کتب حدیث ›
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية › ابواب
› باب: جمعہ کی فضیلت اور قبولیتِ دعا کی ساعت کا بیان۔
قَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : جَاءَنِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ بِمِرْآةٍ بَيْضَاءَ فِيهَا نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ ، فَقُلْتُ : مَا هَذِهِ ؟ قَالَ : هَذِهِ الْجُمُعَةُ فِيهَا سَاعَةٌ .
673 \ 2 - وَحَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى الْحِمْيَرِيُّ ، ثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ حُمْرَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُمَيْرٍ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : عُرِضَتْ عَلَيَّ الْأَيَّامُ ، فَعُرِضَ عَلَيَّ مِنْهَا يَوْمُ الْجُمُعَةِ ، فَإِذَا هِيَ كَالْمِرْآةِ الْحَسْنَاءِ وَإِذَا فِي وَسَطِهَا نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ ، فَقُلْتُ : مَا هَذَا السَّوَادُ ؟ قَالَ : هَذِهِ السَّاعَةُ .
673 \ 3 - وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عُثْمَانَ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَتَانِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ بِالْجُمُعَةِ ، وَهِيَ كَالْمِرْآةِ الْبَيْضَاءِ فِيهَا كَالنُّكْتَةِ السَّوْدَاءِ ، فَقُلْتُ : يَا جِبْرِيلُ ، مَا هَذِهِ ؟ قَالَ : هَذِهِ الْجُمُعَةُ ، قُلْتُ : وَمَا الْجُمُعَةُ ؟ قَالَ : لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ ، قُلْتُ : وَمَا لَنَا فِيهَا ؟ قَالَ : يَكُونُ عِيدًا لَكَ ، وَلِقَوْمِكَ مِنْ بَعْدِكَ ، وَيَكُونُ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى تَبَعًا لَكَ ، قُلْتُ : وَمَا لَنَا فِيهَا ؟ قَالَ : لَكُمْ فِيهَا سَاعَةٌ لَا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللهَ تَعَالَى فِيهَا شَيْئًا مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ إِلَّا أَعْطَاهُ اللهُ إِيَّاهُ - إِنْ كَانَ لَهُ فِيهَا قَسْمٌ - وَإِلَّا ادَّخَرَ لَهُ عِنْدَهُ مَا هُوَ أَفْضَلُ مِنْهُ - إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ بِقَسْمٍ - أَوْ تَعَوَّذَ بِهِ مِنْ شَرٍّ هُوَ عَلَيْهِ مَكْتُوبٌ إِلَّا دَفَعَ عَنْهُ مِنَ الْبَلَاءِ مَا هُوَ أَعْظَمُ مِنْهُ ، قُلْتُ : وَلِمَ ذَاكَ ؟ ! قَالَ : لِأَنَّ رَبَّكَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى اتَّخَذَ فِي الْجَنَّةِ وَادِيًا مِنْ مِسْكٍ أَبْيَضَ ، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ هَبَطَ مِنْ عِلِّيِّينَ عَلَى كُرْسِيِّهِ ، ثُمَّ حُفَّ الْكُرْسِيُّ بِمَنَابِرَ مِنْ ذَهَبٍ مُكَلَّلَةٍ بِالْجَوْهَرِ ، ثُمَّ جِيءَ بِالنَّبِيِّينَ فَيَجْلِسُونَ عَلَيْهَا ، ثُمَّ تُحَفُّ الْمَنَابِرُ بِكَرَاسِيَّ مِنْ نُورٍ ، ثُمَّ يَجِيءُ بِالشُّهَدَاءِ حَتَّى يَجْلِسُوا عَلَيْهَا ، وَيَنْزِلُ أَهْلُ الْغُرَفِ فَيَجْلِسُونَ عَلَى الْكَثِيبِ ، ثُمَّ يَتَجَلَّى لَهُمْ رَبُّهُمْ ، ثُمَّ يَقُولُ : سَلُونِي أُعْطِكُمْ ، فَيَسْأَلُونَهُ الرِّضَا ، فَيَقُولُ : رِضَائِي أُحِلُّكُمْ دَارِي ، وَأُنِيلُكُمْ كَرَامَتِي ، فَسَلُونِي أُعْطِكُمْ ، فَيَسْأَلُونَهُ الرِّضَا ، فَيُشْهِدُهُمْ أَنَّهُ قَدْ رَضِيَ عَنْهُمْ .
