المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تم خواتین میں سے بہترین وہ ہیں جن کا مہر سب سے زیادہ آسان اور سہل ہو۔“ امام مجاہد رحمہ اللہ (اس کی وضاحت میں) فرمایا کرتے تھے کہ: ”اگر مہر ایک درہم بھی مقرر کیا جائے تو وہ (شرعاً) حلال ہے۔“

سیدنا ابو ثعلبہ خشنی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں عرض کی: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! میں اپنے ایک چچا کے ساتھ سفر پر نکلا تو (راستے میں) وہ پیدل چلنے کی مشقت سے تھک گئے اور ان کے پاؤں ننگے ہونے کے سبب دکھنے لگے، انہوں نے مجھ سے کہا کہ مجھے اپنے جوتے ادھار دے دو، تو میں نے کہا کہ میں آپ کو یہ تب تک نہیں دوں گا جب تک آپ اپنی بیٹی کا نکاح مجھ سے نہ کر دیں، جس پر انہوں نے کہا کہ میں نے اپنی بیٹی کا نکاح تم سے کر دیا، پھر جب ہم اپنے گھر والوں کے پاس واپس پہنچے تو انہوں نے میرے جوتے مجھے واپس بھجوا دیے اور کہا کہ تمہاری میرے پاس اب کوئی بیوی (نکاح) نہیں ہے“، تو اس پر نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اس (عورت) کو رہنے دو، تمہارے لیے اس میں کوئی خیر و بھلائی نہیں ہے“۔

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”کبھی بھی دو معاملے (یا صورتیں) یکجا نہیں ہوئے مگر ان دونوں میں سے اللہ تعالیٰ کے ہاں زیادہ پسندیدہ وہی رہا جو ان میں سب سے زیادہ آسان تھا۔“

ابوعبید (حاجبِ سلیمان بن عبدالملک) سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جس نے اللہ تعالیٰ کی رضا کی خاطر کسی بندے کا نکاح کرایا اور اس کا مقصد محض اللہ کی خوشنودی ہی ہو، تو اللہ عزوجل اسے جنت میں ایک ایسا تاج پہنائے گا جس کی وجہ سے وہ (امتیازی طور پر) پہچانا جائے گا۔“ یہ روایت مرسل ہے۔

سیدنا مسروق سے روایت ہے کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ رسول اللہ ﷺ کے منبر پر تشریف لائے اور فرمایا: ”میں ہرگز یہ نہ پاؤں کہ کسی نے حقِ مہر چار سو درہم سے زیادہ مقرر کیا ہو“، پھر آپ منبر سے نیچے تشریف لے آئے تو قریش کی ایک خاتون نے آپ کو ٹوکا اور عرض کی: اے امیر المؤمنین! کیا آپ نے لوگوں کو عورتوں کے مہر چار سو درہم سے زیادہ مقرر کرنے سے منع کر دیا ہے؟ آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”ہاں“، تو اس خاتون نے کہا: کیا آپ نے اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان قرآنِ کریم میں نہیں سنا: ﴿وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا﴾ (اور تم ان میں سے کسی ایک کو مال کا ڈھیر دے چکے ہو)؟ یہ سن کر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: «اللَّهُمَّ غَفْرًا» ”اے اللہ! میں تجھ سے مغفرت کا طلب گار ہوں“، پھر فرمایا: ”ہر شخص عمر سے زیادہ دین کی سمجھ رکھتا ہے“، اس کے بعد آپ رضی اللہ عنہ دوبارہ منبر پر تشریف لائے اور فرمایا: ”اے لوگو! میں نے تمہیں عورتوں کے مہر چار سو درہم سے زیادہ مقرر کرنے سے منع کیا تھا، اب جو شخص اپنے مال سے جتنا چاہے دینا پسند کرے، یا جس کا جی چاہے (کہ مہر زیادہ رکھے) تو وہ ایسا کر سکتا ہے“۔

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”کسی شخص پر اس بات میں کوئی حرج نہیں کہ وہ اپنے مال میں سے جتنا چاہے (بطورِ مہر) دے کر نکاح کر لے، خواہ وہ مقدار کم ہو یا زیادہ، بشرطیکہ وہ (اس نکاح پر) گواہ بنا لے۔“ اس روایت کو امام حارث کے علاوہ محمد بن سابق نے بھی شریک کے واسطے سے بیان کیا ہے۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”نبی کریم ﷺ اپنے صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کے درمیان صدقے کی بکریاں تقسیم فرما رہے تھے، تو ایک بکری دو آدمیوں کے درمیان مشترکہ حصے میں آتی تھی، چنانچہ ان میں سے ایک دوسرے سے کہتا: اپنا حصہ میرے لیے چھوڑ دو تاکہ میں اس کے ذریعے نکاح کر لوں!“

سیدنا یحییٰ بن عبد الرحمن بن ابی لبیبہ کے دادا رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جس نے ایک درہم کے عوض (کسی حرام کو) حلال کر لیا، تو اس نے (درحقیقت اسے) حلال ہی ٹھہرا لیا۔“

سیدہ (ایک خاتون صحابیہ جن کی سچائی کی تصدیق کی جاتی تھی) سے روایت ہے، وہ فرماتی ہیں کہ ”میرے والد زمانۂ جاہلیت کے ایک غزوے میں شریک تھے جہاں زمین کی شدید تپش کی وجہ سے لوگوں کے پاؤں جھلس رہے تھے، تب ایک شخص نے پکار کر کہا: کون ہے جو مجھے اپنے جوتے دے دے اور میں اس کے عوض اپنی پہلی پیدا ہونے والی بیٹی کا نکاح اس سے کر دوں گا؟ میرے والد نے اپنے جوتے اتار کر اس کی طرف پھینک دیے، پھر اس شخص کے ہاں بیٹی پیدا ہوئی اور جب وہ سنِ بلوغت کو پہنچی تو میرے والد نے مطالبہ کیا کہ میری اہلیہ کو میرے حوالے کرو، اس شخص نے کہا کہ اس کا مہر لاؤ، میرے والد نے جواب دیا کہ اللہ کی قسم! میں ان جوتوں کے علاوہ مزید کچھ نہیں دوں گا۔ اس شخص نے کہا: اللہ کی قسم! میں مہر کے بغیر اسے تمہارے حوالے نہیں کروں گا۔ تب میرے والد رسول اللہ ﷺ کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوئے اور اس کے متعلق سوال کیا تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”کیا میں تمہیں اس سے بہتر بات نہ بتاؤں؟ تم اسے چھوڑ دو، اس طرح نہ تم اپنی قسم توڑو گے اور نہ ہی اپنے ساتھی کو قسم توڑنے والا بناؤ گے۔“ چنانچہ میرے والد نے اس کا ارادہ ترک کر دیا۔“ امام ابو داؤد رحمہ اللہ نے اس روایت کو اسی طریق سے لفظ «فَبَلَغَتْ» تک روایت کیا ہے اور پھر بقیہ متن کے لیے سیدہ میمونہ بنت کر دم رضی اللہ عنہا کی حدیث کا حوالہ دیا ہے۔