[قَالَ] إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، أَنَا عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ ، حَدَّثَنِي عِكْرِمَةُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، أَنَّهُ كَانَ يَدْخُلُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ يَوْمًا وَقَدْ كَشَفَ عَنْ فَخِذَيْهِ ، فَقَالَ : " يَا ابْنَ أَبِي طَالِبٍ ، لَا تَكْشِفْ عَنْ فَخِذِكَ فَإِنَّهَا عَوْرَةٌ ، وَلَا تَنْظُرْ إِلَى فَخِذِ حَيٍّ وَلَا مَيِّتٍ ، فَإِنَّكَ تُغَسِّلُ الْمَوْتَى " .
قُلْتُ : أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، وَابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ حَبِيبٍ ، بِسَنَدِهِ دُونَ قَوْلِهِ : " فَإِنَّهَا عَوْرَةٌ " وَدُونَ قَوْلِهِ : " فَإِنَّكَ تُغَسِّلُ الْمَوْتَى " .
318 \ 2 - وَرَوَاهُ الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ [الشَّاشِيُّ ] ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ [سَعْدٍ] الْعَوْفِيُّ ، ثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، ثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، حَدَّثَنِي حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : دَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا كَاشِفٌ عَنْ فَخِذِي ، فَقَالَ : " يَا عَلِيُّ ، غَطِّ فَخِذَكَ فَإِنَّهَا مِنَ الْعَوْرَةِ " .
قُلْتُ : أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، وَابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ حَبِيبٍ ، بِسَنَدِهِ دُونَ قَوْلِهِ : " فَإِنَّهَا عَوْرَةٌ " وَدُونَ قَوْلِهِ : " فَإِنَّكَ تُغَسِّلُ الْمَوْتَى " .
318 \ 2 - وَرَوَاهُ الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ [الشَّاشِيُّ ] ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ [سَعْدٍ] الْعَوْفِيُّ ، ثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، ثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، حَدَّثَنِي حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : دَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا كَاشِفٌ عَنْ فَخِذِي ، فَقَالَ : " يَا عَلِيُّ ، غَطِّ فَخِذَكَ فَإِنَّهَا مِنَ الْعَوْرَةِ " .
ترجمہ
سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ نبی کریم ﷺ کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوا کرتے تھے، ایک روز وہ آپ ﷺ کے پاس اس حال میں آئے کہ انہوں نے اپنی رانوں سے کپڑا ہٹا رکھا تھا، تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اے ابوطالب کے بیٹے! اپنی ران مت کھولو کیونکہ یہ ستَر (شرمگاہ) ہے، اور نہ ہی کسی زندہ یا مردہ شخص کی ران کی طرف دیکھو، کیونکہ تم تو مردوں کو غسل دیتے ہو۔“
میں (امام اسحاق بن راہویہ) کہتا ہوں کہ اسے امام احمد، ابوداؤد اور ابن ماجہ نے ابن جریج کے واسطے سے حبیب کی سند کے ساتھ روایت کیا ہے، مگر ان کے ہاں آپ ﷺ کے ارشادات ”کیونکہ یہ ستَر ہے“ اور ”کیونکہ تم مردوں کو غسل دیتے ہو“ کے الفاظ شامل نہیں ہیں۔
نیز ہیثم بن کلیب الشاشی نے اسے محمد بن سعد العوفی، روح بن عبادہ، ابن جریج، حبیب بن ابی ثابت اور عاصم بن ضمرہ کے واسطے سے سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے کہ انہوں نے فرمایا: نبی کریم ﷺ میرے پاس تشریف لائے جبکہ میں اپنی ران کھولے ہوئے تھا، تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اے علی! اپنی ران ڈھانپ لو کیونکہ یہ ستَر (پردے کی جگہ) میں سے ہے۔“
میں (امام اسحاق بن راہویہ) کہتا ہوں کہ اسے امام احمد، ابوداؤد اور ابن ماجہ نے ابن جریج کے واسطے سے حبیب کی سند کے ساتھ روایت کیا ہے، مگر ان کے ہاں آپ ﷺ کے ارشادات ”کیونکہ یہ ستَر ہے“ اور ”کیونکہ تم مردوں کو غسل دیتے ہو“ کے الفاظ شامل نہیں ہیں۔
نیز ہیثم بن کلیب الشاشی نے اسے محمد بن سعد العوفی، روح بن عبادہ، ابن جریج، حبیب بن ابی ثابت اور عاصم بن ضمرہ کے واسطے سے سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے کہ انہوں نے فرمایا: نبی کریم ﷺ میرے پاس تشریف لائے جبکہ میں اپنی ران کھولے ہوئے تھا، تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اے علی! اپنی ران ڈھانپ لو کیونکہ یہ ستَر (پردے کی جگہ) میں سے ہے۔“
وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، أَنَا أَبُو الرِّجَالِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أُمِّهِ عَمْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا : ( لَا تُصَلِّي الْمَرْأَةُ فِي أَقَلَّ مِنْ ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ لِمَنْ قَدَرَ ) .
