❮
❯
أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ : إِنَّ أُسَيْدَ بْنَ حُضَيْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : بَيْنَمَا أَنَا أُصَلِّي قَائِمًا لَيْلَةً ، وَقَدْ قَرَأْتُ الْبَقَرَةَ فَذَكَرَ نَحْوَهُ .
ترجمہ
عبدالرحمن بن ابی لیلیٰ سے روایت ہے کہ سیدنا اسید بن حضیر رضی اللہ عنہ نے بیان کیا: ”ایک مرتبہ رات کے وقت جب میں کھڑے ہو کر نماز ادا کر رہا تھا اور میں نے ﴿سورة البقرة﴾ کی تلاوت کی تھی“، پھر راوی نے اسی طرح کا (فرشتوں کے نزول کا) واقعہ ذکر کیا۔
اس حدیث کی سند صحیح ہے، اسے امام دارمی نے روایت کیا ہے۔
حوالہ حدیث المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية / كتاب التفسير / حدیث: 3547
درجۂ حدیث محدثین: إسناده صحيح، منقطع
تخریج حدیث «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ :هذا إسناد رجاله ثقات، إلَّا أنه منقطع بين ابن أبي ليلى وأسيد رضي الله عنه، كما تقدم بيانه في الحديث السابق. »
«أخرجه صحيح ابن حبان برقم: 779، وأخرجه الأحاديث المختارة للضياء برقم: 1463، وأخرجه المستدرك للحاكم برقم: 2041، وأخرجه السنن الكبرى للنسائي برقم: 7962، وأخرجه المطالب العالية لابن حجر برقم: 3549، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 4182، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 562، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 180»
أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، ( ح ) .
3548 \ 2 - وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، ثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : إِنَّ أُسَيْدَ بْنَ حُضَيْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . فَذَكَرَ نَحْوَهُ .
ترجمہ
سیدنا کعب بن مالک کے صاحبزادے سے روایت ہے کہ سیدنا اسید بن حضیر رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ ﷺ سے کچھ عرض کیا، پھر راوی نے اسی کے مانند (گزشتہ حدیث کی طرح) تذکرہ کیا۔
اس روایت کو سفیان بن عیینہ نے زہری سے، نیز عبدالرزاق نے معمر کے واسطے سے زہری سے، اور انہوں نے ابن کعب بن مالک سے روایت کیا ہے۔
حوالہ حدیث المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية / كتاب التفسير / حدیث: 3548
درجۂ حدیث محدثین: إسناده صحيح، منقطع
تخریج حدیث «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ :هذا إسناد رجاله ثقات إلَّا أنه منقطع وابن كعب لَمْ يَسْمَعْ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. »
«انفرد به المصنف من هذا الطريق»
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ يَحْيَى ابْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : بَيْنَمَا أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يُصَلِّي ذَاتَ لَيْلَةٍ قَالَ أُسَيْدٌ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : ( فَغَشِيَتْنِي ) مِثْلُ ( السَّحَابَةِ ) فِيهَا الْمَصَابِيحُ ، وَامْرَأَتِي نَائِمَةٌ إِلَى جَنْبِي وَهِيَ حَامِلٌ ، وَالْفَرَسُ مَرْبُوطٌ فِي الدَّارِ ، فَخَشِيتُ أَنْ تَنْفِرَ الْفَرَسُ فَتَفْزَعَ الْمَرْأَةُ فَتُلْقِي وَلَدَهَا ، فَانْصَرَفْتُ مِنْ صَلَاتِي ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ أَصْبَحْتُ ، فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اقْرَأْ أُسَيْدُ ، ذَلِكَ مَلَكٌ يَسْتَمِعُ الْقُرْآنَ .
قُلْتُ : رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ تَعْلِيقًا ، وَمُسْلِمٌ وَأَحْمَدُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ .
وَالنَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى مِنْ مُسْنَدِ أُسَيْدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ .
ترجمہ
سیدنا ابوسلمہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا اسید بن حضیر رضی اللہ عنہ ایک رات نماز ادا کر رہے تھے، انہوں نے بیان کیا کہ ”اچانک مجھ پر بادل کی مانند ایک سایہ سا چھا گیا جس میں چراغوں کی مانند روشنیاں تھیں، اس وقت میری زوجہ میرے پہلو میں سو رہی تھیں اور وہ امید سے تھیں، جبکہ گھر کے صحن میں گھوڑا بندھا ہوا تھا۔ مجھے یہ خوف لاحق ہوا کہ کہیں گھوڑا بدک نہ جائے اور میری اہلیہ گھبرا کر حمل ضائع نہ کر دیں، چنانچہ میں نے اپنی نماز ختم کر دی۔ جب صبح ہوئی تو میں نے نبی کریم ﷺ سے اس کا ذکر کیا، تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اے اسید! تم پڑھتے رہتے، وہ تو فرشتہ تھا جو قرآن کریم کی تلاوت سن رہا تھا۔““
میں کہتا ہوں کہ اسے امام بخاری نے تعلیقاً، جبکہ امام مسلم اور امام احمد نے سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ کی حدیث سے روایت کیا ہے، اور امام نسائی نے اسے اپنی کتاب 'السنن الکبریٰ' میں سیدنا اسید بن حضیر رضی اللہ عنہ کی مسند میں بیان کیا ہے۔
حوالہ حدیث المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية / كتاب التفسير / حدیث: 3549
تخریج حدیث «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ :—. »
«أخرجه صحيح ابن حبان برقم: 779، وأخرجه الأحاديث المختارة للضياء برقم: 1463، وأخرجه المستدرك للحاكم برقم: 2041، وأخرجه السنن الكبرى للنسائي برقم: 7962، وأخرجه المطالب العالية لابن حجر برقم: 3546، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 4182، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 562، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 180»
قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ ، ثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَسَمَ سُورَةَ الْبَقَرَةِ .
