کتب حدیث ›
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية › ابواب
› باب: مسلمان کے خون اور عزت و آبرو کی حرمت کا بیان۔
قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جَبَلَةَ ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ النُّعْمَانِ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ الْفَضْلِ ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الشِّخِّيرِ قَالَ : سَمِعْتُ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَقُولُ : خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : " أَيُّ يَوْمٍ هَذَا ؟ " فَقُلْنَا : يَوْمُ النَّحْرِ . قَالَ : " أَيُّ شَهْرٍ هَذَا ؟ " قُلْنَا : ذُو الْحِجَّةِ ، شَهْرٌ حَرَامٌ . قَالَ : " فَأَيُّ بَلَدٍ هَذَا ؟ قُلْنَا : بَلَدٌ حَرَامٌ . قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا ، فِي شَهْرِكُمْ هَذَا ، فِي بَلَدِكُمْ هَذَا ! أَلَا لِيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ .
( 77 ) وَكَذَا حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا .
( 77 ) وَكَذَا حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا .
ترجمہ
سیدنا عمار بن یاسر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ہمیں خطبہ دیا اور ارشاد فرمایا: ”آج یہ کون سا دن ہے؟“ ہم نے عرض کیا: یہ قربانی کا دن (یومِ النحر) ہے۔ آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”یہ کون سا مہینہ ہے؟“ ہم نے عرض کیا: ذوالحجہ ہے جو کہ حرمت والا مہینہ ہے۔ آپ ﷺ نے پوچھا: ”یہ کون سا شہر ہے؟“ ہم نے عرض کیا: یہ حرمت والا شہر ہے۔ تب رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”یقیناً تمہارے خون، تمہارے اموال اور تمہاری عزتیں تم پر اسی طرح حرام اور محترم ہیں جس طرح تمہارے اس شہر اور اس مہینے میں تمہارے آج کے اس دن کی حرمت ہے! خبردار! جو یہاں موجود ہے وہ یہ پیغام اس تک پہنچا دے جو یہاں موجود نہیں ہے“۔
اسی طرح کی روایت سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے بھی مروی ہے۔
اسی طرح کی روایت سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے بھی مروی ہے۔
وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الرُّومِيِّ ، نَا عُبَادَةُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : قَالَ عِكْرِمَةُ : حَدَّثَنِي ابْنُ حُجَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ ، فَقَالَ : " أَيُّهَا النَّاسُ ، أَيُّ بَلَدٍ هَذَا ؟ " فَذَكَرَ نَحْوَهُ ، وَزَادَ : " فَلَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ ".
ترجمہ
سیدنا حجیر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے حجۃ الوداع کے موقع پر خطبہ ارشاد فرماتے ہوئے دریافت فرمایا: ”اے لوگو! یہ کون سا شہر ہے؟“ پھر راوی نے اسی طرح کی دیگر تفصیلات ذکر کیں اور یہ اضافہ بیان کیا کہ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”پس تم میرے بعد ایک دوسرے کی گردنیں مار کر کفر کی حالت کی طرف نہ پلٹ جانا۔“
قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الضَّحَّاكِ بْنِ مَخْلَدٍ ، ثَنَا أَبِي ، ثَنَا طَالِبُ بْنُ سَلْمَى ، حَدَّثَنِيهِ بَعْضُ أَهْلِي أَنَّ جَدِّي حَدَّثَهُ " أَنَّهُ شَهِدَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّتِهِ فِي خُطْبَتِهِ ، فَقَالَ : أَلَا إِنَّ أَمْوَالَكُمْ وَدِمَاءَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ هَذَا الْبَلَدِ فِي هَذَا الْيَوْمِ ، أَلَا فَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ تَرْجِعُونَ بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ ، أَلَا لِيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ . قَالَ : لَا أَدْرِي هَلْ أَلْقَاكُمْ هَا هُنَا أَبَدًا بَعْدَ الْيَوْمِ ، اللَّهُمَّ اشْهَدْ عَلَيْهِمْ . هَلْ بَلَّغْتُ . ؟
ترجمہ
طالب بن سلمیٰ اپنے خاندان کے ایک فرد کے واسطے سے اپنے دادا (رضی اللہ عنہ) سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے حجۃ الوداع کے موقع پر رسول اللہ ﷺ کو خطبہ دیتے ہوئے دیکھا، آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”آگاہ رہو! بیشک تمہارے اموال اور تمہارے خون ایک دوسرے پر اسی طرح حرام (اور واجب الاحترام) ہیں جس طرح تمہارے اس شہر کی اس دن میں حرمت ہے، خبردار! ایسا ہرگز نہ ہو کہ تم میرے بعد پھر سے کفر کی طرف پلٹ جاؤ کہ ایک دوسرے کی گردنیں مارنے لگو، سنو! جو یہاں حاضر ہے وہ اس شخص تک یہ بات پہنچا دے جو یہاں موجود نہیں ہے“، پھر آپ ﷺ نے فرمایا: ”میں نہیں جانتا کہ کیا آج کے بعد اس مقام پر میں کبھی تم سے مل پاؤں گا، «اللَّهُمَّ اشْهَدْ عَلَيْهِمْ» اے اللہ! ان پر گواہ رہنا، (پھر صحابہ سے پوچھا) کیا میں نے (دین) پہنچا دیا ہے؟“
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، ثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ الرَّبَذِيُّ ، حَدَّثَنِي صَدَقَةُ بْنُ يَسَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : " نَزَلَتْ هَذِهِ السُّورَةُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْسَطَ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ بِمِنًى ، وَهُوَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ : إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللهِ وَالْفَتْحُ ... حَتَّى خَتَمَهَا .
فَعَرَفَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ الْوَدَاعُ ، فَأَمَرَ بِرَاحِلَتِهِ الْقَصْوَى ، فَرُحِلَتْ لَهُ فَوَقَفَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلنَّاسِ بِالْعَقَبَةِ ، فَاجْتَمَعَ إِلَيْهِ النَّاسُ ، فَحَمِدَ اللهَ تَعَالَى وَأَثْنَى عَلَيْهِ بِمَا هُوَ لَهُ أَهْلٌ ، ثُمَّ قَالَ : أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّ كُلَّ دَمٍ كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَهُوَ هَدَرٌ ، وَأَوَّلُ دَمٍ أَضَعُهُ دَمُ إِيَاسِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ ، كَانَ مُسْتَرْضَعًا فِي بَنِي لَيْثٍ فَقَتَلَتْهُ هُذَيْلٌ .
وَإِنَّ أَوَّلَ رِبًا أَضَعُهُ رِبَا الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، لَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ ... فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ .
فَعَرَفَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ الْوَدَاعُ ، فَأَمَرَ بِرَاحِلَتِهِ الْقَصْوَى ، فَرُحِلَتْ لَهُ فَوَقَفَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلنَّاسِ بِالْعَقَبَةِ ، فَاجْتَمَعَ إِلَيْهِ النَّاسُ ، فَحَمِدَ اللهَ تَعَالَى وَأَثْنَى عَلَيْهِ بِمَا هُوَ لَهُ أَهْلٌ ، ثُمَّ قَالَ : أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّ كُلَّ دَمٍ كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَهُوَ هَدَرٌ ، وَأَوَّلُ دَمٍ أَضَعُهُ دَمُ إِيَاسِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ ، كَانَ مُسْتَرْضَعًا فِي بَنِي لَيْثٍ فَقَتَلَتْهُ هُذَيْلٌ .
وَإِنَّ أَوَّلَ رِبًا أَضَعُهُ رِبَا الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، لَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ ... فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ .
