قَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، قَالَ : سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ ، يَقُولُ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، وَغَيْرِهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ ، وَصَلْتُ الْحَدِيثَ عَنْ عُرْوَةَ - قَالَ : أَوَّلُ رِدَّةٍ فِي الْعَرَبِ رِدَّةُ مُسَيْلِمَةَ بْنِ حَبِيبٍ الْكَذَّابِ صَاحِبِ الْيَمَامَةِ ، وَالْأَسْوَدِ بْنِ كَعْبٍ الْعَنْسِيِّ بِالْيَمَنِ ، فِي عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنِّي رَأَيْتُ فِي ذِرَاعِي سِوَارَيْنِ مِنْ ذَهَبٍ ، فَنَفَخْتُ فِيهِمَا فَطَارَا ، فَأَوَّلْتُهَا كَذَّابَ الْيَمَامَةِ ، وَكَذَّابَ صَنْعَاءَ .
فِيهِ انْقِطَاعٌ .
فِيهِ انْقِطَاعٌ .
ترجمہ
عروہ بن زبیر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ عربوں میں سب سے پہلا ارتداد (دین سے پھر جانے کا فتنہ) یمامہ کے مسیلمہ بن حبیب کذاب اور یمن کے اسود بن کعب عنسی کا تھا جو رسول اللہ ﷺ کے عہدِ مبارک ہی میں وقوع پذیر ہوا، تو رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”میں نے (خواب میں) اپنے بازوؤں میں سونے کے دو کنگن دیکھے، پس میں نے ان پر پھونک ماری تو وہ دونوں اڑ گئے، چنانچہ میں نے ان کی تعبیر یمامہ کے کذاب اور صنعاء کے کذاب سے لی۔“
اس روایت کی سند میں انقطاع (ٹوٹاؤ) پایا جاتا ہے۔
اس روایت کی سند میں انقطاع (ٹوٹاؤ) پایا جاتا ہے۔
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمُهَيْمِنِ هُوَ ابْنُ عَبَّاسِ بْنِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ جَدِّي - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ أَنْ يُبْنَى الْمَسْجِدُ يُصَلِّي إِلَى خَشَبَةٍ ، فَلَمَّا بُنِيَ الْمَسْجِدُ بُنِيَ لَهُ مِحْرَابٌ ، فَتَقَدَّمَ إِلَيْهِ ، فَحَنَّتْ تِلْكَ الْخَشَبَةُ حَنِينَ الْبَعِيرِ ، فَوَضَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ عَلَيْهَا ، فَسَكَنَتْ .
ترجمہ
سیدنا سہل بن سعد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ مسجد کی (باقاعدہ) تعمیر سے قبل لکڑی کے ایک ستون کی جانب رخ کر کے نماز ادا فرمایا کرتے تھے، پھر جب مسجد کی تعمیر مکمل ہوئی اور آپ ﷺ کے لیے محراب تیار کر دی گئی تو آپ ﷺ (نماز کے لیے) اس کی طرف تشریف لے گئے، جس پر اس لکڑی کے ستون نے (ہجر و فراق کے باعث) اونٹ کی طرح بلک بلک کر رونا شروع کر دیا، پس رسول اللہ ﷺ نے اپنا دستِ مبارک اس پر رکھا تو وہ پرسکون ہو گیا ۔“
اس حدیث کی سند صحیح ہے اور اس کے شواہد کتبِ صحاح میں موجود ہیں۔
اس حدیث کی سند صحیح ہے اور اس کے شواہد کتبِ صحاح میں موجود ہیں۔
وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، ثَنَا مَيْسَرَةُ ، عَنْ أَبِي عَائِشَةَ السَّعْدِيِّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ - ، قَالَا : خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُطْبَةً قَبْلَ وَفَاتِهِ ... فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ، وَفِيهِ : فَقَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّهُ كَائِنٌ فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ ثَلَاثُونَ كَذَّابًا ، أَوَّلُهُمْ صَاحِبُ الْيَمَامَةِ ، وَصَاحِبُ صَنْعَاءَ .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ اور سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہم سے روایت ہے، وہ دونوں بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے اپنی رحلت سے قبل ہمیں ایک (جامع) خطبہ ارشاد فرمایا، پھر راوی نے مکمل حدیث ذکر کی جس میں یہ (ارشاد) بھی ہے کہ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے لوگو! یقیناً اس امت میں تیس کذاب (جھوٹے مدعیانِ نبوت) پیدا ہوں گے، جن میں سب سے پہلا یمامہ والا (مسیلمہ کذاب) اور (دوسرا) صنعاء والا (اسود عنسی) ہوگا۔“
