المستدرك على الصحيحين

ہزیل بن شرحبیل سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں سیدنا ابوموسیٰ اور سلمان بن ربیعہ رضی اللہ عنہما کے پاس ایک بیٹی، ایک پوتی اور ایک سگی یا علاتی بہن کے وراثت کے مسئلے میں آیا، ان دونوں نے کہا: بیٹی کے لیے نصف ہے اور بہن کے لیے نصف ہے، اور انہوں نے کہا: تم ابن مسعود کے پاس جاؤ وہ ہماری تائید کریں گے، چنانچہ میں ابن مسعود رضی اللہ عنہ کے پاس آیا اور انہیں ان دونوں کے قول کی خبر دی، تو ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”تب تو میں گمراہ ہو گیا اور ہدایت پانے والوں میں سے نہ رہا، بلکہ میں اس کے مطابق فیصلہ کروں گا جس کا فیصلہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا ہے: بیٹی کے لیے نصف (1/2) ہے، پوتی کے لیے چھٹا حصہ (1/6) ہے (تاکہ دو تہائی مکمل ہو جائے)، اور جو باقی بچ جائے وہ بہن کے لیے ہے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے۔

سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں: ماں باپ کی طرف سے (سگے) بھائیوں یا صرف باپ کی طرف سے (علاتی) بھائیوں کی وراثت کا حکم یہ ہے کہ وہ بیٹے کی موجودگی میں، یا پوتے کی موجودگی میں، اور نہ ہی باپ کی موجودگی میں کسی چیز کے وارث ہوں گے۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا، حالانکہ ان دونوں نے سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہ کے اس طرح کے کئی فتاویٰ پر اتفاق کیا ہے۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ وہ سیدنا عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ کے پاس گئے اور فرمایا: بے شک دو بھائی ماں کا حصہ تہائی (1/3) سے کم کر کے چھٹے (1/6) تک نہیں پہنچا سکتے کیونکہ اللہ عزوجل نے فرمایا ہے: ﴿فَإِنْ كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ﴾ [سورة النساء: 11] ”پھر اگر اس کے بھائی ہوں تو اس کی ماں کے لیے چھٹا حصہ ہے“، اور تمہاری قوم کی لغت میں دو بھائیوں کو ”اخوة“ (جمع) نہیں کہا جاتا! تو سیدنا عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”میں اس (فیصلے) کو بدلنے کی طاقت نہیں رکھتا جو مجھ سے پہلے (عہد میں) ہوا، جو شہروں میں نافذ ہو چکا ہے اور جس کے مطابق لوگ ایک دوسرے کے وارث بن رہے ہیں۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔

سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ وہ فرمایا کرتے تھے: عربوں کے کلام میں دو یا دو سے زائد (بھائیوں) کو ”اخوة“ (بھائی) کہا جاتا ہے۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