قِيلَ : فَيُفْتَحُ لَهُمْ مَا لَمْ تَرَ عَيْنٌ ، وَلَمْ تَسْمَعْ أُذُنٌ ، وَلَمْ يَخْطُرْ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ ، قَالَ : وَذَلِكُمْ مِقْدَارُ انْصِرَافِكُمْ مِنَ الْجُمُعَةِ ، قَالَ : ثُمَّ يَرْتَفِعُ مَعَهُ النَّبِيُّونَ وَالصِّدِّيقُونَ وَالشُّهَدَاءُ ، وَيَرْجِعُ أَهْلُ الْغُرَفِ إِلَى غُرَفِهِمْ ، وَهِيَ دُرَّةٌ بَيْضَاءُ ، أَوْ دُرَّةٌ حَمْرَاءُ ، أَوْ زَبَرْجَدَةٌ خَضْرَاءُ مِنْهَا غُرَفُهَا وَأَبْوَابُهَا مُطَّرِدَةٌ أَنْهَارُهَا رَفِيعَةٌ ثِمَارُهَا مُتَدَلِّيَةٌ ، لَيْسَ فِيهَا غَمٌّ ، وَلَا هَمٌّ . قَالَ : فَلَيْسُوا عَلَى شَيْءٍ بِأَحْوَجَ مِنْهُمْ إِلَى يَوْمِ الْجُمُعَةِ ; لِيَزْدَادُوا إِلَى رَبِّهِمْ نَظَرًا ، وَيَزْدَادُوا مِنْهُ كَرَامَةً .
673 \ 4 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا شَيْبَانُ ، ثَنَا الصَّعْقُ بْنُ حَزْنٍ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَكَمِ الْبُنَانِيُّ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَذَكَرَ نَحْوَهُ ، وَفِيهِ : وَنَحْنُ نَدْعُوهُ عِنْدَنَا يَوْمَ الْمَزِيدِ ، قُلْتُ : مَا الْمَزِيدُ ؟ قَالَ : إِنَّ اللهَ تَعَالَى جَعَلَ فِي الْجَنَّةِ وَادِيًا أَفْيَحَ ، وَجَعَلَ فِيهِ كُثْبَانًا مِنَ الْمِسْكِ ، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ نَزَلَ فِيهِ ، وَقَالَ : اكْسُوا عِبَادِي ، أَطْعِمُوا عِبَادِي ، اسْقُوا عِبَادِي ، طَيِّبُوا عِبَادِي ، ثُمَّ يَقُولُ : مَاذَا تُرِيدُونَ ؟ قَالُوا : نُرِيدُ رِضْوَانَكَ رَبَّنَا ، فَيَقُولُ : قَدْ رَضِيتُ عَنْكُمْ ، فَيَنْطَلِقُونَ ، وَتَصْعَدُ الْحُورُ الْعِينُ إِلَى الْغُرَفِ مِنْ زَبَرْجَدَةٍ خَضْرَاءَ ، أَوْ يَاقُوتَةٍ حَمْرَاءَ .
هَذَا آخِرُ الْحَدِيثِ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، وَلَمْ يَذْكُرْ مَا بَعْدَهُ ، وَإِسْنَادُهُ أَجْوَدُ مِنَ الْأَوَّلِ .
673 \ 5 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ أَبَانَ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ ، وَالْجُمُعَةُ إِلَى الْجُمُعَةِ كَفَّارَاتٌ لِمَا بَيْنَهُنَّ مَا اجْتُنِبَتِ الْكَبَائِرُ ، فَقَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللهِ ، وَإِنَّ الْجُمُعَةَ لَتُكَفِّرُ إِلَى الْجُمُعَةِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، وَزِيَادَةُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ، وَإِنَّ فِيهَا سَاعَةً لَا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللهَ تَعَالَى فِيهَا خَيْرًا إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ ، وَعُرِضَ عَلَيَّ الْأَيَّامُ ، فَرَأَيْتُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِيهَا كَأَنَّهَا مِرْآةٌ بَهَاءً وَنُورًا ، فَسَرَّنِي ، ثُمَّ رَأَيْتُ فِيهِ نُكْتَةً سَوْدَاءَ ، فَسَأَلْتُ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ فَقَالَ : هِيَ السَّاعَةُ الَّتِي تَقُومُ فِيهَا الْقِيَامَةُ .
673 \ 2 - وَحَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى الْحِمْيَرِيُّ ، ثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ حُمْرَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُمَيْرٍ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : عُرِضَتْ عَلَيَّ الْأَيَّامُ ، فَعُرِضَ عَلَيَّ مِنْهَا يَوْمُ الْجُمُعَةِ ، فَإِذَا هِيَ كَالْمِرْآةِ الْحَسْنَاءِ وَإِذَا فِي وَسَطِهَا نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ ، فَقُلْتُ : مَا هَذَا السَّوَادُ ؟ قَالَ : هَذِهِ السَّاعَةُ .
