«صحیح ابن حبان» — كتاب الحدود

ذكر الإخبار عن فضل إقامة الحدود من الأئمة العدول-

باب: - ذکر اس خبر کا کہ عادل ائمہ کی طرف سے حدود قائم کرنے کی فضیلت

حدیث 4397–4397

ذكر الأمر بإقامة الحدود في البلاد إذ إقامة الحد في بلد يكون أعم نفعا من أضعافه القطر إذا عمته-

باب: - ذکر اس حکم کا کہ ملک میں حدود قائم کی جائیں کیونکہ ایک شہر میں حد قائم کرنا بارش کے کئی گنا فائدہ دیتا ہے اگر وہ پورے ملک میں پھیل جائے

حدیث 4398–4398

ذكر إباحة التوقف في إمضاء الحدود واستئناف أسبابها بما فيه الاحتياط للرعية-

باب: - ذکر اس اجازت کا کہ حدود کے نفاذ میں توقف اور اس کے اسباب کی احتیاط سے جانچ پڑتال کی جائے جو رعایا کے لیے احتیاط میں ہو

حدیث 4399–4399

ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم رد ماعز بن مالك في المرار الأربع وأمر به فطرد-

باب: - ذکر اس بیان کا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ماعز بن مالک کو چار بار واپس کیا اور اسے بھگانے کا حکم دیا

حدیث 4400–4400

ذكر وصف تقمص ماعز بن مالك الذي ذكرناه في الجنة-

باب: - ذکر اس کیفیت کا کہ ماعز بن مالک کی جنت میں قمص کی کیفیت جو ہم نے ذکر کی

حدیث 4401–4401

ذكر الخبر الدال على أن الحدود يجب أن تقام على من وجبت شريفا كان أو وضيعا-

باب: - ذکر اس خبر کا جو اس بات کی دلیل ہے کہ حدود اس پر قائم کی جائیں جن پر لازم ہو، خواہ وہ شریف ہو یا ادنیٰ

حدیث 4402–4402

ذكر الإخبار بأن الحدود تكون كفارات لأهلها-

باب: - ذکر اس خبر کا کہ حدود اس کے اہل کے لیے کفارہ ہوتی ہیں

حدیث 4403–4403

ذكر الخبر الدال على أن إقامة الحدود تكفر الجنايات عن مرتكبها-

باب: - ذکر اس خبر کا جو اس بات کی دلیل ہے کہ حدود قائم کرنا مرتکب کے جرائم کا کفارہ بنتا ہے

حدیث 4404–4404

ذكر البيان بأن من عجل له العقوبة بالحدود تكون إقامتها كفارة لها-

باب: - ذکر اس بیان کا کہ جسے حدود کے ذریعے جلد سزا دی جائے اس کا نفاذ اس کے لیے کفارہ بنتا ہے

حدیث 4405–4405

ذكر الأمر بالقتل لمن أراد أن يفرق أمر أمة محمد صلى الله عليه وسلم بفراقه الجماعة وهم جميع-

باب: - ذکر اس حکم کا کہ اسے قتل کیا جائے جو امت محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے امر کو جماعت سے الگ کر کے تقسیم کرنا چاہے

حدیث 4406–4406

ذكر الإخبار عن إباحة قتل المرء المسلم إذا ارتكب إحدى الخصال الثلاث التي من أجلها أبيح دمه-

باب: - ذکر اس خبر کا کہ مسلمان کو قتل کرنے کی اجازت ہے اگر وہ تین خصالوں میں سے کوئی ایک کرے جن کی وجہ سے اس کا خون مباح ہو

حدیث 4407–4408

باب الزنى وحده-

باب: زنا اور اس کی حد کا بیان -

حدیث 4409–4409

باب الزنى وحده - ذكر استحقاق القوم عقاب الله جل وعلا عند ظهور الزنى والربا فيهم-

باب: زنا اور اس کی حد کا بیان - ذکر اس بات کا کہ قوم اللہ تعالیٰ کی سزا کے مستحق ہوتے ہیں جب ان میں زنا اور سود ظاہر ہو

