المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية

سیدنا الفلتان بن عاصم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بے شک مجھے شبِ قدر دکھائی گئی تھی، پھر مجھے وہ بھلا دی گئی، اور میں نے گمراہی کے مسیح (دجال) کو بھی دیکھا، نیز میں نے دو آدمیوں کو آپس میں جھگڑتے ہوئے دیکھا تو میں نے ان کے درمیان بیچ بچاؤ کرایا، پس مجھے ان (دونوں باتوں کی متعین تفصیل) سے غافل کر دیا گیا۔ بہرحال تم شبِ قدر کو (رمضان کے) آخری عشرے میں تلاش کرو، اور رہا گمراہی کا مسیح، تو وہ ایک کشادہ پیشانی والا شخص ہے جس کی بائیں آنکھ سپاٹ (بے نور) ہے، اس کا سینہ چوڑا ہے اور اس کی رنگت میں سرخی کا غلبہ ہے (جیسے بدن میں خون جھلک رہا ہو)، وہ دیکھنے میں بالکل ایسا معلوم ہوتا ہے جیسے فلاں بن عبدالعزیٰ یا عبدالعزیٰ بن فلاں ہو۔“

سیدنا فلتان رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تم میں سے جو شخص شبِ قدر کی تلاش میں ہو، اسے چاہیے کہ وہ اسے (رمضان المبارک کے) آخری عشرے میں تلاش کرے۔“
اس حدیثِ مبارکہ کو یہاں اختصار کے ساتھ نقل کیا گیا ہے۔

میرے والد نے بیان کیا کہ میں نے یہ حدیث سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما کو سنائی تو انہوں نے فرمایا: تمہیں اس پر کیا حیرت ہے؟ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کا یہ طریقہ تھا کہ جب رسول اللہ ﷺ کے صحابہ میں سے بڑے بزرگوں کو بلاتے تو مجھے بھی ان کے ہمراہ دعوت دیتے اور فرماتے کہ جب تک یہ لوگ کلام نہ کریں تم خاموش رہنا، پھر ایک دن یا رات انہوں نے ہمیں بلایا اور فرمایا کہ رسول اللہ ﷺ نے شبِ قدر کے بارے میں وہ بات فرمائی ہے جو تم جانتے ہو کہ ”اسے آخری عشرے کی طاق راتوں میں تلاش کرو“، تو وہ کون سی طاق رات ہے؟ اس پر ایک شخص نے اپنی رائے دیتے ہوئے کہا کہ وہ نویں، ساتویں، پانچویں یا تیسری رات ہے، تب سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے مجھ سے فرمایا: اے ابن عباس! تم کیوں نہیں بولتے؟ میں نے عرض کیا: اے امیر المؤمنین! اگر آپ چاہیں تو میں بات کروں، انہوں نے فرمایا: میں نے تمہیں بلایا ہی اس لیے ہے کہ تم بولو، میں نے عرض کیا کہ میں اپنی رائے پیش کرتا ہوں، انہوں نے فرمایا: میں تمہاری رائے ہی جاننا چاہتا ہوں، میں نے عرض کیا کہ میں نے اللہ تعالیٰ کے کلام میں دیکھا ہے کہ اس نے سات کے عدد کا تذکرہ کثرت سے فرمایا ہے، چنانچہ اس نے سات آسمان اور سات زمینیں پیدا کیں، حتیٰ کہ اپنے کلام میں یہ بھی فرمایا کہ زمین نے سات قسم کی چیزیں اگائیں، سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: تمہاری بقیہ باتیں تو میں سمجھ گیا لیکن تمہاری اس بات کا کیا مطلب ہے کہ زمین نے سات چیزیں اگائیں؟ میں نے عرض کیا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: ﴿ثُمَّ شَقَقْنَا الأَرْضَ شَقًّا فَأَنْبَتْنَا فِيهَا حَبًّا وَعِنَبًا وَقَضْبًا وَزَيْتُونًا وَنَخْلا وَحَدَائِقَ غُلْبًا وَفَاكِهَةً وَأَبًّا مَتَاعًا لَكُمْ﴾ (سورہ عبس: ۲۶-۳۲) یعنی ”پھر ہم نے زمین کو اچھی طرح پھاڑ ڈالا، پھر ہم نے اس میں غلہ اگایا، اور انگور اور چارہ، اور زیتون اور کھجوریں، اور گھنے باغات، اور میوے اور گھاس، تمہارے فائدے کے لیے“، چنانچہ 'حدائق' سے مراد ہر وہ باغ ہے جس کے درخت گنجان ہوں اور 'اَبّ' وہ نباتیات ہیں جو زمین اگاتی ہے اور جنہیں انسان نہیں کھاتے، یہ سن کر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے (صحابہ سے) فرمایا: کیا تم لوگ اس نوجوان جیسی بات کہنے سے بھی عاجز آگئے ہو جس کے سر کے بال بھی ابھی برابر نہیں ہوئے؟ پھر انہوں نے مجھ سے فرمایا کہ میں نے تمہیں ان بزرگوں کے سامنے بولنے سے منع کیا تھا لیکن اب جب میں تمہیں بلاؤں تو تم ان کے سامنے ضرور کلام کیا کرو۔
میں کہتا ہوں کہ امام احمد رحمہ اللہ نے اس میں سے صرف سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کی مرفوع حدیث ہی روایت کی ہے۔

سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ان کے شاگرد مرثد کے والد نے ان سے دریافت کیا کہ کیا آپ نے رسول اللہ ﷺ کو شبِ قدر کا تذکرہ فرماتے ہوئے سنا ہے؟ انہوں نے جواب دیا: جی ہاں، میں نے (بارگاہِ رسالت میں) عرض کیا تھا: یا رسول اللہ! مجھے شبِ قدر کے متعلق آگاہ فرمائیے کہ کیا یہ رمضان میں ہوتی ہے یا غیر رمضان میں؟ تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بلکہ یہ رمضان ہی میں ہوتی ہے“، میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! کیا یہ فضیلت صرف انبیاء کی موجودگی تک ہے کہ جب انبیاء دنیا سے تشریف لے جائیں تو یہ بھی اٹھا لی جائے گی، یا یہ قیامت تک باقی رہے گی؟ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”نہیں، بلکہ یہ قیامت کے دن تک (ہر سال) رہے گی“، میں نے پھر دریافت کیا: اے اللہ کے رسول! مجھے بتائیے کہ یہ رمضان کے کس حصے میں ہے؟ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”رمضان کی آخری دس راتوں میں، اب اس کے بعد مجھ سے (اس متعلق) کچھ نہ پوچھنا“، میں نے (دوبارہ اشتیاق میں) عرض کیا: یا رسول اللہ! میں آپ کو اس حق کا واسطہ دیتا ہوں جو میرا آپ پر ہے، مجھے بتا دیں کہ وہ ان دس راتوں میں سے کون سی رات ہے؟ اس پر آپ ﷺ مجھ پر اس قدر جلال میں آئے کہ ویسا غصہ آپ ﷺ نے مجھ پر نہ اس سے پہلے کبھی فرمایا تھا اور نہ ہی اس کے بعد کبھی ویسا غصہ فرمایا، اور ارشاد فرمایا: ”اگر اللہ چاہتا تو تمہیں اس کی قطعی اطلاع دے دیتا، تم اسے (رمضان کی) آخری سات راتوں میں تلاش کرو اور اب مجھ سے اس بارے میں مزید کچھ نہ پوچھنا“۔

سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ کے شاگرد مرثد (یا ابنِ مرثد) اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ میں سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ کی خدمت میں موجود تھا کہ ان سے لیلۃ القدر کے بارے میں سوال کیا گیا، تو انہوں نے اس کا تذکرہ (سابقہ روایت کی طرح) فرمایا یہاں تک کہ ”آخری عشرہ“ کے الفاظ تک پہنچے اور اس کے مابعد کا ذکر نہیں کیا۔
میں کہتا ہوں کہ یہ سند حسن صحیح ہے، اور اسے امام احمد اور امام نسائی نے بھی ابوزمیل کی حدیث سے روایت کیا ہے مگر وہ مکمل نہیں ہے۔
ابوبکر بن ابی شیبہ کی روایت میں یہ اضافہ مروی ہے کہ میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! ہمیں اس (رات) کے بارے میں بتائیے؟ تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اگر مجھے اس کے متعلق (تمہیں) خبر دینے کی اجازت دی جاتی تو میں تمہیں اس سے ضرور آگاہ کر دیتا۔“
امام مسدد نے بھی اپنی سند کے ساتھ مالک بن مرثد سے، انہوں نے اپنے والد مرثد سے روایت کی کہ میں نے سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ سے دریافت کیا، پھر انہوں نے اسی کی مثل حدیث بیان کی ہے۔

