المستدرك على الصحيحين

سیدنا ابوذر اور سیدنا ابودرداء رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”قیامت کے دن میں پہلا شخص ہوں گا جسے سجدہ کرنے کی اجازت دی جائے گی، اور میں پہلا شخص ہوں گا جسے سر اٹھانے کی اجازت ملے گی، پس میں اپنا سر اٹھا کر اپنے سامنے دیکھوں گا تو تمام امتوں میں سے اپنی امت کو پہچان لوں گا، میں اپنے دائیں اور بائیں جانب دیکھوں گا تو سب امتوں میں اپنی امت کو پہچان لوں گا“، تو ایک شخص نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! آپ اپنی امت کو سیدنا نوح علیہ السلام سے لے کر اپنی امت تک کی کثیر امتوں میں کیسے پہچانیں گے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”وہ وضو کے اثرات کی وجہ سے چمکتے چہروں اور روشن اعضاء والے ہوں گے، اور یہ صفت ان کے سوا کسی اور امت کی نہیں ہوگی، اور میں انہیں اس طرح بھی پہچان لوں گا کہ انہیں ان کے اعمال نامے دائیں ہاتھ میں دیے جائیں گے، اور میں ان کے چہروں پر سجدوں کے نشانات کی وجہ سے ان کی علامات سے پہچان لوں گا، اور میں انہیں ان کے اس نور سے بھی پہچان لوں گا جو ان کے سامنے، ان کے دائیں اور ان کے بائیں جانب (دوڑ رہا) ہوگا۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔

قیس بن سکن رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے اللہ عزوجل کے اس فرمان ﴿يَسْعَى نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ﴾ ”ان کا نور ان کے سامنے دوڑ رہا ہوگا“ [سورة الحديد: 12] کے متعلق فرمایا: ”انہیں ان کے اعمال کے بقدر نور دیا جائے گا، ان میں سے کسی کا نور پہاڑ جیسا (عظیم) ہوگا، اور سب سے کم نور اس شخص کا ہوگا جس کا نور اس کے انگوٹھے پر ہوگا، جو کبھی بجھ جائے گا اور کبھی روشن ہوگا۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔

بلال بن عبداللہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ کو مسجدِ بیت المقدس میں مشرق کی جانب (یا دیوار کی جانب) چہرہ کیے ہوئے دیکھا، وہ رو رہے تھے اور یہ آیت تلاوت فرما رہے تھے: ﴿فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ﴾ ”پس ان کے درمیان ایک دیوار کھڑی کر دی جائے گی جس میں ایک دروازہ ہوگا، جس کے اندرونی حصے میں رحمت ہوگی“ [سورة الحديد: 13]، پھر انہوں نے فرمایا: ”یہی وہ جگہ ہے جہاں رسول اللہ ﷺ نے ہمیں جہنم دکھائی تھی۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ صحابہ کرام کے قبولِ اسلام اور اس آیت کے نازل ہونے کے درمیان جس میں اللہ تعالیٰ نے انہیں تنبیہ فرمائی، صرف چار سال کا عرصہ گزرا تھا: ﴿وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ﴾ ”اور وہ ان لوگوں کی طرح نہ ہو جائیں جنہیں اس سے پہلے کتاب دی گئی تھی، پھر ان پر مدت طویل ہوگئی“ [سورة الحديد: 16]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔

سیدنا ابوحسان اعرج رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ ام المؤمنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا کہ رسول اللہ ﷺ فرمایا کرتے تھے: ”دورِ جاہلیت کے لوگ کہا کرتے تھے کہ بدشگونی (صرف) عورت، جانور اور گھر میں ہوتی ہے“، پھر انہوں نے یہ آیت تلاوت فرمائی: ﴿مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ (22)﴾ ”زمین میں یا تمہاری اپنی جانوں میں کوئی ایسی مصیبت نہیں پہنچتی جو ہمارے اسے پیدا کرنے سے پہلے ایک کتاب میں لکھی ہوئی نہ ہو، بے شک یہ اللہ پر بہت آسان ہے“ [سورة الحديد: 22]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان ﴿لِكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ﴾ [الحديد: 23] کے متعلق روایت ہے، انہوں نے کہا: ”کوئی بھی ایسا شخص نہیں ہے جو (فطری طور پر) غمگین یا خوش نہ ہوتا ہو، لیکن اصل فضیلت اس کی ہے جو مصیبت پر صبر کرے اور خوشی کو اللہ کا شکر ادا کرنے کا ذریعہ بنا لے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