حدیث 4410–4410

باب الزنى وحده - ذكر الخبر المصرح بإيجاب النار على السارق والزاني-

باب: زنا اور اس کی حد کا بیان - ذکر اس خبر کا جو چور اور زانی پر جہنم واجب ہونے کو واضح کرتا ہے

حدیث 4411–4411

باب الزنى وحده - ذكر نفي الإيمان عن الزاني-

باب: زنا اور اس کی حد کا بیان - ذکر اس بات کی نفی کا کہ زانی پر ایمان کا اطلاق ہوتا ہے

حدیث 4412–4412

باب الزنى وحده - ذكر بغض الله جل وعلا الشيخ الزاني وإن كان بغضه يشمل سائر الزناة-

باب: زنا اور اس کی حد کا بیان - ذکر اس بات کا کہ اللہ تعالیٰ بوڑھے زانی سے نفرت کرتا ہے، اگرچہ اس کی نفرت تمام زانیوں کو شامل ہے

حدیث 4413–4413

باب الزنى وحده - ذكر البيان بأن الواجب على المرء مجانبة ما نهاه عنه بارئه جل وعلا من حفظ الفرج ولا سيما بالأقرب فالأقرب-

باب: زنا اور اس کی حد کا بیان - ذکر اس بیان کا کہ انسان پر واجب ہے کہ وہ اس سے اجتناب کرے جس سے اس کے خالق نے منع کیا، خاص طور پر شرمگاہ کی حفاظت، بالخصوص قریبی رشتوں سے

حدیث 4414–4414

باب الزنى وحده - ذكر خبر قد أوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن خبر الأعمش منقطع غير متصل-

باب: زنا اور اس کی حد کا بیان - ذکر اس خبر کا جو غیر ماہر عالم کو یہ وہم دلا سکتا ہے کہ اعمش کی خبر منقطع اور غیر متصل ہے

حدیث 4415–4415

باب الزنى وحده - ذكر البيان بأن زنى المرء بحليلة جاره من أعظم الذنوب-

باب: زنا اور اس کی حد کا بیان - ذکر اس بیان کا کہ انسان کا اپنے پڑوسی کی بیوی سے زنا کرنا سب سے بڑے گناہوں میں سے ہے

حدیث 4416–4416

باب الزنى وحده - ذكر لعن المصطفى صلى الله عليه وسلم بالتكرار على العامل ما عمل قوم لوط-

باب: زنا اور اس کی حد کا بیان - ذکر اس بات کا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے قوم لوط کے عمل کرنے والے پر بار بار لعنت کی

حدیث 4417–4417

باب الزنى وحده - ذكر التغليظ على من أتى رجلا أو امرأة في دبرهما-

باب: زنا اور اس کی حد کا بیان - ذکر اس سختی کا کہ جو شخص مرد یا عورت کے ساتھ غیر فطری طور پر عمل کرے

حدیث 4418–4418

باب الزنى وحده - ذكر إطلاق اسم الزنى على الأعضاء إذا جرى منها بعض شعب الزنى-

باب: زنا اور اس کی حد کا بیان - ذکر اس بات کا کہ اعضاء پر زنا کا نام رکھا جاتا ہے اگر ان سے زنا کی کوئی شاخ نکلے

حدیث 4419–4419

باب الزنى وحده - ذكر وصف زنى العين واللسان على ابن آدم-

باب: زنا اور اس کی حد کا بیان - ذکر اس کیفیت کا کہ آنکھ اور زبان کا زنا ابن آدم پر کیسے ہوتا ہے

