کتب حدیث ›
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية › ابواب
› باب: مال داری اور کثرتِ مال کے فتنے سے بچنے کا بیان۔
قَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، ثَنَا حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ الْعَدَوِيُّ ، ثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَيَّانَ الْعَدَوِيُّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ : دَعَانِي عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَإِذَا بَيْنَ يَدَيْهِ نَطْعٌ عَلَيْهِ ذَهَبٌ مَنْثُورٌ نَثْرَ الْحَثَا ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا : وَالْحَثَا : التِّبْنُ ، فَقَالَ : هَلُمَّ فَاقْسِمْ بَيْنَ قَوْمِكَ ، وَاللهُ أَعْلَمُ حِينَ حَبَسَ هَذَا عَنْ نَبِيِّهِ وَعَنْ أَبِي بَكْرٍ أَخَيْرًا أَرَادَ أَمْ شَرًّا ؟ فَجَعَلَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَبْكِي ، وَيَقُولُ فِي بُكَائِهِ : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، مَا حَبَسَهُ عَنْ نَبِيِّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَنْ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إِرَادَةَ الشَّرِّ بِهِمَا وَأَعْطَانِيهِ إِرَادَةَ الْخَيْرِ بِي .
هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ رَوَاهُ الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ الشَّاشِيُّ فِي مُسْنَدِهِ .
3167 \ 2 - حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُنَادِي ، ثَنَا أَبُو النَّضْرِ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ ، ثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَيَّانَ ، وَكَانَ يَغْشَى ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا وَسَمِعَ مِنْهُ ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَقُولُ : دَعَانِي عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، فَذَكَرَهُ .
رِجَالُهُ أَخْرَجَ لَهُمْ مُسْلِمٌ سِوَى زُهَيْرٍ وَهُوَ غَيْرُ مَجْرُوحٍ .
هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ رَوَاهُ الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ الشَّاشِيُّ فِي مُسْنَدِهِ .
3167 \ 2 - حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُنَادِي ، ثَنَا أَبُو النَّضْرِ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ ، ثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَيَّانَ ، وَكَانَ يَغْشَى ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا وَسَمِعَ مِنْهُ ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَقُولُ : دَعَانِي عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، فَذَكَرَهُ .
رِجَالُهُ أَخْرَجَ لَهُمْ مُسْلِمٌ سِوَى زُهَيْرٍ وَهُوَ غَيْرُ مَجْرُوحٍ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سیدنا عمر فاروق رضی اللہ عنہ نے مجھے بلایا، میں وہاں پہنچا تو دیکھا کہ ان کے سامنے چمڑے کا ایک دسترخوان بچھا ہے جس پر سونا اس طرح بکھرا پڑا تھا جیسے «الْحَثَا» ”بھوسہ“ بکھرا ہوتا ہے، سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ «الْحَثَا» سے مراد خشک گھاس یا بھوسہ ہے، پھر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے مجھ سے فرمایا: ”قریب آؤ اور اسے اپنی قوم میں تقسیم کر دو، اللہ تعالیٰ ہی بہتر جانتا ہے کہ جب اس نے یہ مال اپنے نبی ﷺ اور ابوبکر رضی اللہ عنہ سے روک کر رکھا تھا تو کیا اس میں ان کے لیے بہتری مقصود تھی یا (اب مجھے دے کر) میرے لیے اس میں کوئی شر پوشیدہ ہے؟“ اس کے بعد سیدنا عمر رضی اللہ عنہ زار و قطار رونے لگے اور اپنی ہچکیوں میں یہ فرما رہے تھے: ”اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے! اللہ تعالیٰ نے اپنے نبی ﷺ اور ابوبکر رضی اللہ عنہ سے یہ مال ان کے ساتھ کسی برائی کے ارادے کی بنا پر نہیں روکا تھا، اور نہ ہی مجھے یہ مال میرے ساتھ کسی خاص بھلائی کے ارادے کی وجہ سے عطا کیا ہے (بلکہ یہ ایک امتحان ہے)۔“
یہ حدیث حسن ہے، اسے ہیثم بن کلیب الشاشی نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے۔