673 \ 3 - وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عُثْمَانَ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَتَانِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ بِالْجُمُعَةِ ، وَهِيَ كَالْمِرْآةِ الْبَيْضَاءِ فِيهَا كَالنُّكْتَةِ السَّوْدَاءِ ، فَقُلْتُ : يَا جِبْرِيلُ ، مَا هَذِهِ ؟ قَالَ : هَذِهِ الْجُمُعَةُ ، قُلْتُ : وَمَا الْجُمُعَةُ ؟ قَالَ : لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ ، قُلْتُ : وَمَا لَنَا فِيهَا ؟ قَالَ : يَكُونُ عِيدًا لَكَ ، وَلِقَوْمِكَ مِنْ بَعْدِكَ ، وَيَكُونُ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى تَبَعًا لَكَ ، قُلْتُ : وَمَا لَنَا فِيهَا ؟ قَالَ : لَكُمْ فِيهَا سَاعَةٌ لَا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللهَ تَعَالَى فِيهَا شَيْئًا مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ إِلَّا أَعْطَاهُ اللهُ إِيَّاهُ - إِنْ كَانَ لَهُ فِيهَا قَسْمٌ - وَإِلَّا ادَّخَرَ لَهُ عِنْدَهُ مَا هُوَ أَفْضَلُ مِنْهُ - إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ بِقَسْمٍ - أَوْ تَعَوَّذَ بِهِ مِنْ شَرٍّ هُوَ عَلَيْهِ مَكْتُوبٌ إِلَّا دَفَعَ عَنْهُ مِنَ الْبَلَاءِ مَا هُوَ أَعْظَمُ مِنْهُ ، قُلْتُ : وَلِمَ ذَاكَ ؟ ! قَالَ : لِأَنَّ رَبَّكَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى اتَّخَذَ فِي الْجَنَّةِ وَادِيًا مِنْ مِسْكٍ أَبْيَضَ ، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ هَبَطَ مِنْ عِلِّيِّينَ عَلَى كُرْسِيِّهِ ، ثُمَّ حُفَّ الْكُرْسِيُّ بِمَنَابِرَ مِنْ ذَهَبٍ مُكَلَّلَةٍ بِالْجَوْهَرِ ، ثُمَّ جِيءَ بِالنَّبِيِّينَ فَيَجْلِسُونَ عَلَيْهَا ، ثُمَّ تُحَفُّ الْمَنَابِرُ بِكَرَاسِيَّ مِنْ نُورٍ ، ثُمَّ يَجِيءُ بِالشُّهَدَاءِ حَتَّى يَجْلِسُوا عَلَيْهَا ، وَيَنْزِلُ أَهْلُ الْغُرَفِ فَيَجْلِسُونَ عَلَى الْكَثِيبِ ، ثُمَّ يَتَجَلَّى لَهُمْ رَبُّهُمْ ، ثُمَّ يَقُولُ : سَلُونِي أُعْطِكُمْ ، فَيَسْأَلُونَهُ الرِّضَا ، فَيَقُولُ : رِضَائِي أُحِلُّكُمْ دَارِي ، وَأُنِيلُكُمْ كَرَامَتِي ، فَسَلُونِي أُعْطِكُمْ ، فَيَسْأَلُونَهُ الرِّضَا ، فَيُشْهِدُهُمْ أَنَّهُ قَدْ رَضِيَ عَنْهُمْ .
قِيلَ : فَيُفْتَحُ لَهُمْ مَا لَمْ تَرَ عَيْنٌ ، وَلَمْ تَسْمَعْ أُذُنٌ ، وَلَمْ يَخْطُرْ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ ، قَالَ : وَذَلِكُمْ مِقْدَارُ انْصِرَافِكُمْ مِنَ الْجُمُعَةِ ، قَالَ : ثُمَّ يَرْتَفِعُ مَعَهُ النَّبِيُّونَ وَالصِّدِّيقُونَ وَالشُّهَدَاءُ ، وَيَرْجِعُ أَهْلُ الْغُرَفِ إِلَى غُرَفِهِمْ ، وَهِيَ دُرَّةٌ بَيْضَاءُ ، أَوْ دُرَّةٌ حَمْرَاءُ ، أَوْ زَبَرْجَدَةٌ خَضْرَاءُ مِنْهَا غُرَفُهَا وَأَبْوَابُهَا مُطَّرِدَةٌ أَنْهَارُهَا رَفِيعَةٌ ثِمَارُهَا مُتَدَلِّيَةٌ ، لَيْسَ فِيهَا غَمٌّ ، وَلَا هَمٌّ . قَالَ : فَلَيْسُوا عَلَى شَيْءٍ بِأَحْوَجَ مِنْهُمْ إِلَى يَوْمِ الْجُمُعَةِ ; لِيَزْدَادُوا إِلَى رَبِّهِمْ نَظَرًا ، وَيَزْدَادُوا مِنْهُ كَرَامَةً .