اس حدیث کو امام حارث بن ابی اسامہ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، مگر اس کی سند سخت ضعیف اور منکر ہے کیونکہ اس کے راوی میسرہ بن عبد ربہ کو محدثین نے کذاب و وضاع اور داؤد بن محبر کو متروک قرار دیا ہے۔
اس حدیث کو امام حارث بن ابی اسامہ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، مگر اس کی سند سخت ضعیف اور منکر ہے کیونکہ اس کے راوی میسرہ بن عبد ربہ کو محدثین نے کذاب و وضاع اور داؤد بن محبر کو متروک قرار دیا ہے۔
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أُعْطِيتُ فَوَاتِحَ الْكَلَامِ ، وَجَوَامِعَهُ ، وَخَوَاتِمَهُ ، قَالَ : فَقُلْنَا : عَلِّمْنَا مِمَّا عَلَّمَكَ اللهُ تَعَالَى ، فَعَلَّمَنَا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ التَّشَهُّدَ .
ترجمہ
سیدنا ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”مجھے کلام کے فصیح و بلیغ آغاز، اس کے جامع ترین کلمات اور اس کے بہترین نچوڑ و اختتام کی صلاحیت عطا کی گئی ہے“، راوی کہتے ہیں کہ اس پر ہم نے عرض کی: ”(اے اللہ کے رسول!) اللہ تعالیٰ نے آپ کو جو علم سکھایا ہے اس میں سے ہمیں بھی کچھ تعلیم فرمائیے“، چنانچہ نبی کریم ﷺ نے ہمیں تشہد سکھایا۔
اس حدیث کو امام ابوبکر بن ابی شیبہ نے اپنی 'المصنف' میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں عبدالرحمن بن اسحاق الواسطی ضعیف راوی ہے، تاہم رسول اللہ ﷺ کو جوامع الکلم دیے جانے اور تشہد کی تعلیم کا اصل موضوع دیگر صحیح و مستند احادیث میں بھی موجود ہے۔
اس حدیث کو امام ابوبکر بن ابی شیبہ نے اپنی 'المصنف' میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں عبدالرحمن بن اسحاق الواسطی ضعیف راوی ہے، تاہم رسول اللہ ﷺ کو جوامع الکلم دیے جانے اور تشہد کی تعلیم کا اصل موضوع دیگر صحیح و مستند احادیث میں بھی موجود ہے۔
وَقَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى ، أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ الصُّفَيْرَاءِ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - ، قَالَ : خَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ ، فَكَانَ لَا يَأْتِي الْبَرَازَ حَتَّى يَغِيبَ فَلَا يُرَى ، فَنَزَلْنَا بِأَرْضِ فَلَاةٍ لَيْسَ فِيهَا شَجَرٌ وَلَا عَلَمٌ ، فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا جَابِرُ ، انْطَلِقِ ، اجْعَلْ فِي الْإِدَاوَةِ مَاءً ، ثُمَّ انْطَلِقْ بِنَا حَتَّى لَا نُرَى ، قَالَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - : فَإِذَا هُوَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَجَرَتَيْنِ بَيْنَهُمَا أَذْرُعٌ ، فَقَالَ لِي : يَا جَابِرُ ، انْطَلِقْ إِلَى هَاتَيْنِ الشَّجَرَتَيْنِ ، فَقُلْ لَهُمَا : يَأْمُرُكُمَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تَجْتَمِعَا ، حَتَّى أَجْلِسَ خَلْفَكُمَا ، فَجَاءَتَا ، فَجَلَسَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَلْفَهُمَا ، ثُمَّ رَجَعَتَا إِلَى مَكَانِهِمَا .