ترجمہ
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ ﷺ پر یہ سورت ایامِ تشریق کے وسط میں منیٰ کے مقام پر نازل ہوئی جب آپ ﷺ حجۃ الوداع کے موقع پر تھے: ﴿إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللهِ وَالْفَتْحُ﴾ (جب اللہ کی مدد اور فتح آ پہنچے) (سورۃ النصر) یہاں تک کہ آپ ﷺ نے مکمل سورت تلاوت فرمائی۔
پس رسول اللہ ﷺ جان گئے کہ یہ دنیا سے رخصتی (الوداع) کا پیغام ہے، چنانچہ آپ ﷺ نے اپنی قصواء نامی اونٹنی لانے کا حکم دیا، جب اسے تیار کر کے لایا گیا تو آپ ﷺ جمرہ عقبہ کے مقام پر لوگوں کے لیے ٹھہرے اور لوگ آپ ﷺ کے گرد جمع ہو گئے، آپ ﷺ نے اللہ تعالیٰ کی «اَلْحَمْدُ لِلّٰہِ» (تمام تعریفیں اللہ ہی کے لیے ہیں) کے ذریعے حمد و ثنا بیان کی جیسی اس کی جلالتِ شان کے لائق ہے، پھر فرمایا: ”اے لوگو! جاہلیت کے زمانے کے تمام خون (کے انتقام) اب کالعدم اور ختم ہیں، اور سب سے پہلا خون جسے میں ساقط کرتا ہوں وہ ایاس بن ربیعہ بن حارث کا خون ہے جو بنو لیث میں رضاعت کے لیے تھا اور اسے قبیلہ ہذیل نے قتل کر دیا تھا۔
اور پہلا سود جسے میں ختم کرتا ہوں وہ عباس بن عبدالمطلب رضی اللہ عنہ کا سود ہے، اب تمہارے لیے صرف تمہارے اصل اموال (کی واپسی) ہے، ﴿لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ﴾ (نہ تم کسی پر ظلم کرو اور نہ تم پر ظلم کیا جائے) (سورۃ البقرہ: ۲۷۹)“۔۔۔ اس کے بعد راوی نے بقیہ طویل حدیث ذکر کی۔
پس رسول اللہ ﷺ جان گئے کہ یہ دنیا سے رخصتی (الوداع) کا پیغام ہے، چنانچہ آپ ﷺ نے اپنی قصواء نامی اونٹنی لانے کا حکم دیا، جب اسے تیار کر کے لایا گیا تو آپ ﷺ جمرہ عقبہ کے مقام پر لوگوں کے لیے ٹھہرے اور لوگ آپ ﷺ کے گرد جمع ہو گئے، آپ ﷺ نے اللہ تعالیٰ کی «اَلْحَمْدُ لِلّٰہِ» (تمام تعریفیں اللہ ہی کے لیے ہیں) کے ذریعے حمد و ثنا بیان کی جیسی اس کی جلالتِ شان کے لائق ہے، پھر فرمایا: ”اے لوگو! جاہلیت کے زمانے کے تمام خون (کے انتقام) اب کالعدم اور ختم ہیں، اور سب سے پہلا خون جسے میں ساقط کرتا ہوں وہ ایاس بن ربیعہ بن حارث کا خون ہے جو بنو لیث میں رضاعت کے لیے تھا اور اسے قبیلہ ہذیل نے قتل کر دیا تھا۔
اور پہلا سود جسے میں ختم کرتا ہوں وہ عباس بن عبدالمطلب رضی اللہ عنہ کا سود ہے، اب تمہارے لیے صرف تمہارے اصل اموال (کی واپسی) ہے، ﴿لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ﴾ (نہ تم کسی پر ظلم کرو اور نہ تم پر ظلم کیا جائے) (سورۃ البقرہ: ۲۷۹)“۔۔۔ اس کے بعد راوی نے بقیہ طویل حدیث ذکر کی۔
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ الْحَنَفِيُّ ، ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَوْهَبٍ قَالَ : سَمِعْتُ مَالِكَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، يُحَدِّثُ عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : وَجَدْتُ فِي قَائِمِ سَيْفِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كِتَابًا : " إِنَّ مِنْ أَشَدِّ النَّاسِ عُتُوًّا مَنْ ضَرَبَ غَيْرَ ضَارِبِهِ ، وَرَجُلٌ قَتَلَ غَيْرَ قَاتِلِهِ ، وَرَجُلٌ تَوَلَّى غَيْرَ أَهْلِ نِعْمَتِهِ ; فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدْ كَفَرَ بِاللهِ وَرَسُولِهِ ، وَلَا يَقْبَلُ اللهُ مِنْهُ صَرْفًا وَلَا عَدْلًا .
وَفِي الْآخَرِ : الْمُؤْمِنُونَ تَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ وَأَمْوَالُهُمْ ، يَسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ ، لَا يُقْتَلُ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ ، وَلَا ذُو عَهْدٍ فِي عَهْدِهِ ، وَلَا يَتَوَارَثُ أَهْلُ مِلَّتَيْنِ ، وَلَا تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا وَلَا عَلَى خَالَتِهَا ، وَلَا صَلَاةَ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ ، وَلَا تُسَافِرِ الْمَرْأَةُ ثَلَاثَ لَيَالٍ مَعَ غَيْرِ مَحْرَمٍ ".
وَفِي الْآخَرِ : الْمُؤْمِنُونَ تَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ وَأَمْوَالُهُمْ ، يَسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ ، لَا يُقْتَلُ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ ، وَلَا ذُو عَهْدٍ فِي عَهْدِهِ ، وَلَا يَتَوَارَثُ أَهْلُ مِلَّتَيْنِ ، وَلَا تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا وَلَا عَلَى خَالَتِهَا ، وَلَا صَلَاةَ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ ، وَلَا تُسَافِرِ الْمَرْأَةُ ثَلَاثَ لَيَالٍ مَعَ غَيْرِ مَحْرَمٍ ".