673 \ 4 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا شَيْبَانُ ، ثَنَا الصَّعْقُ بْنُ حَزْنٍ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَكَمِ الْبُنَانِيُّ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَذَكَرَ نَحْوَهُ ، وَفِيهِ : وَنَحْنُ نَدْعُوهُ عِنْدَنَا يَوْمَ الْمَزِيدِ ، قُلْتُ : مَا الْمَزِيدُ ؟ قَالَ : إِنَّ اللهَ تَعَالَى جَعَلَ فِي الْجَنَّةِ وَادِيًا أَفْيَحَ ، وَجَعَلَ فِيهِ كُثْبَانًا مِنَ الْمِسْكِ ، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ نَزَلَ فِيهِ ، وَقَالَ : اكْسُوا عِبَادِي ، أَطْعِمُوا عِبَادِي ، اسْقُوا عِبَادِي ، طَيِّبُوا عِبَادِي ، ثُمَّ يَقُولُ : مَاذَا تُرِيدُونَ ؟ قَالُوا : نُرِيدُ رِضْوَانَكَ رَبَّنَا ، فَيَقُولُ : قَدْ رَضِيتُ عَنْكُمْ ، فَيَنْطَلِقُونَ ، وَتَصْعَدُ الْحُورُ الْعِينُ إِلَى الْغُرَفِ مِنْ زَبَرْجَدَةٍ خَضْرَاءَ ، أَوْ يَاقُوتَةٍ حَمْرَاءَ .
هَذَا آخِرُ الْحَدِيثِ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، وَلَمْ يَذْكُرْ مَا بَعْدَهُ ، وَإِسْنَادُهُ أَجْوَدُ مِنَ الْأَوَّلِ .
673 \ 5 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ أَبَانَ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ ، وَالْجُمُعَةُ إِلَى الْجُمُعَةِ كَفَّارَاتٌ لِمَا بَيْنَهُنَّ مَا اجْتُنِبَتِ الْكَبَائِرُ ، فَقَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللهِ ، وَإِنَّ الْجُمُعَةَ لَتُكَفِّرُ إِلَى الْجُمُعَةِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، وَزِيَادَةُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ، وَإِنَّ فِيهَا سَاعَةً لَا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللهَ تَعَالَى فِيهَا خَيْرًا إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ ، وَعُرِضَ عَلَيَّ الْأَيَّامُ ، فَرَأَيْتُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِيهَا كَأَنَّهَا مِرْآةٌ بَهَاءً وَنُورًا ، فَسَرَّنِي ، ثُمَّ رَأَيْتُ فِيهِ نُكْتَةً سَوْدَاءَ ، فَسَأَلْتُ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ فَقَالَ : هِيَ السَّاعَةُ الَّتِي تَقُومُ فِيهَا الْقِيَامَةُ .
ترجمہ
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جبرائیل علیہ السلام میرے پاس ایک چمکتا ہوا سفید آئینہ لے کر آئے جس میں ایک سیاہ نکتہ تھا، میں نے دریافت کیا کہ یہ کیا ہے؟ انہوں نے عرض کیا کہ یہ جمعہ کا دن ہے اور اس میں ایک خاص گھڑی (ساعتِ قبولیت) پوشیدہ ہے“۔ آپ ﷺ نے مزید فرمایا: ”میرے سامنے تمام ایام پیش کیے گئے تو ان میں جمعہ کا دن ایک حسین آئینے کی مانند تھا جس کے وسط میں ایک سیاہ نشان تھا، جب میں نے اس کے متعلق پوچھا تو بتایا گیا کہ یہ وہی خاص ساعت ہے“۔ ایک طویل روایت کے مطابق آپ ﷺ نے فرمایا: ”جبرائیل علیہ السلام میرے پاس جمعہ کا تحفہ لائے تو میں نے اس کی حقیقت دریافت کی، انہوں نے بتایا کہ یہ آپ کے اور آپ کے بعد آپ کی امت کے لیے عید کا دن ہے جس میں یہودی اور نصاریٰ آپ کے پیچھے ہیں، اس دن میں ایک ایسی گھڑی ہے کہ کوئی بھی مسلمان بندہ اس وقت اللہ تعالیٰ سے دنیا و آخرت کی جو بھی خیر مانگے گا، اللہ اسے عطا فرمائے گا—بشرطیکہ وہ اس کے نصیب میں ہو—ورنہ اس کے لیے اس سے بہتر چیز ذخیرہ کر دے گا یا اس سے کوئی بڑی مصیبت ٹال دے گا“۔ آپ ﷺ نے مزید بتایا کہ ”اللہ تعالیٰ نے جنت میں سفید مشک کی ایک وسیع وادی بنائی ہے جسے یومِ مزید کہا جاتا ہے، وہاں اللہ تعالیٰ اپنے تخت پر جلوہ افروز ہوگا، انبیاء مرصع منبروں پر اور شہداء نور کی کرسیوں پر ہوں گے، جبکہ اہل جنت مشک کے ٹیلوں پر آ بیٹھیں گے، اللہ ان سے فرمائے گا کہ مجھ سے مانگو، وہ اللہ کی رضا مانگیں گے اور اللہ اپنی رضا کا اعلان کرتے ہوئے انہیں وہ کچھ عطا فرمائے گا ”جو نہ کسی آنکھ نے دیکھا، نہ کسی کان نے سنا اور نہ کسی بشر کے دل پر اس کا خیال گزرا“، جنت والے اپنے رب کے دیدار اور اس کی تکریم میں اضافے کے لیے جمعہ کے دن کے سب سے زیادہ حاجت مند ہوں گے“۔ ایک اور روایت میں ہے کہ ”پانچ نمازیں اور ایک جمعہ سے دوسرا جمعہ درمیانی گناہوں کا کفارہ ہیں، بلکہ مزید تین دن کے گناہوں کی بھی معافی ہے، اور آئینے میں نظر آنے والا وہ سیاہ نکتہ اس گھڑی کی علامت ہے جس میں قیامت برپا ہوگی“۔
اس حدیث کی اسناد مختلف طرق سے مروی ہیں جن میں سے بعض دیگر کی نسبت زیادہ جید اور قوی ہیں۔
اس حدیث کی اسناد مختلف طرق سے مروی ہیں جن میں سے بعض دیگر کی نسبت زیادہ جید اور قوی ہیں۔
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَلِيٍّ ، ثَنَا أَبِي ، عَنْ عَوَّامٍ الْبَصْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَلَيْلَةَ الْجُمُعَةِ أَرْبَعَةٌ وَعِشْرُونَ سَاعَةً ، لَيْسَ فِيهَا سَاعَةٌ إِلَّا وَلِلَّهِ تَعَالَى فِيهَا سِتُّمِائَةِ عَتِيقٍ مِنَ النَّارِ ، قَالَ : فَخَرَجْنَا مِنْ عِنْدِهِ فَدَخَلْنَا عَلَى الْحَسَنِ ، فَذَكَرْنَا لَهُ حَدِيثَ ثَابِتٍ ، فَقَالَ : سَمِعْتُهُ ، وَزَادَ فِيهِ : كُلُّهُمْ قَدِ اسْتَوْجَبَ النَّارَ .
674 \ 2 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَحْرٍ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ ، ثَنَا الْأَزْوَرُ بْنُ غَالِبٍ ، عَنْ ثَابِتٍ ، وَسُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ نَحْوَهُ ، لَكِنْ قَالَ فِيهِ : سِتُّمِائَةِ أَلْفِ عَتِيقٍ ، وَقَالَ فِي آخِرِهِ : قَالَ أَحَدُهُمَا : كُلُّهُمْ قَدِ اسْتَوْجَبَ النَّارَ .
674 \ 2 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَحْرٍ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ ، ثَنَا الْأَزْوَرُ بْنُ غَالِبٍ ، عَنْ ثَابِتٍ ، وَسُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ نَحْوَهُ ، لَكِنْ قَالَ فِيهِ : سِتُّمِائَةِ أَلْفِ عَتِيقٍ ، وَقَالَ فِي آخِرِهِ : قَالَ أَحَدُهُمَا : كُلُّهُمْ قَدِ اسْتَوْجَبَ النَّارَ .