قَالَ : وَكُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِفَلَاةٍ ، كَأَنَّمَا عَلَى رُؤُوسِنَا الطَّيْرُ تُظِلُّنَا ، فَعَرَضَتْ لَنَا امْرَأَةٌ مَعَهَا صَبِيٌّ لَهَا ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللهِ ، هَذَا الصَّبِيُّ يَأْخُذُهُ الشَّيْطَانُ كُلَّ يَوْمٍ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، قَالَ : فَوَقَفَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ أَخَذَ الصَّبِيَّ ، فَحَمَلَهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مُقَدَّمِ الرَّحْلِ ، ثُمَّ قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اخْسَ عَدُوَّ اللهِ ، أَنَا رَسُولُ اللهِ ، ثُمَّ دَفَعَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّبِيَّ لَهَا ، فَلَمَّا قَضَيْنَا مَسِيرَنَا ، مَرَرْنَا بِذَلِكَ الْمَكَانِ ، عَرَضَتْ لَنَا الْمَرْأَةُ وَصَبِيُّهَا ، وَمَعَهَا كَبْشَانِ ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللهِ ، اقْبَلْ مِنِّي هَذَيْنِ ، فَوَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا عَادَ إِلَيْهِ بَعْدُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : خُذُوا أَحَدَهُمَا ، وَرُدُّوا الْآخَرَ قَالَ : ثُمَّ سَارَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَسِرْنَا وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَنَا ، كَأَنَّ عَلَى رُؤُوسِنَا الطَّيْرَ تُظِلُّنَا ، فَإِذَا جَمَلٌ نَادٌّ ، فَجَاءَ حَتَّى خَرَّ بَيْنَ السِّمَاطَيْنِ سَاجِدًا ، فَوَقَفَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَقَالَ لِلنَّاسِ : مَنْ صَاحِبُ هَذَا الْجَمَلِ ؟ قَالَ فِتْيَةٌ مِنَالْأَنْصَارِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ - : هُوَ لَنَا يَا رَسُولَ اللهِ ، قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فَمَا شَأْنُهُ ؟ قَالُوا : سَنَيْنَا عَلَيْهِ عِشْرِينَ سَنَةً ، فَكَانَ بِهِ شُحَيْمَةٌ ، فَأَرَدْنَا أَنْ نَنْحَرَهُ وَنَقْسِمَهُ بَيْنَ غِلْمَانِنَا ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فَتَبِيعُونِيهِ ؟ قَالُوا : بَلْ هُوَ لَكَ يَا رَسُولَ اللهِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَمَّا لَا ، فَأَحْسِنُوا إِلَيْهِ حَتَّى يَأْتِيَهُ أَجَلُهُ ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، نَحْنُ أَوْلَى بِالسُّجُودِ لَكَ مِنَ الْبَهَائِمِ ، فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَوْ كَانَ يَنْبَغِي أَنْ يَسْجُدَ بَشَرٌ لِأَحَدٍ ، كَانَ النِّسَاءُ لِأَزْوَاجِهِنَّ .
وَرَوَاهُ الدَّارِمِيُّ فِي مُسْنَدِهِ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بِطُولِهِ .
وَإِسْمَاعِيلُ سَيِّئُ الْحِفْظِ ، وَقَدْ ذَكَرَ الدَّارَقُطْنِيُّ أَنَّهُ تَفَرَّدَ بِهَذَا الْحَدِيثِ بِطُولِهِ .
وَأَخْرَجَ أَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَهْ مِنْهُ فِي الطَّهَارَةِ : كَانَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ الْبَرَازَ انْطَلَقَ حَتَّى لَا يَرَاهُ أَحَدٌ ، حَسْبُ .
