، اور اگر میں نے اسے اپنا پانی پلا دیا تو یقیناً میں خود پیاس سے مر جاؤں گا، بالآخر اس نے اللہ تعالیٰ پر توکل کیا اور (ایثار کا) پختہ عزم کر لیا، چنانچہ اس نے اپنا کچھ پانی اس عابد پر چھڑکا اور باقی اسے پلا دیا، پس وہ عابد ہوش میں آ کر کھڑا ہو گیا یہاں تک کہ ان دونوں نے وہ بیابان پار کر لیا۔“ آپ ﷺ نے مزید فرمایا: ”پھر قیامت کے دن اس گناہ گار شخص کو حساب کے لیے پیش کیا جائے گا اور اس کے متعلق جہنم کا حکم ہو جائے گا، چنانچہ جب فرشتے اسے ہنکا کر لے جا رہے ہوں گے تو وہ اس عابد کو دیکھ کر پکارے گا: اے فلاں! کیا تم مجھے پہچانتے ہو؟ وہ عابد کہے گا: تم کون ہو؟ وہ جواب دے گا: میں وہی شخص ہوں جس نے ریگستان والے دن اپنی جان پر تمہیں ترجیح دی تھی، عابد کہے گا: ہاں! میں تمہیں پہچانتا ہوں، پھر وہ فرشتوں سے کہے گا: رک جاؤ! چنانچہ اسے روک دیا جائے گا اور وہ عابد بارگاہِ الہی میں حاضر ہو کر اپنے رب سے التجا کرے گا: «يَا رَبِّ ، قَدْ تَعْرِفُ يَدَهُ عِنْدِي ، وَكَيْفَ آثَرَنِي عَلَى نَفْسِهِ ، يَا رَبِّ ، هَبْهُ لِي» ”اے میرے پروردگار! تو اس کے مجھ پر احسان کو بخوبی جانتا ہے اور یہ بھی کہ اس نے کس طرح اپنی جان پر مجھے ترجیح دی تھی، اے میرے رب! اسے میری خاطر بخش دے اور مجھے ہبہ کر دے۔“ تو اللہ عزوجل ارشاد فرمائے گا: ”وہ تمہارے لیے ہے (یعنی میں نے اسے تمہیں عطا کر دیا)۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: پھر وہ عابد آئے گا اور اس کا ہاتھ پکڑ کر اسے جنت میں داخل کر دے گا۔“
جعفر (راوی) کہتے ہیں کہ میں نے (اپنے استاد ابو ظلال سے) پوچھا: کیا آپ سے یہ حدیث سیدنا انس رضی اللہ عنہ نے خود بیان کی ہے؟ انہوں نے کہا: جی ہاں۔

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ کے رسول ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اہلِ جہنم کی صفیں (جنت والوں کے سامنے سے) گزاری جائیں گی، تو ان میں سے ایک شخص اہلِ جنت کے ایک شخص کے پاس سے گزرے گا اور کہے گا: اے فلاں! کیا تم مجھے نہیں پہچانتے؟ وہ پوچھے گا: تم کون ہو؟ وہ کہے گا: میں وہی ہوں جس سے تم نے وضو کے لیے پانی مانگا تھا اور میں نے تمہیں پانی فراہم کیا تھا، پس وہ جنتی اس کے حق میں سفارش کرے گا اور اس کی شفاعت قبول کر لی جائے گی۔ اسی طرح ایک اور شخص گزرے گا اور کہے گا: اے فلاں! کیا تم مجھے نہیں پہچانتے؟ وہ پوچھے گا: تم کون ہو؟ وہ کہے گا: کیا تم نے مجھے فلاں فلاں کام کی غرض سے نہیں بھیجا تھا اور میں نے تمہاری وہ ضرورت پوری کی تھی؟ پس وہ (جنتی) اس کے لیے سفارش کرے گا اور اس کے حق میں اس کی شفاعت قبول کر لی جائے گی۔“
اس کی سند میں یزید رقاشی ہے جو کہ ضعیف راوی ہے۔
امام ابو یعلیٰ نے اس کی تخریج عباس بن ولید نرسی، یوسف بن خالد اور اعمش کے واسطے سے کی ہے۔
یوسف بن خالد متروک الحدیث ہے۔