حدیث 4420–4420

باب الزنى وحده - ذكر إطلاق اسم الزنى على القلب إذا تمنى وقوع ما حرم عليه-

باب: زنا اور اس کی حد کا بیان - ذکر اس بات کا کہ دل پر زنا کا نام رکھا جاتا ہے اگر وہ اس کی تمنا کرے جو اس پر حرام ہے

حدیث 4421–4421

باب الزنى وحده - ذكر إطلاق اسم الزنى على اليد إذا لمست ما لا يحل لها-

باب: زنا اور اس کی حد کا بیان - ذکر اس بات کا کہ ہاتھ پر زنا کا نام رکھا جاتا ہے اگر وہ اسے چھوئے جو اس کے لیے حلال نہ ہو

حدیث 4422–4422

باب الزنى وحده - ذكر وصف زنى الأذن والرجل فيما يعملان مما لا يحل-

باب: زنا اور اس کی حد کا بیان - کان اور پاؤں کے زنا کا بیان ان کاموں میں جو ان کے لیے حلال نہیں۔

حدیث 4423–4424

باب الزنى وحده - ذكر الإخبار عن حكم البكر والثيب إذا زنيا-

باب: زنا اور اس کی حد کا بیان - کنوارے اور شادی شدہ کے زنا کا حکم بیان کرنا۔

حدیث 4425–4425

باب الزنى وحده - ذكر وصف حكم الله تعالى على الحرة الزانية ثيبا كانت أم بكرا-

باب: زنا اور اس کی حد کا بیان - آزاد عورت کے زنا پر اللہ تعالیٰ کا حکم بیان کرنا، چاہے وہ کنواری ہو یا شادی شدہ۔

حدیث 4426–4426

باب الزنى وحده - ذكر البيان بأن على البكر الزانية الجلد دون الرجم-

باب: زنا اور اس کی حد کا بیان - کنواری زانیہ پر رجم کے بجائے کوڑے مارنے کا بیان۔

حدیث 4427–4427

باب الزنى وحده - ذكر إثبات الرجم لمن زنى وهو محصن-

باب: زنا اور اس کی حد کا بیان - محصن (شادی شدہ) شخص کے زنا پر رجم کے ثبوت کا بیان۔

حدیث 4428–4428

باب الزنى وحده - ذكر الأمر بالرجم للمحصنين إذا زنيا قصد التنكيل بهما-

باب: زنا اور اس کی حد کا بیان - محصنین پر زنا کی صورت میں رجم کا حکم بطور عبرت و تنکیل۔

حدیث 4429–4429

باب الزنى وحده - ذكر إخفاء أهل الكتاب آية الرجم حين أنزل الله فيه ما أنزل-

باب: زنا اور اس کی حد کا بیان - اہلِ کتاب کے اس فعل کا بیان کہ انہوں نے آیتِ رجم کو چھپا دیا جب اللہ نے اسے نازل کیا۔

حدیث 4430–4430

باب الزنى وحده - ذكر الخبر المدحض قول من نفى جواز الإحصان عن المشرك بالله جل وعلا-

باب: زنا اور اس کی حد کا بیان - ان لوگوں کے قول کے ابطال کا بیان جنہوں نے مشرک کے لیے احصان کا جواز نہیں مانا۔

حدیث 4431–4431

باب الزنى وحده - ذكر الخبر المدحض قول من نفى عن أهل الكتاب الإحصان-

باب: زنا اور اس کی حد کا بیان - ان کے قول کے ابطال کا بیان جنہوں نے اہلِ کتاب سے احصان کی نفی کی۔

حدیث 4432–4433

باب الزنى وحده - ذكر العلة التي من أجلها رجم صلى الله عليه وسلم اليهوديين اللذين ذكرناهما-

باب: زنا اور اس کی حد کا بیان - وہ علت بیان کرنا جس کی وجہ سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان دونوں یہودیوں کو رجم کیا جن کا ہم نے ذکر کیا۔