قَالَ : وَكُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِفَلَاةٍ ، كَأَنَّمَا عَلَى رُؤُوسِنَا الطَّيْرُ تُظِلُّنَا ، فَعَرَضَتْ لَنَا امْرَأَةٌ مَعَهَا صَبِيٌّ لَهَا ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللهِ ، هَذَا الصَّبِيُّ يَأْخُذُهُ الشَّيْطَانُ كُلَّ يَوْمٍ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، قَالَ : فَوَقَفَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ أَخَذَ الصَّبِيَّ ، فَحَمَلَهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مُقَدَّمِ الرَّحْلِ ، ثُمَّ قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اخْسَ عَدُوَّ اللهِ ، أَنَا رَسُولُ اللهِ ، ثُمَّ دَفَعَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّبِيَّ لَهَا ، فَلَمَّا قَضَيْنَا مَسِيرَنَا ، مَرَرْنَا بِذَلِكَ الْمَكَانِ ، عَرَضَتْ لَنَا الْمَرْأَةُ وَصَبِيُّهَا ، وَمَعَهَا كَبْشَانِ ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللهِ ، اقْبَلْ مِنِّي هَذَيْنِ ، فَوَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا عَادَ إِلَيْهِ بَعْدُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : خُذُوا أَحَدَهُمَا ، وَرُدُّوا الْآخَرَ قَالَ : ثُمَّ سَارَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَسِرْنَا وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَنَا ، كَأَنَّ عَلَى رُؤُوسِنَا الطَّيْرَ تُظِلُّنَا ، فَإِذَا جَمَلٌ نَادٌّ ، فَجَاءَ حَتَّى خَرَّ بَيْنَ السِّمَاطَيْنِ سَاجِدًا ، فَوَقَفَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَقَالَ لِلنَّاسِ : مَنْ صَاحِبُ هَذَا الْجَمَلِ ؟ قَالَ فِتْيَةٌ مِنَالْأَنْصَارِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ - : هُوَ لَنَا يَا رَسُولَ اللهِ ، قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فَمَا شَأْنُهُ ؟ قَالُوا : سَنَيْنَا عَلَيْهِ عِشْرِينَ سَنَةً ، فَكَانَ بِهِ شُحَيْمَةٌ ، فَأَرَدْنَا أَنْ نَنْحَرَهُ وَنَقْسِمَهُ بَيْنَ غِلْمَانِنَا ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فَتَبِيعُونِيهِ ؟ قَالُوا : بَلْ هُوَ لَكَ يَا رَسُولَ اللهِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَمَّا لَا ، فَأَحْسِنُوا إِلَيْهِ حَتَّى يَأْتِيَهُ أَجَلُهُ ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، نَحْنُ أَوْلَى بِالسُّجُودِ لَكَ مِنَ الْبَهَائِمِ ، فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَوْ كَانَ يَنْبَغِي أَنْ يَسْجُدَ بَشَرٌ لِأَحَدٍ ، كَانَ النِّسَاءُ لِأَزْوَاجِهِنَّ .
وَرَوَاهُ الدَّارِمِيُّ فِي مُسْنَدِهِ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بِطُولِهِ .
وَإِسْمَاعِيلُ سَيِّئُ الْحِفْظِ ، وَقَدْ ذَكَرَ الدَّارَقُطْنِيُّ أَنَّهُ تَفَرَّدَ بِهَذَا الْحَدِيثِ بِطُولِهِ .
وَأَخْرَجَ أَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَهْ مِنْهُ فِي الطَّهَارَةِ : كَانَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ الْبَرَازَ انْطَلَقَ حَتَّى لَا يَرَاهُ أَحَدٌ ، حَسْبُ .