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ کے رسول ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اہلِ جنت میں سے ایک شخص جہنمیوں میں سے ایک آدمی پر مطلع ہوگا، تو وہ دوزخی پکار کر کہے گا: اے فلاں! کیا تم مجھے پہچانتے نہیں ہو؟ وہ جنتی جواب دے گا: نہیں، اللہ کی قسم! میں تمہیں نہیں پہچانتا، تم کون ہو، تمہارا بھلا ہو؟ وہ شخص کہے گا: میں وہی تو ہوں جس کے پاس سے تم دنیا میں گزرے تھے اور تم نے مجھ سے پینے کے لیے پانی مانگا تھا اور میں نے تمہیں پانی پلایا تھا، لہٰذا آج اپنے رب کے حضور اس نیکی کے بدلے میری سفارش کر دو۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”چنانچہ وہ جنتی شخص اللہ تعالیٰ کی بارگاہ میں باریابی کے وقت عرض گزار ہوگا: اے میرے پروردگار! میں نے اہلِ جہنم کی طرف جھانکا تو آگ والوں میں سے ایک شخص اٹھ کھڑا ہوا اور اس نے صدا دی کہ اے فلاں! کیا تم مجھے پہچانتے نہیں ہو؟ میں نے کہا: بخدا! میں تجھے نہیں جانتا، تو کون ہے؟ اس نے کہا: میں وہ ہوں جس کے پاس سے تم دنیا میں گزرے تھے اور تم نے مجھ سے پانی مانگا تھا تو میں نے تمہیں پانی پلایا تھا، لہٰذا اپنے رب کے ہاں میری شفاعت کرو، تو وہ جنتی عرض کرے گا: اے میرے رب! اس کے حق میں میری سفارش قبول فرما، چنانچہ اللہ تعالیٰ اس کے بارے میں اس کی سفارش قبول فرما لے گا اور اسے جہنم کی آگ سے نکال دے گا۔“
اس حدیث کی تخریج امام بزار نے اپنی مسند (رقم: 7543) میں کی ہے، تاہم اس کی سند میں علی بن ابی سارہ کی وجہ سے ضعف پایا جاتا ہے اور علامہ البانی نے اسے ’ضعیف‘ قرار دیا ہے۔

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ (نبی کریم ﷺ نے اس بات کا تذکرہ فرمایا) اور مزید ارشاد فرمایا: ”اس حقیقت کی تصدیق قرآنِ مجید میں بھی موجود ہے: ﴿إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا﴾ [سورة النساء: 31] یعنی ”اگر تم ان بڑے گناہوں سے اجتناب کرو گے جن سے تمہیں روکا جاتا ہے، تو ہم تمہارے (چھوٹے) گناہ معاف کر دیں گے اور تمہیں عزت والی جگہ (جنت) میں داخل کریں گے“۔“ پھر آپ ﷺ نے فرمایا: ”پس وہ لوگ جو کبیرہ گناہوں سے بچتے ہیں، اور وہ لوگ جو ان (کبیرہ گناہوں) میں مبتلا ہو جاتے ہیں، ان سب کے لیے محمد ﷺ کی شفاعت ثابت اور برحق ہے۔“
اس حدیث کی تخریج امام بیہقی نے ”شعب الایمان“ (4611) میں کی ہے، اس کی سند میں یزید بن ابان الرقاشی ضعیف راوی ہے، البتہ گناہگار مومنین کے لیے شفاعتِ نبوی ﷺ کا مفہوم دیگر مستند و صحیح احادیث سے ثابت ہے۔

امام ابو قلابہ رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”میری امت کے ایک (صالح) شخص کی شفاعت و سفارش کی بدولت (جنت میں) داخل ہونے والوں کی تعداد بنو تمیم (کے کثیر الافراد قبیلے) کی کل گنتی سے بھی کہیں زیادہ ہوگی۔“
[تخریج: مسند الحارث (بغية الباحث): 1011، امام ترمذی اور علامہ البانی نے اس مفہوم کی دیگر روایات کو صحیح و حسن قرار دیا ہے]۔