ترجمہ
سیدہ عمرہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: ”جو عورت (تین لباس زیب تن کرنے کی) قدرت اور استطاعت رکھتی ہو، وہ تین سے کم کپڑوں میں ہرگز نماز ادا نہ کرے۔“
اسے امام مسدد بن مسرہد نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں محمد بن اسحاق موجود ہیں جنہوں نے سماع کی تصریح نہیں کی، تاہم دیگر شواہد کی بنا پر اس کے معنی و مفہوم کو قبول کیا گیا ہے اور یہ فقہی اعتبار سے نماز میں خواتین کے لیے مکمل ستر پوشی اور احتیاطی تدابیر کی اہمیت پر دلالت کرتا ہے۔
اسے امام مسدد بن مسرہد نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں محمد بن اسحاق موجود ہیں جنہوں نے سماع کی تصریح نہیں کی، تاہم دیگر شواہد کی بنا پر اس کے معنی و مفہوم کو قبول کیا گیا ہے اور یہ فقہی اعتبار سے نماز میں خواتین کے لیے مکمل ستر پوشی اور احتیاطی تدابیر کی اہمیت پر دلالت کرتا ہے۔
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ مُجَالِدٍ ، قَالَ : سُئِلَ مَسْرُوقٌ : كَيْفَ تُصَلِّي [الْأَمَةُ ؟] قَالَ : ( كَمَا تَخْرُجُ ) .
ترجمہ
امام مسروق رحمہ اللہ سے مروی ہے کہ ان سے دریافت کیا گیا کہ لونڈی (کنیز) کس طرح نماز ادا کرے؟ تو انہوں نے فرمایا: ”وہ اسی ہیئت و لباس میں نماز پڑھے جس طرح وہ باہر (گھر سے نکلتے وقت) نکلتی ہے۔“
تخریج: یہ اثر مصنف ابن ابی شیبہ (حدیث: 6265) میں مروی ہے، تاہم اس کی سند میں موجود راوی مجالد بن سعید جمہور محدثین کے نزدیک ضعیف ہے۔
تخریج: یہ اثر مصنف ابن ابی شیبہ (حدیث: 6265) میں مروی ہے، تاہم اس کی سند میں موجود راوی مجالد بن سعید جمہور محدثین کے نزدیک ضعیف ہے۔
وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، ثَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : ( تُصَلِّي الْمَرْأَةُ فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ ) .
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ .
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”عورت تین کپڑوں (کی پوشاک) میں نماز ادا کرے۔“
یہ سند صحیح ہے۔
یہ سند صحیح ہے۔
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ [عُمَرَ] الْأَسْلَمِيُّ ، ثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ [عُثْمَانَ] ، عَنْ حَبِيبٍ ، مَوْلَى عُرْوَةَ قَالَ : سَمِعْتُ أَسْمَاءَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا تَقُولُ : ( رَأَيْتُ أَبِي يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ ، وَثِيَابُهُ مَوْضُوعَةٌ ، وَقَالَ : يَا بُنَيَّةُ ، إِنَّ آخِرَ صَلَاةٍ صَلَّاهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ ) .
322 \ 2 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، بِهِ .
322 \ 2 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، بِهِ .
ترجمہ
سیدہ اسماء بنت ابی بکر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا: ”میں نے اپنے والد (سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ) کو ایک ہی کپڑے میں نماز ادا کرتے دیکھا جبکہ ان کے دیگر کپڑے ایک جانب رکھے ہوئے تھے، تو انہوں نے مجھ سے فرمایا: اے میری پیاری بیٹی! بلا شبہ آخری نماز جو رسول اللہ ﷺ نے ادا فرمائی تھی، وہ آپ ﷺ نے ایک ہی کپڑے میں ملبوس ہو کر ادا فرمائی تھی۔“
اور امام ابو یعلیٰ نے بھی اسے (اپنی مسند میں) ابوبکر بن ابی شیبہ کے واسطے سے اسی سند کے ساتھ نقل کیا ہے۔
اور امام ابو یعلیٰ نے بھی اسے (اپنی مسند میں) ابوبکر بن ابی شیبہ کے واسطے سے اسی سند کے ساتھ نقل کیا ہے۔
[وَقَالَ] الْحَارِثُ : نَا أَبُو النَّضْرِ ، نَا اللَّيْثُ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ الْخَوْلَانِيِّ رَبِيبِ مَيْمُونَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : ( رَأَيْتُ مَيْمُونَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تُصَلِّي فِي دِرْعٍ سَابِغٍ ضَيِّقٍ ، وَخِمَارٍ ، لَيْسَ عَلَيْهَا إِزَارٌ ) .
صَحِيحٌ مَوْقُوفٌ .
صَحِيحٌ مَوْقُوفٌ .