حدیث 4434–4434

باب الزنى وحده - ذكر اسم الواضع يده من اليهود على آية الرجم في القصة التي ذكرناها-

باب: زنا اور اس کی حد کا بیان - اُس یہودی کا بیان جس نے قصے میں آیتِ رجم پر اپنا ہاتھ رکھ دیا تھا۔

حدیث 4435–4435

باب الزنى وحده - ذكر وصف ماعز بن مالك المرجوم في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم-

باب: زنا اور اس کی حد کا بیان - ماعز بن مالک کا وصف بیان کرنا جنہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی حیاتِ مبارکہ میں رجم کیا گیا۔

حدیث 4436–4436

باب الزنى وحده - ذكر البيان بأن الإقرار بالزنى يوجب الرجم على من أقر به وكان محصنا-

باب: زنا اور اس کی حد کا بیان - اس بات کا بیان کہ زنا کا اقرار کرنے والے پر جب وہ محصن ہو رجم واجب ہو جاتا ہے۔

حدیث 4437–4437

باب الزنى وحده - ذكر الخبر الدال على أن المصطفى صلى الله عليه وسلم توهم في ماعز بن مالك قلة عقل وعلم مما يقول فلذلك رده أربع مرات-

باب: زنا اور اس کی حد کا بیان - اس خبر کا بیان کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ماعز بن مالک کے بارے میں کم عقلی اور لاعلمی کا گمان کیا اسی لیے آپ نے اُسے چار بار واپس کیا۔

حدیث 4438–4438

باب الزنى وحده - ذكر الخبر الدال على المقر بالزنى على نفسه إذا رجع بعد إقراره يجب أن يترك ولا يرجم-

باب: زنا اور اس کی حد کا بیان - اس خبر کا بیان کہ جو شخص زنا کا اقرار کرے اور پھر رجوع کرلے تو اسے چھوڑ دیا جائے گا اور رجم نہیں کیا جائے گا۔

حدیث 4439–4439

باب الزنى وحده - ذكر البيان بأن ماعز بن مالك كان محصنا حين زنى-

باب: زنا اور اس کی حد کا بیان - اس بات کا بیان کہ ماعز بن مالک محصن (شادی شدہ) تھا جب اس نے زنا کیا۔

حدیث 4440–4440

باب الزنى وحده - ذكر البيان بأن المرأة الحامل إذا أقرت على نفسها بالزنى يجب أن يتربص برجمها إلى أن تضع حملها-

باب: زنا اور اس کی حد کا بیان - اس بات کا بیان کہ حاملہ عورت جب خود اپنے اوپر زنا کا اقرار کرے تو اس کے رجم میں اس وقت تک تاخیر کی جائے گی جب تک وہ بچہ پیدا نہ کرلے۔

حدیث 4441–4441

باب الزنى وحده - ذكر البيان بأن المرأة الحامل المقرة بالزنى على نفسها ثم ولدت يجب على الإمام التربص برجمها إلى أن تفطم ولدها-

باب: زنا اور اس کی حد کا بیان - اس بات کا بیان کہ حاملہ عورت جو اپنے اوپر زنا کا اقرار کرے، جب بچہ جن دے تو امام پر واجب ہے کہ رجم میں اس وقت تک تاخیر کرے جب تک وہ اپنے بچے کو دودھ نہ چھڑا دے۔

حدیث 4442–4442

باب الزنى وحده - ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة الحديث أنه مضاد للأخبار التي تقدم ذكرنا لها-

باب: زنا اور اس کی حد کا بیان - ایک ایسی خبر کا بیان جو غیر ماہرِ فنِ حدیث کو پہلی بیان کردہ خبروں کے خلاف محسوس ہو سکتی ہے۔

حدیث 4443–4443

باب الزنى وحده - ذكر إيجاب الجلد على الأمة الزانية لمولاها وإن عادت فيه مرارا-

باب: زنا اور اس کی حد کا بیان - لونڈی پر زنا کی صورت میں کوڑے مارنے کا وجوب، خواہ وہ بار بار ایسا کرے۔