ترجمہ
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بے شک جمعہ کا دن اور جمعہ کی رات چوبیس گھنٹوں پر مشتمل ہے، ان میں سے کوئی بھی ساعت ایسی نہیں ہے جس میں اللہ تعالیٰ جہنم کی آگ سے چھ سو ایسے افراد کو آزادی عطا نہ فرماتا ہو جو دوزخ کے مستحق ہو چکے ہوں۔“ راوی بیان کرتے ہیں کہ پھر ہم وہاں سے رخصت ہوئے اور امام حسن بصری کی خدمت میں حاضر ہو کر ان سے ثابت کی بیان کردہ حدیث کا تذکرہ کیا، تو انہوں نے فرمایا کہ میں نے بھی یہ حدیث سنی ہے، اور انہوں نے اس میں یہ اضافہ کیا کہ: ”وہ تمام کے تمام جہنم کی آگ کے مستحق ہو چکے تھے۔“
امام ابو یعلیٰ ہی کی دوسری سند کے مطابق سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے ہی اسی کے مثل مروی ہے، البتہ اس میں یہ الفاظ مروی ہیں کہ: ”چھ لاکھ افراد کو جہنم سے آزاد کیا جاتا ہے،“ اور اس روایت کے آخر میں مذکور ہے کہ ان دونوں میں سے ایک راوی نے کہا: ”وہ سب کے سب آگ کے مستحق ہو چکے تھے۔“
امام ابو یعلیٰ ہی کی دوسری سند کے مطابق سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے ہی اسی کے مثل مروی ہے، البتہ اس میں یہ الفاظ مروی ہیں کہ: ”چھ لاکھ افراد کو جہنم سے آزاد کیا جاتا ہے،“ اور اس روایت کے آخر میں مذکور ہے کہ ان دونوں میں سے ایک راوی نے کہا: ”وہ سب کے سب آگ کے مستحق ہو چکے تھے۔“
وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ ، ثَنَا الْأَصْبَغُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللهِ ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : إِنَّ فِي الْجُمُعَةِ لَسَاعَةً لَا يُوَافِقُهَا مُسْلِمٌ يَدْعُو بِخَيْرٍ إِلَّا اسْتُجِيبَ . فَقَالَتْ فَاطِمَةُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، فَأَيَّةُ سَاعَةٍ هِيَ ؟ قَالَ : إِذَا تَدَلَّتِ الشَّمْسُ لِلْغُرُوبِ ، وَكَانَتْ فَاطِمَةُ تَقُولُ لِغُلَامٍ يُقَالُ لَهُ أَرْبَدُ أَرْبِد : اصْعَدْ عَلَى الظِّرَابِ ، فَإِذَا رَأَيْتَ الشَّمْسَ تَدَلَّتْ لِلْغُرُوبِ فَأَخْبِرْنِي ، فَيُخْبِرُهَا ، وَكَانَتْ تَقُومُ إِلَى مَسْجِدِهَا فَلَا تَزَالُ تَدْعُو حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ ثُمَّ تُصَلِّيَ .
قُلْتُ : زَيْدٌ لَمْ يُدْرِكْ فَاطِمَةَ ، وَسَعِيدُ بْنُ رَاشِدٍ وَاهٍ .
قُلْتُ : زَيْدٌ لَمْ يُدْرِكْ فَاطِمَةَ ، وَسَعِيدُ بْنُ رَاشِدٍ وَاهٍ .
ترجمہ
سیدہ فاطمہ بنتِ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا، میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”یقیناً جمعہ کے دن میں ایک ایسی گھڑی ہے کہ کوئی بھی مسلمان بندہ اس وقت اللہ تعالیٰ سے کسی خیر و بھلائی کی دعا نہیں مانگتا مگر اس کی وہ دعا قبول کر لی جاتی ہے۔“ اس پر سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! وہ کون سا وقت ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب سورج غروب ہونے کے لیے ڈھلنے لگے۔“ چنانچہ سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا اپنے ایک غلام، جس کا نام اربد تھا، سے فرمایا کرتی تھیں: ”ٹیلوں پر چڑھ جاؤ اور جب تم دیکھو کہ سورج غروب ہونے کے قریب پہنچ گیا ہے تو مجھے اطلاع دو۔“ چنانچہ وہ انہیں خبر دیتا اور آپ رضی اللہ عنہا اپنے مصلے (جائے نماز) پر کھڑی ہو جاتیں اور مسلسل دعا میں مشغول رہتیں یہاں تک کہ سورج غروب ہو جاتا، پھر آپ رضی اللہ عنہا نماز ادا فرماتیں۔
میں کہتا ہوں: زید نے سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا کا زمانہ نہیں پایا اور سعید بن راشد نہایت کمزور و ضعیف راوی ہے۔
میں کہتا ہوں: زید نے سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا کا زمانہ نہیں پایا اور سعید بن راشد نہایت کمزور و ضعیف راوی ہے۔
وَقَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثَنَا أَبُو نُصَيْرَةَ الْوَاسِطِيُّ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : إِنَّ أَعْرَابِيًّا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : بَلَغَنِي أَنَّكَ تَقُولُ : الْجُمُعَةُ إِلَى الْجُمُعَةِ ، وَالصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ كَفَّارَاتٌ لِمَا بَيْنَهُنَّ لِمَنِ اجْتَنَبَ الْكَبَائِرَ ؟ فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : نَعَمْ ، ثُمَّ زَادَهُ فَقَالَ : الْغُسْلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ كَفَّارَةٌ ، وَالْمَشْيُ إِلَى الْجُمُعَةِ كَفَّارَةٌ : كُلُّ قَدَمٍ مِنْهَا لِعَمَلِ عِشْرِينَ سَنَةً ، فَإِذَا فَرَغَ مِنْ صَلَاةِ الْجُمُعَةِ أُجِيزَ بِعَمَلِ مِائَتَيْ سَنَةٍ .