ترجمہ
سیدنا عبید اللہ خولانی رضی اللہ عنہ (جو سیدہ میمونہ رضی اللہ عنہا کے زیرِ پرورش تھے) سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ ”میں نے نبی کریم ﷺ کی زوجہ مطہرہ سیدہ میمونہ رضی اللہ عنہا کو ایک ایسی لمبی اور پورے بدن کو ڈھانپنے والی قمیص اور اوڑھنی میں نماز پڑھتے دیکھا جو (عرض میں) تنگ تھی، جبکہ انہوں نے اس کے نیچے کوئی الگ سے تہبند نہیں پہنا ہوا تھا۔“
یہ روایت صحیح اور موقوف ہے۔
یہ روایت صحیح اور موقوف ہے۔
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا عَبْدَانُ ، ثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ قَالَ : ( سَأَلْتُ عَطَاءً عَنِ الْقَوْمِ يَغْرَقُونَ فَيَخْرُجُونَ عُرَاةً كَيْفَ يُصَلُّونَ ؟ قَالَ : إِنْ أَصَابُوا حَشِيشًا اسْتَتَرُوا بِهِ ، وَإِلَّا صَلَّوْا قُعُودًا ، إِمَامُهُمْ بَيْنَهُمْ - أَوْ قَالَ : وَسْطَهُمْ - ) .
ترجمہ
حجاج بن ارطاۃ سے روایت ہے کہ انہوں نے (نامور تابعی) عطاء بن ابی رباح رحمہ اللہ سے ان لوگوں کے بارے میں دریافت کیا جو (کشتی وغیرہ ڈوبنے کی وجہ سے) غرق ہو رہے ہوں اور پھر وہ (پانی سے) برہنہ حالت میں باہر نکلیں کہ وہ نماز کس طرح ادا کریں؟ انہوں نے فرمایا: ”اگر انہیں (ستر پوشی کے لیے) گھاس یا نباتات میسر آ جائیں تو وہ ان کے ذریعے خود کو چھپا لیں، اور اگر کچھ بھی میسر نہ ہو تو وہ بیٹھ کر نماز ادا کریں، جبکہ ان کا امام ان کے بالکل درمیان میں - یا انہوں نے کہا: ان کے وسط میں - (ایک ہی صف میں) کھڑا ہو۔“
اس روایت کو امام ابو یعلیٰ موصلی نے اپنی مسند میں نقل کیا ہے، اس کی سند میں حجاج بن ارطاۃ صدوق ہونے کے باوجود تدلیس میں مشہور ہیں، تاہم یہ اثر اضطراری حالت میں نماز کی کیفیت سے متعلق عطاء رحمہ اللہ کے فقہی موقف پر مبنی ہے۔
اس روایت کو امام ابو یعلیٰ موصلی نے اپنی مسند میں نقل کیا ہے، اس کی سند میں حجاج بن ارطاۃ صدوق ہونے کے باوجود تدلیس میں مشہور ہیں، تاہم یہ اثر اضطراری حالت میں نماز کی کیفیت سے متعلق عطاء رحمہ اللہ کے فقہی موقف پر مبنی ہے۔
وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ : حَدَّثَنَا عَدِيُّ بْنُ الْفَضْلِ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : ( كَانَ عَامَّةُ مَنْ يُصَلِّي خَلْفَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصْحَابَ الْعُقَدِ ) . قُلْتُ : وَمَا أَصْحَابُ الْعُقَدِ ؟ قَالَ : ( لَمْ يَكُنْ لِأَحَدِهِمْ إِلَّا ثَوْبٌ كَانَ يَعْقِدُهُ عَلَى عُنُقِهِ ) .
ترجمہ
سیدنا سہل بن سعد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ کے پیچھے نماز ادا کرنے والے اکثر و بیشتر اصحاب العقد (گرہوں والے) ہوا کرتے تھے۔“ میں نے عرض کی کہ اصحاب العقد سے کیا مراد ہے؟ انہوں نے جواب دیا: ”ان میں سے کسی کے پاس بھی ایک سے زائد کپڑا نہیں ہوتا تھا جسے وہ (تنگیِ لباس کی وجہ سے) اپنی گردن پر گرہ لگا کر باندھ لیا کرتے تھے۔“
اسے امام ابو داود نے روایت کیا ہے، اس کی سند میں راوی عدی بن الفضل البصری ضعیف ہے، تاہم اس کا بنیادی مفہوم صحیح بخاری (حدیث: 361) کی روایت سے ثابت ہے جس میں تنگیِ لباس کی صورت میں گردن پر چادر باندھ کر نماز پڑھنے کا ذکر موجود ہے۔
اسے امام ابو داود نے روایت کیا ہے، اس کی سند میں راوی عدی بن الفضل البصری ضعیف ہے، تاہم اس کا بنیادی مفہوم صحیح بخاری (حدیث: 361) کی روایت سے ثابت ہے جس میں تنگیِ لباس کی صورت میں گردن پر چادر باندھ کر نماز پڑھنے کا ذکر موجود ہے۔