حدیث 4444–4444

باب حد الشرب-

باب: شراب نوشی کی حد کا بیان -

حدیث 4445–4445

باب حد الشرب - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به أبو بكر بن عياش-

باب: شراب نوشی کی حد کا بیان - اس خبر کے بارے میں ان لوگوں کے قول کا ابطال جنہوں نے دعویٰ کیا کہ یہ روایت صرف ابو بکر بن عیاش سے منقول ہے۔

حدیث 4446–4446

باب حد الشرب - ذكر الأمر بقتل من عاد في شرب الخمر بعد ثلاث مرات فسكر منها-

باب: شراب نوشی کی حد کا بیان - تین بار شراب نوشی کے بعد دوبارہ پینے والے کے قتل کا حکم۔

حدیث 4447–4447

باب حد الشرب - ذكر وصف ضرب الحد الذي كان في أيام المصطفى صلى الله عليه وسلم-

باب: شراب نوشی کی حد کا بیان - اس حد کی کیفیت کا بیان جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں نافذ تھی۔

حدیث 4448–4448

باب حد الشرب - ذكر البيان بأن الحد الذي وصفناه كان لشارب الخمر-

باب: شراب نوشی کی حد کا بیان - اس بات کا بیان کہ مذکورہ حد شراب پینے والے پر جاری کی جاتی تھی۔

حدیث 4449–4449

باب حد الشرب - ذكر وصف العدة التي ضرب المصطفى صلى الله عليه وسلم في الخمر-

باب: شراب نوشی کی حد کا بیان - اس تعداد کا بیان جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے شراب کے جرم میں کوڑوں کی صورت میں مقرر فرمائی۔

حدیث 4450–4450

باب حد القذف - ذكر البيان بأن القاذف امرأته عند عدم الشهود الأربعة بقذفه إياها أو تلكئه عن اللعان يجب عليه الحد لقذفه امرأته-

باب: قذف (زنا کی تہمت) کی حد کا بیان - اس بات کا بیان کہ اگر کوئی شخص اپنی بیوی پر زنا کی تہمت لگائے اور چار گواہ پیش نہ کرے یا لعان سے گریز کرے تو اس پر قذف کی حد واجب ہو جاتی ہے۔

حدیث 4451–4451

فہرستِ ابواب — صحیح ابن حبان

ذكر الإخبار عن فضل إقامة الحدود من الأئمة العدول-

ذكر الأمر بإقامة الحدود في البلاد إذ إقامة الحد في بلد يكون أعم نفعا من أضعافه القطر إذا عمته-

ذكر إباحة التوقف في إمضاء الحدود واستئناف أسبابها بما فيه الاحتياط للرعية-

ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم رد ماعز بن مالك في المرار الأربع وأمر به فطرد-

ذكر وصف تقمص ماعز بن مالك الذي ذكرناه في الجنة-

ذكر الخبر الدال على أن الحدود يجب أن تقام على من وجبت شريفا كان أو وضيعا-

ذكر الإخبار بأن الحدود تكون كفارات لأهلها-

ذكر الخبر الدال على أن إقامة الحدود تكفر الجنايات عن مرتكبها-

ذكر البيان بأن من عجل له العقوبة بالحدود تكون إقامتها كفارة لها-

ذكر الأمر بالقتل لمن أراد أن يفرق أمر أمة محمد صلى الله عليه وسلم بفراقه الجماعة وهم جميع-

ذكر الإخبار عن إباحة قتل المرء المسلم إذا ارتكب إحدى الخصال الثلاث التي من أجلها أبيح دمه-

