کتب حدیث ›
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية › ابواب
› باب: ہر ماہ کے تین دن روزہ رکھنے کا بیان۔
قَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى ، أَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهُ عَنِ الصِّيَامِ ، فَشُغِلَ عَنْهُ ، فَقَالَ لَهُ ابْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : صُمْ رَمَضَانَ ، وَثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ، فَقَالَ الرَّجُلُ : أَعُوذُ بِاللهِ مِنْكَ يَا عَبْدَ اللهِ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَمَا تَبْغِي ؟ صُمْ رَمَضَانَ ، وَثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ .
هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ .
1102 \ 2 - رَوَاهُ الْبَزَّارُ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ كَرَامَةَ ، ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ ، بِهِ .
وَقَالَ : لَا نَعْلَمُ أَسْنَدَ إِبْرَاهِيمُ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، إِلَّا هَذَا .
هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ .
1102 \ 2 - رَوَاهُ الْبَزَّارُ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ كَرَامَةَ ، ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ ، بِهِ .
وَقَالَ : لَا نَعْلَمُ أَسْنَدَ إِبْرَاهِيمُ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، إِلَّا هَذَا .
ترجمہ
سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص رسول اللہ ﷺ کی بارگاہ میں حاضر ہوا اور آپ ﷺ سے روزوں کے متعلق سوال کیا، لیکن آپ ﷺ (اس وقت کسی اور معاملے میں) مشغول تھے، تو سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے اس شخص سے کہا کہ تم رمضان کے روزے رکھو اور ہر ماہ میں تین دن روزے رکھ لیا کرو، جس پر اس شخص نے (حیرت و تعجب سے) کہا: «أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ يَا عَبْدَ اللَّهِ» ”اے عبد اللہ! میں تم سے اللہ کی پناہ مانگتا ہوں“، تب رسول اللہ ﷺ نے اس سے ارشاد فرمایا: ”آخر تم کیا چاہتے ہو؟ (یہی عمل کافی ہے کہ) رمضان کے روزے رکھو اور ہر مہینے کے تین دن روزے رکھ لیا کرو۔“
اس حدیث کی سند حسن ہے
اسے امام بزار نے بھی محمد بن عثمان بن کرامہ کے واسطے سے عبید اللہ سے روایت کیا ہے
امام بزار فرماتے ہیں کہ ہمارے علم کے مطابق ابراہیم کی ابوزبیر کے واسطے سے سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے مروی صرف یہی ایک مسند حدیث ہے۔
اس حدیث کی سند حسن ہے
اسے امام بزار نے بھی محمد بن عثمان بن کرامہ کے واسطے سے عبید اللہ سے روایت کیا ہے
امام بزار فرماتے ہیں کہ ہمارے علم کے مطابق ابراہیم کی ابوزبیر کے واسطے سے سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے مروی صرف یہی ایک مسند حدیث ہے۔
وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنْ حُمَيْدٍ الْأَعْرَجِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : صَوْمُ رَمَضَانَ ، وَثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ يُذْهِبُ وَغَرَ الصَّدْرِ ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، وَمَا وَغَرُ الصَّدْرِ ؟ قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَلَمُهُ وَغِلُّهُ .