ترجمہ
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں ایک سفر میں رسول اللہ ﷺ کے ساتھ نکلا، آپ ﷺ کی یہ عادتِ مبارکہ تھی کہ جب رفعِ حاجت کے لیے تشریف لے جاتے تو اس قدر دور نکل جاتے کہ نظروں سے اوجھل ہو جاتے۔ ایک مرتبہ ہم ایک چٹیل میدان میں اترے جہاں نہ کوئی درخت تھا اور نہ کوئی نشان، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے جابر! چلو، مشکیزے میں پانی بھر لو، پھر ہمارے ساتھ چلو یہاں تک کہ ہم لوگوں کی نظروں سے اوجھل ہو جائیں۔“ سیدنا جابر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ (وہاں کیا دیکھتے ہیں کہ) آپ ﷺ کے سامنے دو درخت تھے جن کے درمیان چند ہاتھوں کا فاصلہ تھا، آپ ﷺ نے مجھ سے فرمایا: ”اے جابر! ان دونوں درختوں کے پاس جاؤ اور ان سے کہو کہ تمہیں رسول اللہ ﷺ حکم دیتے ہیں کہ تم دونوں آپس میں مل جاؤ تاکہ میں تمہارے پیچھے بیٹھ سکوں۔“ چنانچہ وہ دونوں درخت (حکم پاتے ہی) قریب آ کر مل گئے، آپ ﷺ ان کے پیچھے بیٹھ گئے، پھر (فراغت کے بعد) وہ دونوں اپنی اپنی جگہ واپس چلے گئے۔ راوی کہتے ہیں کہ ہم رسول اللہ ﷺ کے ساتھ اس بیابان میں (اس قدر سکون اور باادب) تھے گویا ہمارے سروں پر پرندے بیٹھے ہمیں سایہ کر رہے ہوں، اسی دوران ایک عورت اپنا بچہ لے کر ہمارے سامنے آئی اور عرض کی: اے اللہ کے رسول! اس بچے کو شیطان ہر روز تین مرتبہ اپنی گرفت میں لیتا (یعنی اسے دورے پڑتے) ہیں۔ راوی کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ ٹھہر گئے، پھر اس بچے کو پکڑا اور اسے اپنے سامنے کجاوے کے اگلے حصے پر بٹھا لیا، پھر آپ ﷺ نے فرمایا: «اخْسَ عَدُوَّ اللهِ ، أَنَا رَسُولُ اللهِ» ”اے اللہ کے دشمن! ذلیل و خوار ہو کر دفع ہو جا، میں اللہ کا رسول ہوں۔“ پھر آپ ﷺ نے وہ بچہ اس عورت کے حوالے کر دیا۔ جب ہم اپنا سفر مکمل کر کے (واپسی پر) اسی مقام سے گزرے تو وہ عورت اپنے بچے کے ساتھ پھر ملی، اس کے پاس دو مینڈھے تھے، اس نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! میری طرف سے یہ ہدیہ قبول فرما لیں، اس ذات کی قسم جس نے آپ کو حق کے ساتھ مبعوث فرمایا ہے! اس (بیماری) نے اس بچے کی طرف دوبارہ رخ نہیں کیا۔ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”ان میں سے ایک لے لو اور دوسرا واپس کر دو۔“ راوی کہتے ہیں کہ پھر رسول اللہ ﷺ روانہ ہوئے اور ہم بھی آپ کے ساتھ چل پڑے جبکہ رسول اللہ ﷺ ہمارے درمیان تھے (اور ہمارا حال وہی تھا) گویا ہمارے سروں پر پرندے ہمیں سایہ کر رہے ہوں، اچانک ایک بھاگتا ہوا اونٹ آیا اور وہ لوگوں کی دونوں صفوں کے درمیان آ کر سجدے میں گر پڑا۔ رسول اللہ ﷺ ٹھہر گئے اور لوگوں سے دریافت فرمایا: ”اس اونٹ کا مالک کون ہے؟“ انصار کے چند نوجوانوں نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! یہ ہمارا ہے۔ آپ ﷺ نے پوچھا: ”اس کا معاملہ کیا ہے؟“ انہوں نے عرض کی: ہم بیس سال سے اس پر پانی ڈھو رہے ہیں، اب اس پر کچھ چربی چڑھ گئی (یعنی فربہ ہو گیا) تو ہم نے ارادہ کیا کہ اسے ذبح کر کے اس کا گوشت اپنے غلاموں میں تقسیم کر دیں، رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”کیا تم اسے میرے ہاتھ بیچتے ہو؟“ انہوں نے عرض کی: بلکہ اے اللہ کے رسول! یہ آپ ہی کا ہے۔ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اگر تم نہیں بیچتے تو (چلو خیر) اس کے ساتھ حسنِ سلوک کرو یہاں تک کہ اسے موت آ جائے۔“ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! ہم تو چوپایوں سے زیادہ اس بات کے حق دار ہیں کہ آپ کو سجدہ کریں، تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اگر کسی انسان کے لیے یہ جائز ہوتا کہ وہ کسی دوسرے انسان کو سجدہ کرے، تو میں حکم دیتا کہ عورتیں اپنے شوہروں کو سجدہ کرتیں۔“