دوسری سند میں زہیر بن حیان، جو سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما کی مجلس میں حاضر رہا کرتے تھے اور ان سے سماع کیا تھا، بیان کرتے ہیں کہ میں نے ابن عباس رضی اللہ عنہما کو یہ فرماتے ہوئے سنا کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے مجھے بلایا، پھر انہوں نے وہی سابقہ واقعہ ذکر کیا۔
اس روایت کے راوی امام مسلم کے راوی ہیں سوائے زہیر کے، اور وہ مجروح نہیں ہیں۔
یہ حدیث حسن ہے، اسے ہیثم بن کلیب الشاشی نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے۔
دوسری سند میں زہیر بن حیان، جو سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما کی مجلس میں حاضر رہا کرتے تھے اور ان سے سماع کیا تھا، بیان کرتے ہیں کہ میں نے ابن عباس رضی اللہ عنہما کو یہ فرماتے ہوئے سنا کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے مجھے بلایا، پھر انہوں نے وہی سابقہ واقعہ ذکر کیا۔
اس روایت کے راوی امام مسلم کے راوی ہیں سوائے زہیر کے، اور وہ مجروح نہیں ہیں۔
وَقَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ الضَّبِّيِّ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي عَامِرٍ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " لَأَنَا فِي فِتْنَةِ السَّرَّاءِ أَخْوَفُ عَلَيْكُمْ مِنِّي فِي فِتْنَةِ الضَّرَّاءِ ، إِنَّكُمُ ابْتُلِيتُمْ بِفِتْنَةِ الضَّرَّاءِ فَصَبَرْتُمْ ، وَإِنَّ الدُّنْيَا خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ " .
3168 \ 2 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، ثَنَا جَرِيرٌ ، بِهِ .
3168 \ 2 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، ثَنَا جَرِيرٌ ، بِهِ .
ترجمہ
سیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”میں تمہارے بارے میں تنگی و سختی کی آزمائش کے مقابلے میں خوشحالی اور آسائش کے فتنے سے زیادہ ڈرتا ہوں؛ بے شک تمہیں سختی کی آزمائش میں ڈالا گیا تو تم نے اس پر صبر کیا، اور (یاد رکھو کہ) یہ دنیا نہایت تروتازہ اور شیریں ہے۔“
اسے امام اسحاق اور امام ابو یعلیٰ نے اپنی اپنی اسانید کے ساتھ جریر سے روایت کیا ہے۔
اسے امام اسحاق اور امام ابو یعلیٰ نے اپنی اپنی اسانید کے ساتھ جریر سے روایت کیا ہے۔
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ سَيْحَانَ ، ثَنَا حَرْبُ بْنُ مَيْمُونٍ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : عَادَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلَالًا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَأَخْرَجَ إِلَيْهِ صُبَرًا مِنْ تَمْرٍ فَقَالَ : " مَا هَذَا يَا بِلَالُ ؟ " قَالَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : تَمْرًا ادَّخَرْتُهُ يَا رَسُولَ اللهِ . قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَمَا خِفْتَ أَنْ تَسْمَعَ لَهُ بُخَارًا فِي جَهَنَّمَ ؟ أَنْفِقْ بِلَالُ وَلَا تَخَافَنَّ مِنْ ذِي الْعَرْشِ إِقْلَالًا " .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے سیدنا بلال رضی اللہ عنہ کی بیمار پرسی فرمائی تو انہوں نے آپ ﷺ کے سامنے کھجوروں کے کچھ ڈھیر پیش کیے، آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”اے بلال! یہ کیا ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! یہ وہ کھجوریں ہیں جو میں نے (آیندہ ضرورت کے لیے) ذخیرہ کر رکھی ہیں۔ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”کیا تم اس بات سے نہیں ڈرتے کہ جہنم میں تمہیں اس کا دھواں اور تپش محسوس ہو؟ اے بلال! اللہ کی راہ میں خرچ کرو اور صاحبِ عرش (اللہ تعالیٰ) کی جانب سے تنگی و محتاجی کا ہرگز خوف نہ رکھو۔“
اس حدیث کو امام ابویعلیٰ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے اور علامہ ہیثمی نے مجمع الزوائد میں اس کے تمام راویوں کو ثقہ قرار دیا ہے۔
اس حدیث کو امام ابویعلیٰ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے اور علامہ ہیثمی نے مجمع الزوائد میں اس کے تمام راویوں کو ثقہ قرار دیا ہے۔
حَدَّثَنَا أَبُو هَمَّامٍ ، أَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي مَسْلَمَةُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ قَلَّ مَالُهُ ، وَكَثُرَ عِيَالُهُ ، وَحَسُنَتْ صَلَاتُهُ ، وَلَمْ يَغْتَبِ الْمُسْلِمِينَ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَهُوَ مَعِي كَهَاتَيْنِ " .