ترجمہ
مجاہد رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”رمضان المبارک کے روزے رکھنا اور ہر ماہ کے تین روزے رکھنا سینے کی تپش اور کینہ و حسد کو دور کر دیتے ہیں“، صحابہ کرام نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! سینے کی تپش (وغر الصدر) سے کیا مراد ہے؟ تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اس سے مراد سینے کی تکلیف اور اس کا کینہ و بغض ہے“
علمائے حدیث کے نزدیک 'وغر' سے مراد وہ شدید غصہ، تپش اور دشمنی ہے جو انسان کے سینے میں جوش مارتی ہے، اور روزے کی برکت سے انسان کا نفس مغلوب ہوتا ہے جس سے یہ قلبی و باطنی امراض جڑ سے ختم ہو جاتے ہیں۔
علمائے حدیث کے نزدیک 'وغر' سے مراد وہ شدید غصہ، تپش اور دشمنی ہے جو انسان کے سینے میں جوش مارتی ہے، اور روزے کی برکت سے انسان کا نفس مغلوب ہوتا ہے جس سے یہ قلبی و باطنی امراض جڑ سے ختم ہو جاتے ہیں۔
وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، ثَنَا فَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ ، ثَنَا أَبُو هُبَيْرَةَ ، عَنْ صَدَقَةَ قَالَ : إِنَّ رَجُلًا سَأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ، عَنِ الصَّوْمِ ، فَقَالَ : إِنْ كُنْتَ تُرِيدُ صِيَامَ خَيْرِ الْبَشَرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأُمِّيِّ الْعَرَبِيِّ الْقُرَشِيِّ أَبِي الْقَاسِمِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَإِنَّهُ كَانَ يَصُومُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ وَيَقُولُ : هِيَ صِيَامُ الدَّهْرِ . صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
ترجمہ
صدقہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روزوں کے متعلق دریافت کیا، تو انہوں نے فرمایا: اگر تم تمام انسانوں میں سب سے بہترین ہستی، نبیِ اُمّی، عربی، قرشی، حضرت ابوالقاسم صلی اللہ علیہ وسلم کے روزوں کا اسلوب جاننا چاہتے ہو تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم ہر ماہ تین دن روزے رکھا کرتے تھے اور فرماتے تھے: ”یہ (تین دن کے روزے) صیامِ دہر (یعنی ہمیشہ کے روزوں) کے برابر ہیں“۔ صلی اللہ علیہ وسلم۔
وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، ثَنَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْحَوْتَكِيَّةِ قَالَ : إِنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ سُئِلَ عَنِ الْأَرْنَبِ ، فَقَالَ : مَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ أَتَاهُ الْأَعْرَابِيُّ الرَّجُلُ ؟ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ : جَاءَ بِهَا الْأَعْرَابِيُّ ، وَقَدْ تَطَيَّبَهَا وَصَنَعَهَا وَأَهْدَاهَا إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : رَأَيْتُهَا تَدْمَى ، أَيْ تَحِيضُ ، ثُمَّ قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْقَوْمِ : كُلُوا . فَلَمْ يَأْكُلِ الْأَعْرَابِيُّ ، فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا مَنَعَكَ أَنْ تَأْكُلَ؟ قَالَ : إِنِّي صَائِمٌ قَالَ : فَهَلَّا الْبِيضَ ؟ .
هَكَذَا رَوَاهُ الْحَجَّاجُ ، وَهُوَ مُدَلِّسٌ .
1105 \ 2 - وَقَدْ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَحَكِيمُ بْنُ جُبَيْرٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ ، عَنِ ابْنِ الْحَوْتَكِيَّةِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، وَبَيَّنَ أَنَّ الرَّجُلَ الْمَذْكُورَ الَّذِي حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ هُوَ أَبُو ذَرٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ .
1105 \ 3 - وَرَوَاهُ أَبُو حَنِيفَةَ عَنِ الْهَيْثَمِ الصَّوَّافِ ، عَنْ مُوسَى ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْحَوْتَكِيَّةِ ، عَنْ عُمَرَ .
وَرُوِيَ عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .
هَكَذَا رَوَاهُ الْحَجَّاجُ ، وَهُوَ مُدَلِّسٌ .
1105 \ 2 - وَقَدْ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَحَكِيمُ بْنُ جُبَيْرٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ ، عَنِ ابْنِ الْحَوْتَكِيَّةِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، وَبَيَّنَ أَنَّ الرَّجُلَ الْمَذْكُورَ الَّذِي حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ هُوَ أَبُو ذَرٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ .
1105 \ 3 - وَرَوَاهُ أَبُو حَنِيفَةَ عَنِ الْهَيْثَمِ الصَّوَّافِ ، عَنْ مُوسَى ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْحَوْتَكِيَّةِ ، عَنْ عُمَرَ .
وَرُوِيَ عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .
ترجمہ
سیدنا یزید بن الحوتکیہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے خرگوش (کے گوشت کے شرعی حکم) کے بارے میں دریافت کیا گیا تو انہوں نے فرمایا: ”تم میں سے کون اس وقت نبی کریم ﷺ کے پاس موجود تھا جب ایک اعرابی (دیہاتی) آپ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا تھا؟“ حاضرین میں سے ایک شخص نے عرض کیا: وہ اعرابی ایک خرگوش لایا تھا جسے اس نے صاف کر کے اور عمدہ طریقے سے تیار کر کے رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں بطورِ ہدیہ پیش کیا تھا، اس (دیہاتی) نے (اسے کھانے میں ہچکچاہٹ کی وجہ یہ بتائی کہ) میں نے اسے خون بہاتے ہوئے دیکھا ہے یعنی اسے حیض آتا ہے، (یہ سن کر) رسول اللہ ﷺ نے وہاں موجود لوگوں سے فرمایا: ”تم اسے کھاؤ۔“ مگر اس اعرابی نے خود کھانے سے گریز کیا تو آپ ﷺ نے اس سے دریافت فرمایا: ”تمہیں اسے کھانے سے کس شے نے روکا ہے؟“ اس نے عرض کیا: میں روزے سے ہوں، اس پر آپ ﷺ نے فرمایا: ”پھر تم نے ایامِ بیض (ہر ماہ کی ۱۳، ۱۴ اور ۱۵ تاریخ) کے روزے کیوں نہ رکھے؟“
حجاج بن ارطاۃ نے اس حدیث کو اسی طرح بیان کیا ہے اور وہ مدلس راوی ہیں، نیز اسے محمد بن عبدالرحمن اور حکیم بن جبیر نے موسیٰ بن طلحہ کے واسطے سے ابن الحوتکیہ سے اور انہوں نے سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے، اس روایت سے یہ بھی واضح ہوتا ہے کہ وہ شخص جس نے یہ واقعہ بیان کیا وہ سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ ہی تھے، علاوہ ازیں امام ابوحنیفہ نے اسے ہیثم صواف سے، انہوں نے موسیٰ سے، انہوں نے یزید بن الحوتکیہ سے اور انہوں نے سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے، جبکہ ایک طریق میں اسے موسیٰ بن طلحہ کے واسطے سے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے بھی نقل کیا گیا ہے۔
حجاج بن ارطاۃ نے اس حدیث کو اسی طرح بیان کیا ہے اور وہ مدلس راوی ہیں، نیز اسے محمد بن عبدالرحمن اور حکیم بن جبیر نے موسیٰ بن طلحہ کے واسطے سے ابن الحوتکیہ سے اور انہوں نے سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے، اس روایت سے یہ بھی واضح ہوتا ہے کہ وہ شخص جس نے یہ واقعہ بیان کیا وہ سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ ہی تھے، علاوہ ازیں امام ابوحنیفہ نے اسے ہیثم صواف سے، انہوں نے موسیٰ سے، انہوں نے یزید بن الحوتکیہ سے اور انہوں نے سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے، جبکہ ایک طریق میں اسے موسیٰ بن طلحہ کے واسطے سے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے بھی نقل کیا گیا ہے۔
وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ مُوسَى بْنَ سَلَمَةَ ، قَالَ : سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا عَنْ صِيَامِ ثَلَاثَةِ أَيَّامِ الْبِيضِ ؟ فَقَالَ : كَانَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَصُومُهُنَّ .
ترجمہ
امام حارث رحمہ اللہ روایت کرتے ہیں کہ ہمیں سلیمان بن حرب نے حدیث بیان کی، انہیں شعبہ نے قتادہ کے واسطے سے خبر دی، وہ کہتے ہیں کہ میں نے موسیٰ بن سلمہ سے سنا، انہوں نے بیان کیا کہ میں نے سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے ایامِ بیض (ہر قمری ماہ کی تیرہ، چودہ اور پندرہ تاریخ) کے تین روزوں کے متعلق دریافت کیا تو انہوں نے جواب دیا کہ سیدنا عمر فاروق رضی اللہ عنہ ان ایام کے روزے رکھا کرتے تھے۔
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنِ الْحَجَّاجِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : صَوْمُ شَهْرِ الصَّبْرِ وَثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ صَوْمُ الدَّهْرِ ، وَيُذْهِبُ وَحَرَ الصَّدْرِ .
1107 \ 2 - وَقَالَ الْبَزَّارُ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ ، ثَنَا حَمَّادٌ بِهِ . وَحَجَّاجٌ فِيهِ ضَعْفٌ .