676 \ 2 - أَخْبَرَنَا بَقِيَّةُ ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ حُمْرَةَ ، عَنْ أَبِي نُصَيْرَةَ ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ ، عَنْ عِمْرَانَ ، وَأَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَا : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ كُفِّرَتْ عَنْهُ ذُنُوبُهُ وَخَطَايَاهُ ، فَإِذَا أَخَذَ فِي الْمَشْيِ كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ عَمَلُ عِشْرِينَ سَنَةً ، فَإِذَا فَرَغَ مِنَ الْجُمُعَةِ أُجِيزَ بِعَمَلِ مِائَتَيْ سَنَةٍ .
قَالَ إِسْحَاقُ : الضَّحَّاكُ بْنُ حُمْرَةَ : ثِقَةٌ فِي الْحَدِيثِ - أَحْمَدُ فِي الزُّهْدِ .
676 \ 2 - أَخْبَرَنَا بَقِيَّةُ ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ حُمْرَةَ ، عَنْ أَبِي نُصَيْرَةَ ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ ، عَنْ عِمْرَانَ ، وَأَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَا : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ كُفِّرَتْ عَنْهُ ذُنُوبُهُ وَخَطَايَاهُ ، فَإِذَا أَخَذَ فِي الْمَشْيِ كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ عَمَلُ عِشْرِينَ سَنَةً ، فَإِذَا فَرَغَ مِنَ الْجُمُعَةِ أُجِيزَ بِعَمَلِ مِائَتَيْ سَنَةٍ .
قَالَ إِسْحَاقُ : الضَّحَّاكُ بْنُ حُمْرَةَ : ثِقَةٌ فِي الْحَدِيثِ - أَحْمَدُ فِي الزُّهْدِ .
ترجمہ
سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک دیہاتی نبی کریم ﷺ کی بارگاہ میں حاضر ہوا اور عرض کی: "مجھے یہ بات پہنچی ہے کہ آپ ارشاد فرماتے ہیں کہ ”ایک جمعہ سے دوسرا جمعہ اور پانچوں نمازیں اپنے درمیانی وقفے کے گناہوں کے لیے کفارہ بن جاتی ہیں، اس شخص کے لیے جو بڑے گناہوں سے بچتا رہے؟“ تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”ہاں (یہ درست ہے)“۔ پھر آپ ﷺ نے اس میں مزید اضافہ کرتے ہوئے فرمایا: ”جمعہ کے دن غسل کرنا گناہوں کا کفارہ ہے، اور جمعہ کی نماز کے لیے پیدل چل کر جانا بھی کفارہ ہے، اس کے ہر قدم کے بدلے بیس سال کے نیک عمل کا ثواب ملتا ہے، اور جب وہ جمعہ کی نماز سے فارغ ہوتا ہے تو اسے دو سو سال کے عمل کے برابر جزا دی جاتی ہے“۔
سیدنا عمران بن حصین اور سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جس نے جمعہ کے دن غسل کیا، اس کے گناہ اور خطائیں مٹادی جاتی ہیں، پھر جب وہ مسجد کی طرف چلنا شروع کرتا ہے تو اسے ہر قدم کے بدلے بیس سال کے عمل کا ثواب ملتا ہے، اور جب وہ نمازِ جمعہ سے فارغ ہوتا ہے تو اسے دو سو سال کی عبادت کا اجر عطا کیا جاتا ہے“۔ امام اسحاق بن راہویہ فرماتے ہیں کہ ضحاک بن حمرہ حدیث میں ثقہ ہیں، اور امام احمد نے اسے الزہد میں روایت کیا ہے۔
سیدنا عمران بن حصین اور سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جس نے جمعہ کے دن غسل کیا، اس کے گناہ اور خطائیں مٹادی جاتی ہیں، پھر جب وہ مسجد کی طرف چلنا شروع کرتا ہے تو اسے ہر قدم کے بدلے بیس سال کے عمل کا ثواب ملتا ہے، اور جب وہ نمازِ جمعہ سے فارغ ہوتا ہے تو اسے دو سو سال کی عبادت کا اجر عطا کیا جاتا ہے“۔ امام اسحاق بن راہویہ فرماتے ہیں کہ ضحاک بن حمرہ حدیث میں ثقہ ہیں، اور امام احمد نے اسے الزہد میں روایت کیا ہے۔
حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرِ بْنُ الطَّبَّاعِ ، ثَنَا مَخْلَدٌ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، قَالَ : كَانَ يَسْتَحِبُّ أَنْ لَا يَجْعَلَ بَيْنَ غُسْلِ الْجُمُعَةِ وَالصَّلَاةِ حَدَثًا ، وَيَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِذَا أَتَى أَحَدُكُمُ الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ .
ترجمہ
امام ابن سیرین رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ وہ اس بات کو مستحب اور پسندیدہ خیال کرتے تھے کہ انسان جمعہ کے لیے کیے گئے غسل اور نمازِ جمعہ کی ادائیگی کے درمیان کسی بھی قسم کے حدث (یعنی بے وضو ہونے کی حالت) کو حائل نہ ہونے دے، اور وہ دلیل کے طور پر بیان کرتے تھے کہ رسول اللہ ﷺ کا فرمانِ عالیشان ہے: ”جب تم میں سے کوئی شخص جمعہ کی نماز کے لیے آئے تو اسے چاہیے کہ وہ غسل کرے۔“
اس حدیث کی اصل صحیحین (بخاری و مسلم) میں موجود ہے اور یہ غسلِ جمعہ کی تاکید اور نماز کے لیے مکمل طہارت و نظافت کے اہتمام پر دلالت کرتی ہے۔
اس حدیث کی اصل صحیحین (بخاری و مسلم) میں موجود ہے اور یہ غسلِ جمعہ کی تاکید اور نماز کے لیے مکمل طہارت و نظافت کے اہتمام پر دلالت کرتی ہے۔
وَقَالَ مُسَدَّدٌ : وَحَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ ، حَدَّثَنِي قَيْسُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ : إِنَّهُ سُئِلَ عَنِ السَّاعَةِ الَّتِي فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ ، فَقَالَ : اللهُ أَعْلَمُ ، إِنَّ اللهَ تَعَالَى خَلَقَ آدَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ بَعْدَ الْعَصْرِ ، فَخَلَقَهُ مِنْ قَبْضَةٍ قَبَضَهَا مِنْ أَدِيمِ الْأَرْضِ كُلِّهَا ، أَلَا تَرَى أَنَّ مِنْ ذُرِّيَّتِهِ الْأَحْمَرَ ، وَالْأَسْوَدَ ، وَالْخَبِيثَ ، وَالطَّيِّبَ ، ثُمَّ عَهِدَ إِلَيْهِ فَنَسِيَ ، فَمِنْ ثَمَّةَ سُمِّيَ الْإِنْسَانُ ، فَبِاللهِ مَا غَابَتِ الشَّمْسُ مِنْ ذَلِكَ الْيَوْمِ حَتَّى أُهْبِطَ إِلَى الدُّنْيَا .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ان سے اس مبارک گھڑی کے متعلق دریافت کیا گیا جو جمعہ کے دن (قبولیت کے لیے) ہوتی ہے، تو انہوں نے جواباً ارشاد فرمایا: ”اللہ ہی بہتر جانتا ہے، بلاشبہ اللہ تعالیٰ نے سیدنا آدم علیہ السلام کو جمعہ کے دن عصر کے بعد پیدا فرمایا، اور ان کی تخلیق مٹی کی اس مٹھی سے فرمائی جو اس نے پوری روئے زمین کی سطح سے لی تھی، کیا تم مشاہدہ نہیں کرتے کہ ان کی اولاد میں کوئی سرخ رنگت والا ہے، کوئی سیاہ فام، کوئی بدطینت و خبیث ہے تو کوئی پاکیزہ و طیب؟ پھر اللہ رب العزت نے ان سے عہد و پیمان لیا مگر وہ اسے بھول گئے، اور اسی نسیان و بھول چوک کی وجہ سے ان کا نام انسان رکھا گیا، اللہ کی قسم! ابھی اس دن کا سورج غروب نہیں ہوا تھا کہ انہیں دنیا کی طرف اتار دیا گیا۔“
اسے امام مسدد نے روایت کیا ہے، اس کی سند کے تمام راوی ثقہ ہیں اور یہ صحیح موقوف روایت ہے۔
اسے امام مسدد نے روایت کیا ہے، اس کی سند کے تمام راوی ثقہ ہیں اور یہ صحیح موقوف روایت ہے۔
