المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية

سیدنا رفاعہ بن رافع رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ کے رسول ﷺ نے (انصار کے حق میں دعا فرماتے ہوئے) ارشاد فرمایا: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْأَنْصَارِ، وَلِذَرَارِيِّ الْأَنْصَارِ، وَذَرَارِيِّ ذَرَارِيِّهِمْ وَمَوَالِيهِمْ وَجِيرَانِهِمْ» ”اے اللہ! انصار کی مغفرت فرما، اور انصار کی اولاد کی، اور ان کی اولاد در اولاد (یعنی نسل در نسل اولاد) کی، اور ان سے وابستہ افراد یعنی ان کے آزاد کردہ غلاموں اور ان کے پڑوسیوں کی بھی بخشش و مغفرت فرما۔“
مسند البزار: 4137، اس کی سند میں ہشام بن ہارون الانصاری کے حافظے پر کلام کیا گیا ہے، تاہم انصار کے لیے مغفرت کی دعا سے متعلق احادیث صحیحین میں دیگر اسانید سے مروی ہیں جن سے اس متن کی تائید ہوتی ہے۔

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم رسول اللہ ﷺ کی ہمارے پاس مدینہ منورہ تشریف آوری سے قبل دو سال تک مدینہ میں مقیم رہے، (اس دوران) ہم مساجد کو آباد کرتے تھے اور نماز قائم کیا کرتے تھے۔“
اس روایت کی سند میں محمد بن عبد الرحمن بن ابی لیلیٰ اپنے حافظے کی کمزوری کی بنا پر ضعیف ہیں۔

قدامہ بن ابراہیم سے روایت ہے کہ میں نے حجاج کو دیکھا وہ سیدنا عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہما کے دورِ خلافت میں عباس بن سہل کو سزا دے رہا تھا، اتنے میں سیدنا سہل بن سعد رضی اللہ عنہ تشریف لائے، وہ ایک نہایت بزرگ صحابی تھے جن کے سر کے بالوں کی دو لٹیں (مینڈھیاں) تھیں اور وہ تہبند اور چادر پر مشتمل دو لباس زیب تن کیے ہوئے تھے؛ وہ پہرے داروں کی دونوں صفوں کے درمیان آ کر کھڑے ہو گئے اور فرمایا: ”اے حجاج! کیا تو ہمارے بارے میں رسول اللہ ﷺ کی وصیت کا لحاظ نہیں رکھتا؟“ حجاج نے پوچھا: ”رسول اللہ ﷺ نے آپ لوگوں کے بارے میں کیا وصیت فرمائی تھی؟“ انہوں نے جواب دیا: ”(آپ ﷺ نے فرمایا تھا کہ) انصار کے نیکوکاروں کے ساتھ حسنِ سلوک کیا جائے اور ان کے خطاکاروں سے درگزر کیا جائے۔“ راوی کہتے ہیں کہ یہ سن کر حجاج نے انہیں رہا کر دیا۔
اسے امام ابنِ حبان نے اپنی صحیح میں امام ابو یعلیٰ کے واسطے سے نقل کیا ہے۔

بعض مہاجر صحابہ کرام رضی اللہ عنہم سے روایت ہے کہ انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! ہم نے ان لوگوں (یعنی انصار) جیسا (ایثار کرنے والا) کوئی نہیں دیکھا جن کے ہاں ہم نے قیام کیا ہے؛ انہوں نے اپنے مال و دولت میں ہمیں شریک کیا اور (محنت و مشقت کے کام خود سنبھال کر) ہماری معاشی ضروریات اور بوجھ کی کفایت کی، یہاں تک کہ ہمیں یہ اندیشہ لاحق ہو گیا کہ کہیں وہ سارا کا سارا اجر و ثواب ہی نہ سمیٹ لیں۔“ تو نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”ایسا نہیں ہے، جب تک تم ان کے حق میں اللہ عزوجل سے دعا کرتے رہو گے اور ان کا (محسنانہ) خیر و خوبی کے ساتھ تذکرہ کرتے رہو گے، تو وہ تنہا سارا اجر نہیں لے جا سکیں گے۔“
اس حدیث کو امام ابو یعلیٰ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اگرچہ اس کی سند میں حسن بصری کا بعض مہاجرین سے واسطہ ہے، تاہم یہ روایت دیگر مستند ذرائع مثلاً سنن ترمذی اور سنن ابی داؤد میں سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے صحیح سند کے ساتھ منقول ہے جس میں احسان کرنے والے کے حق میں دعا اور شکریہ ادا کرنے کی فضیلت بیان ہوئی ہے۔