میں کہتا ہوں کہ امام اسحاق بن راہویہ رحمہ اللہ نے اسے بنو ہذیل کے آزاد کردہ غلام ابو حازم کی مسند میں ذکر کیا ہے، اور امام نسائی رحمہ اللہ نے اسے کتاب الاعتکاف میں کئی اسناد سے روایت کیا ہے جن میں سے اکثر روایتیں ابو حازم کی سیدنا بیاضی رضی اللہ عنہ سے منقول ہیں۔
امام احمد رحمہ اللہ نے (نماز میں) بلند آواز سے قرأت کی ممانعت کا قصہ امام مالک رحمہ اللہ کے طریق سے، انہوں نے یحییٰ بن سعید، انہوں نے محمد بن ابراہیم اور انہوں نے ابو حازم کے واسطے سے سیدنا بیاضی رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔
ان راوی ابو حازم کی پہچان کے بارے میں اختلاف پایا جاتا ہے؛ چنانچہ اکثر روایات میں یہ صراحت ہے کہ وہ بنو غفار کے آزاد کردہ غلام ہیں اور ان کا نام دینار ہے، جبکہ اس مخصوص روایت میں انہیں بنو ہذیل کا آزاد کردہ غلام بتایا گیا ہے، اور حقیقت کا علم اللہ ہی کے پاس ہے۔

سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے (لیلۃ القدر کی تعیین کے حوالے سے) فرمایا: ”شبِ قدر ستائیسویں رات ہے۔“

سیدنا زید بن ارقم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”لیلتہ القدر (رمضان کی) سترہویں رات ہے؛ یہ وہی ﴿يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ﴾ ”جس دن حق و باطل کا فیصلہ ہوا، جس دن (مومنوں اور کافروں کی) دونوں جماعتیں آمنے سامنے آئیں“ (سورہ الانفال: 41) والا دن ہے، مجھے اس میں کوئی شک نہیں ہے اور نہ ہی میں اس میں کسی قسم کا استثنا (یعنی شک و شبہ کی گنجائش) برتتا ہوں۔“
اس اثر سے واضح ہوتا ہے کہ سیدنا زید بن ارقم رضی اللہ عنہ غزوہ بدر کے وقوع کی مناسبت سے سترہ رمضان کی شب کو لیلتہ القدر قرار دیتے تھے اور اس پر پختہ یقین رکھتے تھے۔

سیدنا عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ وہ (اس رات کے متعلق) فرمایا کرتے تھے: ”یہ وہ عظیم رات ہے جس کے اگلے دن رسول اللہ ﷺ کا مقابلہ اہل بدر سے ہوا تھا“؛ اسی کے متعلق اللہ عزوجل کا ارشادِ گرامی ہے: ﴿وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ﴾ یعنی: ”اور اس (وحی و نصرت) پر ایمان لاؤ جو ہم نے اپنے بندے پر فیصلے کے دن نازل کی تھی، جس دن دونوں لشکر ایک دوسرے کے مقابل ہوئے تھے“ (سورہ الانفال: 41)
امام جعفر بن برقان بیان کرتے ہیں کہ مجھے یہ بات پہنچی ہے کہ وہ رمضان المبارک کی سولہویں یا سترہویں رات تھی۔

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”میں نے لیلۃ القدر میں چاند کو دیکھا تو وہ اس طرح نظر آ رہا تھا گویا وہ کسی بڑے پیالے (لگن) کا ایک ٹکڑا ہو۔“
امام ابویعلیٰ نے اس حدیث کو اپنی مسند میں روایت کیا ہے، جس میں لیلۃ القدر کی ایک حسی نشانی کے طور پر چاند کی اس مخصوص ہیئت کا تذکرہ ہے جو اس مبارک رات کے مشاہدے میں آتی ہے۔

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ ایک رات اس ارادے سے باہر تشریف لائے کہ ہمیں لیلۃ القدر کی (متعین تاریخ کی) خبر دیں، جبکہ ہمیں اس کے بارے میں بتایا جا چکا تھا، پھر آپ ﷺ نے مسجد میں شور و غل اور تکرار کی آواز سنی تو وہ علم آپ ﷺ (کے حافظہ مبارک) سے اٹھا لیا گیا۔

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ قبیلہ جہینہ کے ایک شخص نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! ہم دور دراز بستیوں میں رہنے والے لوگ ہیں جیسا کہ آپ کے علم میں ہے، اور ہم اس پورے مہینے (مدینہ منورہ میں) حاضر رہنے کی استطاعت نہیں رکھتے، لہٰذا آپ ہمیں شبِ قدر کے بارے میں مطلع فرما دیجیے؟ (راوی کہتے ہیں کہ) میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! کیا یہ تئیسویں رات ہے جب کہ (مہینہ ختم ہونے میں) آٹھ راتیں باقی رہ جاتی ہیں؟ تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”ایسا نہیں ہے، یہ مہینہ کم بھی ہو جاتا ہے (یعنی کبھی انتیس دن کا ہوتا ہے)، اور وہ (شبِ قدر) تو وہ رات ہے جب سات راتیں باقی رہ جائیں۔“