اسے امام دارمی نے اپنی مسند میں عبید اللہ کے واسطے سے تفصیلاً روایت کیا ہے۔ اسماعیل نامی راوی سیء الحفظ (کمزور حافظے والے) ہیں اور امام دارقطنی نے ذکر کیا ہے کہ اس طویل حدیث کو بیان کرنے میں وہ منفرد ہیں۔ ابوداؤد اور ابن ماجہ نے اس کا صرف ابتدائی حصہ (طہارت کے بیان میں) ان الفاظ کے ساتھ روایت کیا ہے: ”آپ ﷺ جب رفعِ حاجت کا ارادہ فرماتے تو اتنی دور تشریف لے جاتے کہ کوئی آپ کو دیکھ نہ پاتا۔“
اسے امام دارمی نے اپنی مسند میں عبید اللہ کے واسطے سے تفصیلاً روایت کیا ہے۔ اسماعیل نامی راوی سیء الحفظ (کمزور حافظے والے) ہیں اور امام دارقطنی نے ذکر کیا ہے کہ اس طویل حدیث کو بیان کرنے میں وہ منفرد ہیں۔ ابوداؤد اور ابن ماجہ نے اس کا صرف ابتدائی حصہ (طہارت کے بیان میں) ان الفاظ کے ساتھ روایت کیا ہے: ”آپ ﷺ جب رفعِ حاجت کا ارادہ فرماتے تو اتنی دور تشریف لے جاتے کہ کوئی آپ کو دیکھ نہ پاتا۔“
وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى ، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، ثَنَا بَكْرُ بْنُ سَوَادَةَ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ نُعَيْمٍ ، عَنْ حِبَّانَ بْنِ بُحٍّ الصُّدَائِيِّ ، صَاحِبِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : قِيلَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ قَوْمِي كَفَرُوا ، وَأُخْبِرْتُ أَنَّهُ جَهَّزَ إِلَيْهِمْ جَيْشًا ، فَأَتَيْتُهُ ، فَقُلْتُ لَهُ : إِنَّ قَوْمِي عَلَى الْإِسْلَامِ فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَكَذَلِكَ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ قَالَ : فَاتَّبَعْتُهُ لَيْلَتِي إِلَى الصَّبَاحِ ، فَأَذَّنْتُ بِالصَّلَاةِ لَمَّا أَصْبَحْتُ ، وَأَعْطَانِي إِنَاءً تَوَضَّأْتُ فِيهِ ، فَجَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَابِعَهُ فِي الْإِنَاءِ ، فَانْفَجَرَتْ عُيُونًا ، ثُمَّ قَالَ : مَنْ أَرَادَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَوَضَّأَ فَلْيَتَوَضَّأْ فَتَوَضَّأْتُ ، وَصَلَّيْتُ ، فَأَمَّرَنِي عَلَيْهِمْ ، وَأَعْطَانِي صَدَقَتَهُمْ ، فَقَامَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : إِنَّ فُلَانًا ظَلَمَنِي ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا خَيْرَ فِي الْإِمْرَةِ لِرَجُلٍ مُسْلِمٍ ، ثُمَّ جَاءَ رَجُلٌ فَسَأَلَ صَدَقَةً ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ الصَّدَقَةَ صُدَاعٌ فِي الرَّأْسِ ، وَحَرِيقٌ فِي الْبَطْنِ ، وَدَاءٌ ، فَأَعْطَيْتُهُ صَحِيفَتَيَّ : صَحِيفَةَ إِمْرَتِي ، وَصَدَقَتِي ، فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا شَأْنُكَ ؟ قُلْتُ : كَيْفَ أَقْبَلُهَا ; وَقَدْ سَمِعْتُ مِنْكَ مَا سَمِعْتُ ؟ فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : هُوَ مَا سَمِعْتَ .