1107 \ 3 - لَكِنْ تَابَعَهُ يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ . أَخْرَجَهُ الْبَزَّارُ أَيْضًا .
1107 \ 2 - وَقَالَ الْبَزَّارُ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ ، ثَنَا حَمَّادٌ بِهِ . وَحَجَّاجٌ فِيهِ ضَعْفٌ .
1107 \ 3 - لَكِنْ تَابَعَهُ يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ . أَخْرَجَهُ الْبَزَّارُ أَيْضًا .
ترجمہ
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”صبر کے مہینے (رمضان) کے روزے رکھنا اور ہر ماہ تین دن کے روزے رکھنا پوری زندگی کے روزوں کے مترادف ہے، اور یہ عمل سینے کے کھوٹ، کینے اور وسوسوں کو دور کر دیتا ہے۔“
ائمہ حدیث نے صراحت کی ہے کہ اس کی سند میں شامل حجاج نامی راوی میں علمی اعتبار سے کچھ ضعف پایا جاتا ہے، البتہ یونس بن ابی اسحاق نے ان کی متابعت کی ہے جس سے اس روایت کو تقویت حاصل ہوتی ہے؛ نیز اس حدیث کو امام ابو یعلیٰ اور امام بزار دونوں نے اپنی اسناد سے روایت کیا ہے۔
ائمہ حدیث نے صراحت کی ہے کہ اس کی سند میں شامل حجاج نامی راوی میں علمی اعتبار سے کچھ ضعف پایا جاتا ہے، البتہ یونس بن ابی اسحاق نے ان کی متابعت کی ہے جس سے اس روایت کو تقویت حاصل ہوتی ہے؛ نیز اس حدیث کو امام ابو یعلیٰ اور امام بزار دونوں نے اپنی اسناد سے روایت کیا ہے۔
وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ مُسْلِمٍ ، ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ قُرَّةَ الْمُزَنِيُّ ، عَنْ كَهْمَسٍ الْهِلَالِيِّ ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ ، فَذَكَرَ حَدِيثًا طَوِيلًا ، وَفِيهِ قَالَ كَهْمَسٌ : إِنِّي أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَخْبَرْتُهُ بِإِسْلَامِي ، ثُمَّ غِبْتُ عَنْهُ حَوْلًا ، ثُمَّ أَتَيْتُهُ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ كَأَنَّكَ تَعْرِفُنِي ؟ قَالَ : أَجَلْ . فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، مَا أَفْطَرْتُ مُنْذُ فَارَقْتُكَ ، قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ أَمَرَكَ أَنْ تُعَذِّبَ نَفْسَكَ ؟ صُمْ يَوْمًا مِنَ الشَّهْرِ ، قُلْتُ : زِدْنِي ، قَالَ : صُمْ يَوْمَيْنِ . قُلْتُ : زِدْنِي ، قَالَ : صُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ .
ترجمہ
سیدنا کہمس ہلالی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، وہ ایک طویل حدیث بیان کرتے ہوئے فرماتے ہیں کہ میں نبی کریم ﷺ کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوا اور آپ ﷺ کو اپنے اسلام لانے کی خبر دی، پھر میں ایک سال تک آپ ﷺ سے دور رہا، اس کے بعد دوبارہ حاضرِ خدمت ہوا اور عرض کی: اے اللہ کے رسول! کیا آپ نے مجھے پہچان لیا؟ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”ہاں“، تو میں نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! جب سے میں آپ سے جدا ہوا ہوں میں نے کبھی افطار نہیں کیا (یعنی مسلسل روزے رکھے ہیں)، اس پر رسول اللہ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”تمہیں اپنی جان کو اس طرح عذاب میں ڈالنے کا حکم کس نے دیا تھا؟ تم مہینے میں ایک دن کا روزہ رکھا کرو“، میں نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! میرے لیے اس میں کچھ اضافہ فرما دیں، آپ ﷺ نے فرمایا: ”تو پھر دو دن کے روزے رکھ لیا کرو“، میں نے عرض کی: میرے لیے مزید اضافہ فرما دیں، تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تم ہر مہینے میں تین دن کے روزے رکھا کرو“۔