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے (بنو نجار کی بچیوں کو دیکھ کر) یہ دعا فرمائی: ”«اللَّهُمَّ بَارِكْ فِيهِنَّ» ”اے اللہ! تو ان میں برکتیں نازل فرما۔“” جس سے آپ ﷺ کی مراد قبیلہ بنو نجار کی بچیاں تھیں۔
تخریج و تحکیم: اس حدیث کی سند صحیح ہے، اسے اسحاق بن راہویہ نے اپنی مسند (4141) میں روایت کیا ہے، نیز امام بخاری نے بھی اسے الادب المفرد (1222) میں نقل فرمایا ہے۔

ابوبکر بن عبداللہ بن قیس اپنے والد (سیدنا ابوموسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ) سے روایت کرتے ہیں کہ نبی کریم ﷺ انصار کی (دلجوئی اور خیر خواہی کے لیے) کثرت سے زیارت و ملاقات فرمایا کرتے تھے، خواہ وہ خصوصی و انفرادی نوعیت کی ہو یا عمومی و اجتماعی؛ آپ ﷺ کا معمولِ مبارک یہ تھا کہ ”جب آپ ﷺ کسی سے خصوصی ملاقات فرماتے تو اس شخص کے گھر تشریف لے جاتے، اور جب عمومی طور پر سب سے ملاقات کا ارادہ ہوتا تو (ان کے محلے کی) مسجد میں تشریف لاتے“۔
اس حدیث کو امام ابوبکر بن ابی شیبہ نے روایت کیا ہے، اس کی سند میں ایک انصاری راوی مبہم ہے، تاہم دیگر صحیح روایات سے نبی کریم ﷺ کا انصار کے گھروں میں تشریف لے جانا اور ان کی تکریم کرنا ثابت ہے۔

ابن شفیع طبیب سیدنا اسید بن حضیر رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے مجھے بلایا اور میں نے ان کے عرق النسا (رگِ نسا کے درد) کا علاج کیا، اس موقع پر انہوں نے مجھے دو احادیث سنائیں، انہوں نے کہا: میری قوم کے دو گھرانوں یعنی بنو ظفر اور بنو معاویہ کے کچھ لوگ میرے پاس آئے اور کہا کہ آپ رسول اللہ ﷺ سے ہمارے حق میں سفارش کریں، چنانچہ میں نے آپ ﷺ سے بات کی تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”ٹھیک ہے، میں ان میں سے ہر گھرانے کے لیے ایک حصہ مقرر کرتا ہوں، اور اگر اللہ عزوجل نے دوبارہ ہمیں مال عطا فرمایا تو ہم انہیں مزید نوازیں گے۔“ اسید رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے عرض کی: «جَزَاكَ اللهُ خَيْرًا يَا رَسُولَ اللهِ» ”اے اللہ کے رسول! اللہ آپ کو بہتر جزا عطا فرمائے۔“ تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «وَأَنْتُمْ فَجَزَاكُمُ اللهُ خَيْرًا» ”اور اللہ تم لوگوں کو بھی جزائے خیر دے، کیونکہ جہاں تک میرا علم ہے تم لوگ نہایت پاکدامن اور صبر کرنے والے ہو۔“ نیز اسید رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”تم میرے بعد عنقریب یہ دیکھو گے کہ دوسروں کو تم پر ترجیح (استحقاق کے باوجود حق تلفی و اقربا پروری) دی جائے گی۔“
پھر جب سیدنا عمر فاروق رضی اللہ عنہ کا زمانہ آیا تو انہوں نے لوگوں کے درمیان یمنی جوڑے تقسیم کیے، انہوں نے مجھے بھی ان میں سے ایک جوڑا بھیجا جسے میں نے کم قیمت یا چھوٹا سمجھ کر اپنے بیٹے کو دے دیا، ایک بار میں نماز پڑھ رہا تھا کہ میرے پاس سے قریش کا ایک نوجوان گزرا جس نے وہی لباس پہن رکھا تھا اور اسے زمین پر گھسیٹ رہا تھا، اسے دیکھ کر مجھے رسول اللہ ﷺ کا فرمان یاد آ گیا اور میں نے کہا: ”رسول اللہ ﷺ نے سچ فرمایا تھا۔“ کسی شخص نے جا کر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کو یہ بات بتا دی، تو وہ میرے پاس آئے جبکہ میں نماز پڑھ رہا تھا، انہوں نے کہا: ”اے اسید! اپنی نماز پڑھ لو۔“ جب میں فارغ ہوا تو انہوں نے کہا: ”وہ لباس جو میں نے فلاں شخص کو بھیجا تھا جو کہ بدری، احدی اور بیعتِ عقبہ والے صحابی ہیں، اس نوجوان نے ان سے وہ لباس خرید لیا اور پہن لیا، تو کیا آپ نے یہ گمان کر لیا تھا کہ وہ پیشگوئی میرے دور میں پوری ہوگی؟“ میں نے عرض کی: ”اے امیر المومنین! اللہ کی قسم، میرا گمان تو یہی تھا کہ ایسا آپ کے عہد میں نہیں ہوگا۔“