ترجمہ
امام ابو یعلیٰ رحمہ اللہ نے بیان کیا کہ ام المؤمنین سیدہ عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، وہ فرماتی ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کی تلوار کے دستے میں ایک تحریر لکھی ہوئی پائی کہ: ”لوگوں میں سرکشی اور حد سے تجاوز کے اعتبار سے سب سے بدتر وہ شخص ہے جو اسے مارے جس نے اسے نہیں مارا، اور وہ شخص جو اپنے (مقتول کے) اصل قاتل کے علاوہ کسی اور کو (بدلے میں) قتل کرے، اور وہ شخص جو اپنے حقیقی محسنوں اور مربیوں کو چھوڑ کر کسی اور سے وفاداری کا تعلق جوڑ لے؛ پس جس نے ایسا کیا اس نے اللہ اور اس کے رسول کے احکامات کا انکار کیا، اور اللہ تعالیٰ اس کا کوئی فرض قبول فرمائے گا نہ نفل۔“
اور اسی نوعیت کی ایک دوسری روایت میں مروی ہے کہ: ”تمام مسلمانوں کے خون اور اموال (قصاص و دیت میں) برابر ہیں، ان کا ایک ادنیٰ درجے کا مسلمان بھی کسی کو پناہ دے دے تو سب مسلمانوں پر اس کی پاسداری لازم ہے، کسی مسلمان کو کافر کے بدلے قتل نہیں کیا جائے گا اور نہ ہی کسی ذمی (معاہد) کو اس کی مدتِ معاہدہ کے دوران قتل کیا جائے گا، دو مختلف مذاہب کے ماننے والے ایک دوسرے کے وارث نہیں بن سکتے، کسی عورت کو اس کی پھوپھی یا اس کی خالہ کی موجودگی میں (نکاح میں جمع کر کے) نکاح نہیں کیا جائے گا، عصر کے بعد سورج غروب ہونے تک کوئی (نفلی) نماز نہیں، اور کوئی عورت اپنے محرم کے بغیر تین راتوں کی مسافت کا سفر نہ کرے۔“
اور اسی نوعیت کی ایک دوسری روایت میں مروی ہے کہ: ”تمام مسلمانوں کے خون اور اموال (قصاص و دیت میں) برابر ہیں، ان کا ایک ادنیٰ درجے کا مسلمان بھی کسی کو پناہ دے دے تو سب مسلمانوں پر اس کی پاسداری لازم ہے، کسی مسلمان کو کافر کے بدلے قتل نہیں کیا جائے گا اور نہ ہی کسی ذمی (معاہد) کو اس کی مدتِ معاہدہ کے دوران قتل کیا جائے گا، دو مختلف مذاہب کے ماننے والے ایک دوسرے کے وارث نہیں بن سکتے، کسی عورت کو اس کی پھوپھی یا اس کی خالہ کی موجودگی میں (نکاح میں جمع کر کے) نکاح نہیں کیا جائے گا، عصر کے بعد سورج غروب ہونے تک کوئی (نفلی) نماز نہیں، اور کوئی عورت اپنے محرم کے بغیر تین راتوں کی مسافت کا سفر نہ کرے۔“
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ الْكِلَابِيُّ الرَّقِّيُّ ، ثَنَا أَصْبَغُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ، عَنْ شَدَّادٍ مَوْلَى عِيَاضٍ ، عَنْ وَابِصَةَ ، يَعْنِي ابْنَ مَعْبَدٍ ، إِنْ شَاءَ اللهُ " أَنَّهُ كَانَ يَقُومُ فِي النَّاسِ يَوْمَ أَضْحَى أَوْ يَوْمَ فِطْرٍ ، فَيَقُولُ : إِنِّي شَهِدْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ وَهُوَ يَقُولُ : أَيُّ يَوْمٍ هَذَا ؟ قَالُوا : يَوْمُ النَّحْرِ . قَالَ : فَأَيُّ شَهْرٍ هَذَا ؟ قَالُوا : شَهْرٌ حَرَامٌ . قَالَ : أَيُّ بَلَدٍ هَذَا ؟ قَالُوا : الْبَلْدَةُ . قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا ، فِي شَهْرِكُمْ هَذَا ، فِي بَلَدِكُمْ هَذَا ، إِلَى يَوْمِ تَلْقَوْنَهُ ، اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ ؟ يُبَلِّغُ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ .
قَالَ وَابِصَةُ : فَنَحْنُ نُشْهِدُ عَلَيْكُمْ كَمَا أُشْهِدَ عَلَيْنَا .
1794 \ 2 - وَحَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ ، ثَنَا أَبُو سَلَمَةَ الْخُزَاعِيُّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ، حَدَّثَهُمْ فِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ سَالِمَ بْنَ وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ صَلَّى بِهِمْ فِي الرَّقَّةِ ، وَذَكَرَ حَدِيثَ وَابِصَةَ هَذَا ، قَالَ : قَالَ وَابِصَةُ : " أُشْهِدُ عَلَيْكُمْ كَمَا أُشْهِدَ عَلَيْنَا ، إِذَ غِبْتُمْ وَنَحْنُ نُبَلِّغُكُمْ ".
قَالَ وَابِصَةُ : فَنَحْنُ نُشْهِدُ عَلَيْكُمْ كَمَا أُشْهِدَ عَلَيْنَا .
1794 \ 2 - وَحَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ ، ثَنَا أَبُو سَلَمَةَ الْخُزَاعِيُّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ، حَدَّثَهُمْ فِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ سَالِمَ بْنَ وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ صَلَّى بِهِمْ فِي الرَّقَّةِ ، وَذَكَرَ حَدِيثَ وَابِصَةَ هَذَا ، قَالَ : قَالَ وَابِصَةُ : " أُشْهِدُ عَلَيْكُمْ كَمَا أُشْهِدَ عَلَيْنَا ، إِذَ غِبْتُمْ وَنَحْنُ نُبَلِّغُكُمْ ".
ترجمہ
سیدنا وابصہ بن معبد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ عید الاضحی یا عید الفطر کے دن لوگوں کے سامنے خطاب کے لیے کھڑے ہوتے اور فرماتے: میں حجۃ الوداع کے موقع پر رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر تھا جب آپ ﷺ لوگوں سے دریافت فرما رہے تھے: ”یہ کون سا دن ہے؟“ لوگوں نے عرض کیا: یہ قربانی کا دن ہے۔ آپ ﷺ نے پوچھا: ”یہ کون سا مہینہ ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: یہ حرمت والا مہینہ ہے۔ آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”یہ کون سا شہر ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: یہ (مقدس) شہر مکہ ہے۔ تب رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”یقیناً تمہارے خون، تمہارے اموال اور تمہاری عزتیں تم پر ایک دوسرے کے لیے اسی طرح حرام اور قابلِ احترام ہیں جس طرح تمہارے اس دن کی، تمہارے اس مہینے میں اور تمہارے اس شہر میں حرمت ہے، اس وقت تک جب تم اپنے رب سے جا ملو گے۔ اے اللہ! کیا میں نے پیغام پہنچا دیا؟ «اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ؟» (اے اللہ! کیا میں نے پیغام پہنچا دیا؟) پس جو یہاں موجود ہے وہ اسے اس تک پہنچا دے جو یہاں موجود نہیں ہے۔“
سیدنا وابصہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: پس ہم تم پر اسی طرح گواہی دیتے ہیں جیسے ہمیں (رسول اللہ ﷺ کی جانب سے) گواہ بنایا گیا تھا۔ اسی طرح کی ایک اور روایت میں مذکور ہے کہ سالم بن وابصہ نے مقامِ رقہ میں لوگوں کو نماز پڑھائی اور اپنے والد کی یہی حدیث ذکر کرتے ہوئے کہا کہ سیدنا وابصہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: میں تم پر اسی طرح گواہی دیتا ہوں جیسے ہمیں گواہ بنایا گیا تھا، جب تم یہاں سے غائب ہو جاؤ گے تو ہم تم تک یہ پیغام پہنچانے والے ہوں گے۔
سیدنا وابصہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: پس ہم تم پر اسی طرح گواہی دیتے ہیں جیسے ہمیں (رسول اللہ ﷺ کی جانب سے) گواہ بنایا گیا تھا۔ اسی طرح کی ایک اور روایت میں مذکور ہے کہ سالم بن وابصہ نے مقامِ رقہ میں لوگوں کو نماز پڑھائی اور اپنے والد کی یہی حدیث ذکر کرتے ہوئے کہا کہ سیدنا وابصہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: میں تم پر اسی طرح گواہی دیتا ہوں جیسے ہمیں گواہ بنایا گیا تھا، جب تم یہاں سے غائب ہو جاؤ گے تو ہم تم تک یہ پیغام پہنچانے والے ہوں گے۔