ترجمہ
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”بیشک رسول اللہ ﷺ نے (نماز کی مختلف رکعتوں میں تلاوت کے لیے) سورہ بقرہ کو حصوں میں تقسیم فرمایا تھا۔“
تخریج: مسند ابویعلیٰ: 4545، علامہ البانی نے ارواء الغلیل (342) میں اس کی سند کو حسن قرار دیا ہے۔
حوالہ حدیث المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية / كتاب التفسير / حدیث: 3550
درجۂ حدیث محدثین: إسناده صحيح
تخریج حدیث «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ :إسناده صحيح
قال الهيثمي في المجمع (2/ 277)، ورجاله ثقات، وقال البوصيري في الإِتحاف (المسندة) (والمختصر 2/ 165 أ): إسناده صحيح. »
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 6804، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 1710، 5611»
وَحَدَّثَنَا الْأَزْرَقُ بْنُ عَلِيٍّ ، ثَنَا حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ثَنَا خَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ الْمَدَنِيُّ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ سَنَامًا ، وَإِنَّ سَنَامَ الْقُرْآنِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ ، مَنْ قَرَأَهَا فِي بَيْتِهِ لَيْلًا لَمْ يَدْخُلِ الشَّيْطَانُ فِي بَيْتِهِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ، وَمَنْ قَرَأَهَا نَهَارًا لَمْ يَدْخُلِ الشَّيْطَانُ بَيْتَهُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ .
أَخْرَجَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ عَنْ أَبِي يَعْلَى .
ترجمہ
سیدنا سہل بن سعد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بلاشبہ ہر چیز کی ایک کوہان (یعنی بلند ترین چوٹی) ہوتی ہے، اور یقیناً قرآن کریم کی کوہان سورہ بقرہ ہے۔ جس شخص نے رات کے وقت اسے اپنے گھر میں پڑھا تو شیطان تین دن تک اس کے گھر میں داخل نہیں ہو گا، اور جس نے اسے دن کے وقت اپنے گھر میں پڑھا تو شیطان تین دن تک اس کے گھر میں داخل نہیں ہو گا۔“
اسے امام ابنِ حبان نے اپنی صحیح میں امام ابو یعلیٰ کے واسطے سے روایت کیا ہے۔
حوالہ حدیث المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية / كتاب التفسير / حدیث: 3551
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف
تخریج حدیث «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ :هذا إسناد ضعيف »
«أخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 5864، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 10816، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 780، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 5610/1»
وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ شُعْبَةَ ، حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنْ عَمْرٍو ، ( عَنْ ) سَعْدٍ ، أَوْ سَعِيدٍ ، عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : مَا كُنْتُ أَرَى أَحَدًا يَعْقِلُ يَنَامُ حَتَّى يَقْرَأَ الْآيَاتِ الْأَوَاخِرَ مِنْ سُورَةِ الْبَقَرَةِ ، فَإِنَّهُنَّ مِنْ كَنْزٍ تَحْتَ الْعَرْشِ .
ترجمہ
سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں کسی بھی ایسے صاحبِ عقل و دانش انسان کے متعلق یہ تصور نہیں کر سکتا کہ وہ سورۃ البقرہ کی آخری آیات ﴿آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ﴾ [سورة البقرة: 285-286] کی تلاوت کیے بغیر سو جائے، کیونکہ یہ آیات عرشِ الٰہی کے نیچے موجود ایک خاص خزانے سے عطا کی گئی ہیں۔“
اس اثر کو امام مسدد نے روایت کیا ہے جس کی سند میں یحییٰ، شعبہ اور ابو اسحاق کے واسطے سے راوی کو سعد یا سعید کے نام میں شک ہوا ہے، یہ روایت ان آیات کی عظیم الشان فضیلت اور مومن کے لیے ان کی اہمیت کو واضح کرتی ہے۔
حوالہ حدیث المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية / كتاب التفسير / حدیث: 3552
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف
تخریج حدیث «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ :فيه من لم أعرفه وسكت عليه البوصيري. »
«انفرد به المصنف من هذا الطريق»
قَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ، ثَنَا حَمَّادٌ هُوَ ابْنُ سَلَمَةَ أَنَا مَعْبَدٌ ، أَخْبَرَنِي فُلَانٌ ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : جَلَسَ أَبُو ذَرٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَذَكَرَ حَدِيثًا مِثْلَ حَدِيثٍ قَبْلَهُ ، فِيهِ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، فَأَيُّمَا أَنْزَلَ اللهُ عَلَيْكَ أَعْظَمُ ؟ قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اللهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ، حَتَّى تَخْتِمَ .