ترجمہ
سیدنا حبان بن بح صدائی رضی اللہ عنہ (جو نبی کریم ﷺ کے صحابی ہیں) سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ سے عرض کیا گیا کہ میری قوم (بنو صداء) کافر ہوگئی ہے، اور مجھے یہ خبر ملی کہ آپ ﷺ نے ان کی طرف ایک لشکر روانہ کرنے کی تیاری کر لی ہے، چنانچہ میں آپ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کی کہ میری قوم تو اسلام پر ثابت قدم ہے۔ نبی کریم ﷺ نے دریافت فرمایا: ”کیا واقعی ایسا ہی ہے؟“ میں نے عرض کی: جی ہاں۔ وہ بیان کرتے ہیں کہ پھر میں اس رات صبح تک آپ ﷺ کے ہمراہ رہا، جب صبح ہوئی تو میں نے نماز کے لیے اذان دی، آپ ﷺ نے مجھے ایک برتن عطا فرمایا جس میں میں نے وضو کیا، پھر نبی کریم ﷺ نے اپنی انگلیاں اس برتن میں رکھیں تو (آپ ﷺ کی مبارک انگلیوں سے) پانی کے چشمے پھوٹ پڑے، پھر آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم میں سے جو وضو کرنا چاہتا ہے وہ وضو کر لے۔“ چنانچہ میں نے وضو کیا اور نماز ادا کی، پھر آپ ﷺ نے مجھے میری قوم کا امیر مقرر فرما دیا اور ان کے صدقات کی وصولی کا اختیار مجھے سونپ دیا۔ اسی دوران ایک شخص نبی کریم ﷺ کے پاس کھڑا ہوا اور عرض کی کہ فلاں شخص نے مجھ پر ظلم کیا ہے، تو نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”کسی مسلمان مرد کے لیے امارت و حکمرانی میں کوئی خیر نہیں ہے۔“ پھر ایک دوسرا شخص آیا اور اس نے صدقے کا سوال کیا تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بلاوجہ صدقہ طلب کرنا سر کا درد، پیٹ کی جلن اور ایک بیماری ہے۔“ (یہ سن کر) میں نے اپنے دونوں پروانے یعنی اپنی امارت اور صدقات کی وصولی کی دستاویزات آپ ﷺ کو واپس کر دیں، تو آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”تمہیں کیا ہوا؟“ میں نے عرض کی: میں اسے کیسے قبول کر سکتا ہوں جبکہ میں نے آپ کی زبانِ مبارک سے وہ (وعید) سن لی ہے جو ابھی سنی ہے؟ تو نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”حقیقت وہی ہے جو تم نے سنی ہے۔“
یہ حدیث مسند الحارث (بغية الباحث) میں موجود ہے، اس کی سند میں ابن لہیعہ راوی ہے جو ضعیف ہے، تاہم دیگر کتبِ حدیث مثلاً سنن ابی داؤد اور ابن ماجہ میں اس کے بعض حصے دیگر طرق سے بھی مروی ہیں۔
یہ حدیث مسند الحارث (بغية الباحث) میں موجود ہے، اس کی سند میں ابن لہیعہ راوی ہے جو ضعیف ہے، تاہم دیگر کتبِ حدیث مثلاً سنن ابی داؤد اور ابن ماجہ میں اس کے بعض حصے دیگر طرق سے بھی مروی ہیں۔
