مجمع الزوائد ومنبع الفوائد

سیدنا جندب بن عبداللہ رضی اللہ عنہ اور دیگر اصحاب یہ بیان کرتے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا : ” ایک مرتبہ سیدنا آدم علیہ السلام اور سیدنا موسیٰ علیہ السلام کے درمیان بحث ہو گئی ، سیدنا موسیٰ علیہ السلام نے کہا: آپ وہی سیدنا آدم علیہ السلام ہیں ، جنہیں اللہ تعالیٰ نے اپنے دست قدرت کے ذریعے پیدا کیا اور فرشتوں سے آپ کو سجدہ کروایا اور اپنی جنت میں آپ کو ٹھہرایا ، اور پھر آپ نے لوگوں کو جنت سے نکلوا دیا ؟ سیدنا آدم علیہ السلام نے فرمایا : تم وہی موسیٰ ہو کہ اللہ تعالیٰ نے تمہارے ساتھ سرگوشی میں بات چیت کی ، اور تمہیں تورات عطا کی ، تم ایک ایسے معاملے کے حوالے سے مجھے ملامت کر رہے ہو ؟ جو اللہ تعالیٰ نے میری تخلیق سے پہلے ہی میرے بارے میں طے کر دیا تھا ۔ “ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا : تو سیدنا آدم علیہ السلام ، سیدنا موسیٰ علیہ السلام پر غالب آ گئے ۔ “

ایک روایت میں یہ الفاظ ہیں : انہوں نے یعنی سیدنا آدم علیہ السلام نے یہ کہا: میں پہلے ہوں ؟ یا ذکر ( یعنی لوح محفوظ ) پہلے ہے ؟
یہ روایت امام ابویعلیٰ نے نقل کی ہے ، امام أحمد نے اس کی مانند نقل کی ہے اور طبرانی نے نقل کی ہے اور ان روایات کے رجال صحیح کے رجال ہیں ۔

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : سیدنا آدم علیہ السلام اور سیدنا موسیٰ علیہ السلام کے درمیان بحث ہو گئی سیدنا موسیٰ علیہ السلام نے کہا: اے سیدنا آدم علیہ السلام ! اللہ تعالیٰ نے آپ کو اپنے دست مبارک کے ذریعے پیدا کیا ، آپ میں اپنی روح کو پھونکا ، ، اُس نے فرشتوں کو حکم دیا تو فرشتوں نے آپ کو سجدہ کیا ، اُس نے آپ کو اپنی جنت میں ٹھہرایا ، اور پھر آپ نے لوگوں کو بھٹکا دیا ، اور انہیں جنت سے نکلوا دیا ، تو سیدنا آدم علیہ السلام نے فرمایا : اے موسیٰ ! اللہ تعالیٰ نے تمہیں اپنی رسالت کے حوالے سے منتخب کیا ، تم پر تورات کو نازل کیا ، تمہارے ساتھ یہ کیا اور یہ کیا ، تم مجھے ایک ایسے معاملے کے حوالے سے ملامت کر رہے ہو ؟ جو اللہ تعالیٰ نے مجھے تخلیق کرنے سے پہلے میری تقدیر میں طے کر دیا تھا ؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے ہیں : تو یوں سیدنا آدم علیہ السلام سیدنا موسیٰ علیہ السلام پر غالب آ گئے ۔
یہ روایت امام ابویعلیٰ نے نقل کی ہے اور امام بزار نے ” مرفوع “ روایت کے طور پر نقل کی ہے ، اور ان دونوں کے رجال صحیح کے رجال ہیں ۔

سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : ایک مرتبہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم حجروں کے دروازے کے پاس ہمارے ساتھ بات چیت کر رہے تھے ، اسی دوران سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہ آ گئے ، ان کے ساتھ کچھ لوگ آ گئے ، جو ایک دوسرے کے ساتھ بحث کر رہے تھے ، جب ان لوگوں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا تو خاموش ہو گئے ، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : وہ کلام کیا تھا ؟ جو میں ابھی سن رہا تھا ، جو تم ایک دوسرے کے ساتھ بحث مباحثہ کر رہے تھے ، اور ایک دوسرے کو جواب دے رہے تھے ، تو ایک صاحب نے عرض کی : یا رسول اللہ ! سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کا یہ کہنا ہے کہ نیکیاں اللہ تعالیٰ کی طرف سے ہوتی ہیں اور برائیاں بندوں کی طرف سے ہوتی ہیں ، اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کا یہ کہنا تھا کہ نیکیاں اور برائیاں ( دونوں ہی ) اللہ تعالیٰ کی طرف سے ہی ہوتی ہیں ، تو کچھ لوگ ان کی پیروی کر رہے تھے اور کچھ لوگ ان کی پیروی کر رہے تھے اور وہ ایک دوسرے کو جواب دے رہے تھے ، اور ایک دوسرے کی بات مسترد کر رہے تھے ، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کی طرف متوجہ ہو کر دریافت کیا : تم کیا کہتے ہو ؟ انہوں نے عرض کی : وہی بات جو پہلے کی گئی ہے ، پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کی طرف متوجہ ہوئے ، تو انہوں نے بھی وہی بات بیان کی ، جو پہلے بیان ہو چکی تھی ، تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا : ” اس ذات کی قسم ! جس کے دست قدرت میں میری جان ہے ، میں تمہارے درمیان وہی فیصلہ دوں گا ، جو سیدنا اسرافیل علیہ السلام نے سیدنا جبرائیل علیہ السلام اور سیدنا میکائیل علیہ السلام کے درمیان دیا تھا ، اس ذات کی قسم ! جس کے دست قدرت میں میری جان ہے ، یہ دونوں فرشتے اللہ کی مخلوق میں پہلے لوگ تھے ، جنہوں نے اس مسئلے کے بارے میں کلام کیا ، سیدنا میکائیل علیہ السلام کی رائے وہی تھی ، جو ابوبکر کی رائے ہے ، اور سیدنا جبرائیل علیہ السلام کی رائے وہی تھی ، جو عمر کی رائے ہے ، سیدنا جبرائیل علیہ السلام نے سیدنا میکائیل علیہ السلام سے کہا: اگر ہم آسمان والے اختلاف کریں گے ، تو زمین والے بھی اختلاف کریں گے ، تو ہم اسرافیل علیہ السلام کو ثالث بنا لیتے ہیں ، پھر ان دونوں نے سیدنا اسرافیل علیہ السلام کو ثالث بنایا ، تو سیدنا اسرافیل علیہ السلام نے ان دونوں کے درمیان یہ فیصلہ دیا ، جو تقدیر کی حقیقت کے بارے میں تھا کہ وہ اچھی ہو یا بری ہو ، میٹھی ہو یا کڑوی ہو ، ساری کی ساری اللہ تعالیٰ کی طرف سے ہوتی ہے ( نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ) اور میں بھی تم لوگوں کے درمیان یہی فیصلہ دیتا ہوں ۔ پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کی طرف متوجہ ہوئے اور ارشاد فرمایا : اے ابوبکر ! اگر اللہ تعالیٰ یہ ارادہ کرتا کہ اُس کی نافرمانی نہ کی جائے ، تو اُس نے ابلیس کو پیدا ہی نہیں کرنا تھا ۔ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے عرض کی : اللہ تعالیٰ اور اُس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے سچ فرمایا ہے ۔
یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے ، روایت کے یہ الفاظ اُن کے نقل کردہ ہیں ، امام بزار نے اس کی مانند نقل کی ہے ، امام طبرانی کی سند میں ایک راوی عمر بن صبیح ہے اور وہ انتہائی ضعیف ہے ، امام بزار کے استاد سکن بن سعید ہیں ، میں ان سے واقف نہیں ہوں ، امام بزار کے بقیہ رجال ثقہ ہیں اور ان کے بعض رجال کے بارے میں ایسا کلام کیا گیا ہے ، جو نقصان دہ نہیں ہے ۔
( علامہ ہیثمی فرماتے ہیں : ) میں یہ کہتا ہوں : اس نوعیت کی دیگر احادیث ان کے مخصوص مقامات پر آئیں گی ۔