( 145 ) وَحَدِيثُ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ نَحْوَهُ ، فِي أَوَّلِ أَحَادِيثِ الْأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمُ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ ، وَفِيهِ صِفَةُ الْكُرْسِيِّ .
ترجمہ
سیدنا عوف بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ رسول اللہ ﷺ کی مجلس میں تشریف فرما تھے، پھر انہوں نے سابقہ حدیث کی مثل ایک طویل روایت بیان کی جس میں یہ ذکر بھی ہے کہ میں نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! اللہ عزوجل نے آپ پر جو (کلام) نازل فرمایا ہے اس میں سب سے زیادہ عظمت والی چیز کیا ہے؟“ تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”﴿اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ﴾ [سورة البقرة: 255]، یہاں تک کہ آپ ﷺ نے اس آیت کو مکمل کیا“۔
اور سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ کی (اسی نوعیت کی) حدیث انبیاء علیہم الصلاۃ والسلام کے احوال پر مبنی احادیث کے آغاز میں مذکور ہے اور اس میں اللہ تعالیٰ کی کرسی کی صفت و عظمت کا بیان موجود ہے۔
حوالہ حدیث المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية / كتاب التفسير / حدیث: 3553
تخریج حدیث «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ :—. »
«أخرجه صحيح ابن حبان برقم: 361، وأخرجه المستدرك للحاكم برقم: 3133، وأخرجه سنن النسائي برقم: 5522 / 1، وأخرجه السنن الكبرى للنسائي برقم: 7891، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 3825، وأخرجه السنن الكبرى للبيهقي برقم: 17784، وأخرجه مسند أحمد برقم: 21693، وأخرجه مسند الطيالسي برقم: 480، وأخرجه مسند الحميدي برقم: 130، وأخرجه مسند البزار برقم: 3966، وأخرجه المطالب العالية لابن حجر برقم: 646 / 3، وأخرجه مصنف ابن أبي شيبة برقم: 3442، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 1642، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 758، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 4259»
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ ، ثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ : كَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إِذَا دَخَلَ مَنْزِلَهُ قَرَأَ فِي زَوَايَاهُ آيَةَ الْكُرْسِيِّ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عبید بن عمیر رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ ”سیدنا عبدالرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ کا یہ معمول تھا کہ وہ جب بھی اپنے گھر میں داخل ہوتے تو اس کے تمام گوشوں اور کونوں میں آیت الکرسی ﴿اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ﴾ [سورة البقرة: 255] کی تلاوت فرمایا کرتے تھے۔“
اسے امام ابویعلیٰ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اس کے تمام راوی ثقہ اور مستند ہیں، تاہم عبداللہ بن عبید کا سیدنا عبدالرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ سے سماع ثابت نہ ہونے کی وجہ سے سند میں انقطاع پایا جاتا ہے۔
حوالہ حدیث المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية / كتاب التفسير / حدیث: 3554
درجۂ حدیث محدثین: إسناده صحيح، منقطع
تخریج حدیث «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ :إسناد رجاله ثقات، إلَّا أنه منقطع »
«أخرجه مسند أبي يعلى برقم: 7207، وأخرجه مصنف ابن أبي شيبة برقم: 30649»
وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَفْضَلُ الْقُرْآنِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ ، وَأَعْظَمُ آيَةٍ فِيهِ آيَةُ الْكُرْسِيِّ ، وَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَيَفِرُّ مِنَ الْبَيْتِ الَّذِي تُقْرَأُ فِيهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ
الْحَدِيثُ مُرْسَلٌ ، إِسْنَادُهُ إِلَى الْحَسَنِ صَحِيحٌ .
ترجمہ
امام حسن بصری رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”قرآنِ کریم کی سب سے افضل سورت، سورہ بقرہ ہے اور اس میں سب سے عظیم الشان آیت، آیت الکرسی ہے، اور یقیناً شیطان اس گھر سے فرار ہو جاتا ہے جس میں سورہ بقرہ کی تلاوت کی جاتی ہے۔“
یہ حدیث مرسل ہے، تاہم امام حسن بصری رحمہ اللہ تک اس کی سند صحیح ہے۔
حوالہ حدیث المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية / كتاب التفسير / حدیث: 3555
درجۂ حدیث محدثین: إسناده حسن صحيح، مرسل
تخریج حدیث «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ :قال ابن حجر: الْحَدِيثُ مُرْسَلٌ ، إِسْنَادُهُ إِلَى الْحَسَنِ صَحِيحٌ . »
«انفرد به المصنف من هذا الطريق»