باب الزنى وحده-

باب الزنى وحده - ذكر استحقاق القوم عقاب الله جل وعلا عند ظهور الزنى والربا فيهم-

باب الزنى وحده - ذكر الخبر المصرح بإيجاب النار على السارق والزاني-

باب الزنى وحده - ذكر نفي الإيمان عن الزاني-

باب الزنى وحده - ذكر بغض الله جل وعلا الشيخ الزاني وإن كان بغضه يشمل سائر الزناة-

باب الزنى وحده - ذكر البيان بأن الواجب على المرء مجانبة ما نهاه عنه بارئه جل وعلا من حفظ الفرج ولا سيما بالأقرب فالأقرب-

باب الزنى وحده - ذكر خبر قد أوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن خبر الأعمش منقطع غير متصل-

باب الزنى وحده - ذكر البيان بأن زنى المرء بحليلة جاره من أعظم الذنوب-

باب الزنى وحده - ذكر لعن المصطفى صلى الله عليه وسلم بالتكرار على العامل ما عمل قوم لوط-

باب الزنى وحده - ذكر التغليظ على من أتى رجلا أو امرأة في دبرهما-

باب الزنى وحده - ذكر إطلاق اسم الزنى على الأعضاء إذا جرى منها بعض شعب الزنى-

باب الزنى وحده - ذكر وصف زنى العين واللسان على ابن آدم-

باب الزنى وحده - ذكر إطلاق اسم الزنى على القلب إذا تمنى وقوع ما حرم عليه-

باب الزنى وحده - ذكر إطلاق اسم الزنى على اليد إذا لمست ما لا يحل لها-

باب الزنى وحده - ذكر وصف زنى الأذن والرجل فيما يعملان مما لا يحل-

باب الزنى وحده - ذكر الإخبار عن حكم البكر والثيب إذا زنيا-

باب الزنى وحده - ذكر وصف حكم الله تعالى على الحرة الزانية ثيبا كانت أم بكرا-

باب الزنى وحده - ذكر البيان بأن على البكر الزانية الجلد دون الرجم-

باب الزنى وحده - ذكر إثبات الرجم لمن زنى وهو محصن-

باب الزنى وحده - ذكر الأمر بالرجم للمحصنين إذا زنيا قصد التنكيل بهما-

باب الزنى وحده - ذكر إخفاء أهل الكتاب آية الرجم حين أنزل الله فيه ما أنزل-

باب الزنى وحده - ذكر الخبر المدحض قول من نفى جواز الإحصان عن المشرك بالله جل وعلا-

باب الزنى وحده - ذكر الخبر المدحض قول من نفى عن أهل الكتاب الإحصان-

باب الزنى وحده - ذكر العلة التي من أجلها رجم صلى الله عليه وسلم اليهوديين اللذين ذكرناهما-

باب الزنى وحده - ذكر اسم الواضع يده من اليهود على آية الرجم في القصة التي ذكرناها-

باب الزنى وحده - ذكر وصف ماعز بن مالك المرجوم في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم-

باب الزنى وحده - ذكر البيان بأن الإقرار بالزنى يوجب الرجم على من أقر به وكان محصنا-

باب الزنى وحده - ذكر الخبر الدال على أن المصطفى صلى الله عليه وسلم توهم في ماعز بن مالك قلة عقل وعلم مما يقول فلذلك رده أربع مرات-

باب الزنى وحده - ذكر الخبر الدال على المقر بالزنى على نفسه إذا رجع بعد إقراره يجب أن يترك ولا يرجم-

باب الزنى وحده - ذكر البيان بأن ماعز بن مالك كان محصنا حين زنى-

باب الزنى وحده - ذكر البيان بأن المرأة الحامل إذا أقرت على نفسها بالزنى يجب أن يتربص برجمها إلى أن تضع حملها-

باب الزنى وحده - ذكر البيان بأن المرأة الحامل المقرة بالزنى على نفسها ثم ولدت يجب على الإمام التربص برجمها إلى أن تفطم ولدها-