ترجمہ
سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جس شخص کا مال و متاع کم ہو، اس کے اہل و عیال (زیرِ کفالت افراد) زیادہ ہوں، اس کی نماز نہایت عمدہ (اور خشوع و خضوع والی) ہو، اور وہ مسلمانوں کی غیبت نہ کرتا ہو، تو وہ قیامت کے دن اس حالت میں آئے گا کہ وہ میرے ساتھ ان دو (انگلیوں) کی طرح (قریب) ہو گا۔“
اس حدیث کی سند میں مسلمہ بن علی الخشنی نامی راوی سخت ضعیف اور متروک ہے، جس کی وجہ سے یہ روایت سنداً ضعیف ہے، اسے امام بیہقی نے شعب الایمان (10300) میں روایت کیا ہے۔
اس حدیث کی سند میں مسلمہ بن علی الخشنی نامی راوی سخت ضعیف اور متروک ہے، جس کی وجہ سے یہ روایت سنداً ضعیف ہے، اسے امام بیہقی نے شعب الایمان (10300) میں روایت کیا ہے۔
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي عَبْسٍ قَالَ : كُنْتُ مَعَ سَلْمَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، فَذَكَرَ قِصَّةً قَالَ : ثُمَّ ذَكَرَ كُنُوزَ كِسْرَى قَالَ : إِنَّ الَّذِي أَعْطَاكُمُوهُ وَخَوَّلَكُمُوهُ وَفَتَحَهُ لَكُمْ لَمُمْسِكٌ خَزَائِنَهُ ، وَمُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَيٌّ ، قَدْ كَانُوا يُصْبِحُونَ وَمَا عِنْدَهُمْ دِينَارٌ وَلَا دِرْهَمٌ ، وَلَا مُدٌّ مِنْ طَعَامٍ ، فَفِيمَ ذَاكَ يَا أَخَا بَنِي عَبْسٍ ؟ ثُمَّ مَرَرْنَا بِبَيَادِرَ تَذْرِي فَقَالَ : إِنَّ الَّذِي أَعْطَاكُمُوهُ وَخَوَّلَكُمُوهُ وَفَتَحَهُ لَكُمْ لَمُمْسِكٌ خَزَائِنَهُ وَمُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَيٌّ ، قَدْ كَانُوا يُصْبِحُونَ وَمَا عِنْدَهُمْ مُدٌّ مِنْ طَعَامٍ ، فَفِيمَ ذَاكَ يَا أَخَا بَنِي عَبْسٍ ؟
ترجمہ
بنو عبس کے ایک شخص سے روایت ہے کہ میں سیدنا سلمان فارسی رضی اللہ عنہ کے ساتھ تھا، انہوں نے ایک قصہ بیان کیا اور کسریٰ کے خزانوں کا تذکرہ کرتے ہوئے فرمایا: ”بے شک جس ذات نے تمہیں یہ مال و دولت عطا فرمائی، تمہیں ان نعمتوں سے نوازا اور تمہارے لیے یہ فتوحات فرمائیں، اسی نے ان خزانوں کو اس وقت روک رکھا تھا جب محمد ﷺ باحیات تھے؛ اس زمانے میں لوگوں کی یہ حالت تھی کہ وہ صبح کرتے تو ان کے پاس نہ کوئی دینار ہوتا، نہ درہم اور نہ ہی ایک مد (پیمانہ) غلہ ہوتا تھا، تو اے بنو عبس کے بھائی! یہ سب کس لیے ہے؟“ پھر ہمارا گزر غلے کے ان کھلیانوں سے ہوا جہاں اناج کو اڑایا جا رہا تھا، تو انہوں نے پھر فرمایا: ”یقیناً جس اللہ نے تمہیں یہ سب عطا کیا، تمہیں ان کا مالک بنایا اور تمہارے لیے فتوحات کیں، اسی نے ان خزانوں کو اس وقت روک رکھا تھا جب محمد ﷺ زندہ تھے، تب صحابہ اس حال میں صبح کرتے تھے کہ ان کے پاس ایک مد غلہ بھی نہیں ہوتا تھا، تو اے بنو عبس کے بھائی! یہ سب کس لیے ہے؟“
سنن ابن ماجہ: 4150، علامہ البانی نے اسے صحیح قرار دیا ہے۔
سنن ابن ماجہ: 4150، علامہ البانی نے اسے صحیح قرار دیا ہے۔