سیدنا عبداللہ بن عمرو بن العاص رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جب اللہ تعالیٰ قیامت کے دن تمام مخلوقات کو (ایک میدان میں) جمع فرمائے گا تو ایک پکارنے والا پکارے گا: فضیلت والے لوگ کہاں ہیں؟ پس کچھ لوگ کھڑے ہوں گے جن کی تعداد بہت کم ہوگی، وہ بڑی تیزی کے ساتھ جنت کی طرف روانہ ہو جائیں گے۔ فرشتے ان سے ملاقات کریں گے اور پوچھیں گے: ہم دیکھ رہے ہیں کہ تم بڑی سرعت کے ساتھ جنت کی طرف جا رہے ہو، تم کون لوگ ہو؟ وہ جواب دیں گے: ہم اہل فضل (صاحبِ فضیلت لوگ) ہیں۔ فرشتے دریافت کریں گے: تمہاری فضیلت کیا تھی؟ وہ کہیں گے: ہمارا حال یہ تھا کہ جب ہم پر ظلم کیا جاتا تو ہم صبر کرتے، جب ہمارے ساتھ بدسلوکی کی جاتی تو ہم معاف کر دیتے، اور جب ہمارے ساتھ نادانی و جہالت کا برتاؤ کیا جاتا تو ہم بردباری کا مظاہرہ کرتے۔ تو ان سے کہا جائے گا: تم جنت میں داخل ہو جاؤ، پس ﴿فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ﴾ [سورة الزمر: 74] ”عمل کرنے والوں کا کیا ہی اچھا اجر ہے“۔ پھر ایک منادی پکارے گا: صبر کرنے والے لوگ کہاں ہیں؟ پس کچھ لوگ آگے بڑھیں گے جو کہ تعداد میں تھوڑے ہوں گے، وہ تیزی سے جنت کی طرف لپکیں گے۔ فرشتے ان سے ملیں گے اور کہیں گے: ہم دیکھ رہے ہیں کہ تم بڑی تیزی سے جنت کی طرف جا رہے ہو، تم کون لوگ ہو؟ وہ کہیں گے: ہم اہل صبر ہیں۔ فرشتے پوچھیں گے: تمہارا صبر کیسا تھا؟ وہ جواب دیں گے: ہم اللہ تعالیٰ کی اطاعت و فرمانبرداری پر (ثابت قدمی سے) صبر کرتے تھے اور اللہ عزوجل کی نافرمانیوں سے بچنے پر (اپنے نفس کو روک کر) صبر کرتے تھے۔ چنانچہ ان سے کہا جائے گا: تم جنت میں داخل ہو جاؤ، پس عمل کرنے والوں کا کیا ہی بہترین صلہ ہے۔ پھر ایک منادی آواز دے گا: اللہ تعالیٰ کی خاطر — یا فرمایا کہ اللہ عزوجل کی ذات کی خاطر — ایک دوسرے سے محبت کرنے والے کہاں ہیں؟ (راوی کو اس لفظ میں شک ہوا ہے)۔ پس کچھ لوگ اٹھیں گے جن کی تعداد قلیل ہوگی، وہ تیزی سے جنت کی طرف چل پڑیں گے۔ فرشتے ان سے مل کر کہیں گے: ہم نے تمہیں دیکھا کہ تم بڑی تیزی سے جنت کی طرف جا رہے ہو، تم کون ہو؟ وہ جواب دیں گے: ہم وہ لوگ ہیں جو اللہ عزوجل کی خاطر — یا اللہ کی ذات کی خاطر — ایک دوسرے سے محبت کرتے تھے۔ فرشتے پوچھیں گے: تمہاری باہمی محبت کیسی تھی؟ وہ کہیں گے: ہم اللہ کے لیے ایک دوسرے سے محبت کرتے تھے، اللہ ہی کے لیے ایک دوسرے سے ملاقات کرتے تھے، اللہ کے لیے ایک دوسرے پر شفقت کرتے تھے اور اللہ ہی کی خاطر ایک دوسرے کو (مال و متاع) عطا کرتے تھے۔ تو ان سے کہا جائے گا: جنت میں داخل ہو جاؤ، پس عمل کرنے والوں کا کیا ہی عمدہ بدلہ ہے۔“ پھر رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”ان لوگوں کے جنت میں داخل ہو جانے کے بعد اللہ عزوجل (باقی مخلوق کے) حساب و کتاب کے لیے میزان (ترازو) نصب فرمائے گا“۔
یہ روایت ضعیف ہے۔