باب الزنى وحده - ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة الحديث أنه مضاد للأخبار التي تقدم ذكرنا لها-

باب الزنى وحده - ذكر إيجاب الجلد على الأمة الزانية لمولاها وإن عادت فيه مرارا-

باب حد الشرب-

باب حد الشرب - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به أبو بكر بن عياش-

باب حد الشرب - ذكر الأمر بقتل من عاد في شرب الخمر بعد ثلاث مرات فسكر منها-

باب حد الشرب - ذكر وصف ضرب الحد الذي كان في أيام المصطفى صلى الله عليه وسلم-

باب حد الشرب - ذكر البيان بأن الحد الذي وصفناه كان لشارب الخمر-

باب حد الشرب - ذكر وصف العدة التي ضرب المصطفى صلى الله عليه وسلم في الخمر-

باب حد القذف - ذكر البيان بأن القاذف امرأته عند عدم الشهود الأربعة بقذفه إياها أو تلكئه عن اللعان يجب عليه الحد لقذفه امرأته-

باب التعزير - ذكر الإخبار عما يجب على الأمراء من الجلد في تأديب من أساء من الرعية فيما دون حد من الحدود-

باب التعزير - ذكر الزجر عن أن يجلد في غير الحدود المسلمون أكثر من عشرة أسواط-

باب حد السرقة - ذكر نفي اسم الإيمان عن السارق وشارب الخمر في وقت ارتكابهما الفعلين المنهي عنهما-

باب حد السرقة - ذكر الخبر المفسر لقوله جل وعلا والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما-

باب حد السرقة - ذكر نفي القطع عن المنتهب وإن كان ذلك الشيء ربع دينار فصاعدا-

باب حد السرقة - ذكر نفي القطع عن المنتهب ما ليس له-

باب حد السرقة - ذكر العدد المحصور الذي استثني منه ما ذكرناه-

باب حد السرقة - ذكر الحد الذي يقطع السارق إذا سرق مثله أو يقوم مقامه-

باب حد السرقة - ذكر الحكم فيمن سرق من الحرز ما قيمته ثلاثة دراهم-

باب حد السرقة - ذكر البيان بأن القطع الذي وصفناه في ربع دينار ليس بحد لا يقطع فيمن سرق أكثر منه-

باب حد السرقة - ذكر صرف الدينار الذي كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم-

باب حد السرقة - ذكر نفي إيجاب القطع عن السارق الذي يسرق أقل من ربع دينار-

باب حد السرقة - ذكر بعض العدد المحصور المستثنى من جملته الخارج حكمه من حكمه-

باب قطع الطريق - ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم بعث في طلب العرنيين قافة يقفو آثارهم-

باب قطع الطريق - ذكر المدة التي رد القوم الذي ذكرناهم فيها إلى المدينة-

باب قطع الطريق - ذكر المدة التي جيء فيها بالعرنيين إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم-

باب قطع الطريق - ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم طرح العرنيين في الشمس بعد تعذيبه إياهم بما عذب حتى ماتوا-

باب قطع الطريق - ذكر البيان بأن العرنيين كفروا بعد فعلهم الذي فعلوا-

باب قطع الطريق - ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم إنما قتل العرنيين لأنهم كفروا وارتدوا بعد إسلامهم-

باب قطع الطريق - ذكر خبر قد يوهم عالما من الناس ضد ما ذهبنا إليه-

باب قطع الطريق - ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم إنما سمر أعين العرنيين لأنهم سمروا أعين الرعاء-

باب الردة - ذكر الأمر بالقتل لمن بدل دينه رجلا كان أو امرأة إلى أي دين كان سوى الإسلام-

باب الردة - ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه-

باب الردة - ذكر السبب الذي من أجله أنزل الله جل وعلا كيف يهدي الله قوما كفروا بعد إيمانهم-

اس باب کی تمام احادیث

ہماری موبائل ایپ ڈاؤنلوڈ کریں