المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية
كتاب الصيام— روزے کے احکام و مسائل کا بیان۔
بَابُ لَيْلَةِ الْقَدْرِ باب: شبِ قدر کا بیان۔
وقال إسحاق : أخبرنا عبدة بن سليمان ، ثنا محمد بن إسحاق ، عن محمد بن إبراهيم التيمي ، عن أبي حازم مولى هذيل قال : جاورت في مسجد المدينة مع رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من بني بياضة في العشر الأواخر من رمضان في قبة له يستر على بابها بقطعة حصير ، قال : فبينما نحن في المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم في قبة له ، إذ رفع الحصير عن الباب ، وأشار إلى من في المسجد : أن اجتمعوا ، فاجتمعنا ، فوعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة لم أسمع واعظا مثلها ، فقال : إن أحدكم إذا قام يصلي ، فإنه يناجي ربه تبارك وتعالى ، فلينظر بم يناجيه ، ولا يجهر بعضكم على بعض بالقرآن . ثم رد الحصير ورجع كل واحد منا إلى موضعه . فقال بعضنا لبعض : إن لهذه الليلة لشأنا ، وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها ، فإذا هي ليلة ثلاث وعشرين .
. 1118 \ 2 - وَقَدْ رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الِاعْتِكَافِ مِنْ طُرُقٍ أَكْثَرُهَا مِنْ رِوَايَةِ أَبِي حَازِمٍ عَنِ الْبَيَاضِيِّ .
1118 \ 3 - وَرَوَى الْإِمَامُ أَحْمَدُ قِصَّةَ النَّهْيِ عَنِ الْجَهْرِ بِالْقِرَاءَةِ مِنْ طَرِيقِ مَالِكٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنِ الْبَيَاضِيِّ .
وَاخْتُلِفَ فِي أَبِي حَازِمٍ هَذَا ، فَفِي أَكْثَرِ الرِّوَايَاتِ أَنَّهُ مَوْلَى بَنِي غِفَارٍ ، وَاسْمُهُ دِينَارٌ ، وَفِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ ، أَنَّهُ مَوْلَى بَنِي هُذَيْلٍ .
وَاللهُ أَعْلَمُ .
میں کہتا ہوں کہ امام اسحاق بن راہویہ رحمہ اللہ نے اسے بنو ہذیل کے آزاد کردہ غلام ابو حازم کی مسند میں ذکر کیا ہے، اور امام نسائی رحمہ اللہ نے اسے کتاب الاعتکاف میں کئی اسناد سے روایت کیا ہے جن میں سے اکثر روایتیں ابو حازم کی سیدنا بیاضی رضی اللہ عنہ سے منقول ہیں۔
امام احمد رحمہ اللہ نے (نماز میں) بلند آواز سے قرأت کی ممانعت کا قصہ امام مالک رحمہ اللہ کے طریق سے، انہوں نے یحییٰ بن سعید، انہوں نے محمد بن ابراہیم اور انہوں نے ابو حازم کے واسطے سے سیدنا بیاضی رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔
ان راوی ابو حازم کی پہچان کے بارے میں اختلاف پایا جاتا ہے؛ چنانچہ اکثر روایات میں یہ صراحت ہے کہ وہ بنو غفار کے آزاد کردہ غلام ہیں اور ان کا نام دینار ہے، جبکہ اس مخصوص روایت میں انہیں بنو ہذیل کا آزاد کردہ غلام بتایا گیا ہے، اور حقیقت کا علم اللہ ہی کے پاس ہے۔
