المستدرك على الصحيحين

سیدنا سہل بن سعد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب بھی کوئی تلبیہ پکارنے والا تلبیہ پکارتا ہے تو اس کے دائیں اور بائیں جانب موجود ہر درخت اور پتھر بھی تلبیہ پکارنے لگتے ہیں، یہاں تک کہ زمین اپنی دونوں انتہاؤں تک دائیں اور بائیں جانب سے (اسی آواز سے) گونج اٹھے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔

سعید بن جبیر رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے عرض کیا: اے ابوعباس! مجھے رسول اللہ ﷺ کے صحابہ کے اس اختلاف پر حیرت ہوتی ہے جو آپ ﷺ کے احرام باندھنے کے مقام کے بارے میں ہے، انہوں نے فرمایا: ”میں لوگوں میں اس معاملے کو سب سے زیادہ جاننے والا ہوں، اصل میں رسول اللہ ﷺ نے صرف ایک ہی حج کیا تھا، وہیں سے لوگوں میں اختلاف پیدا ہوا؛ رسول اللہ ﷺ حج کے لیے روانہ ہوئے، جب آپ ﷺ نے ذوالحلیفہ کی مسجد میں دو رکعتیں ادا کیں تو اسی مجلس میں احرام واجب کیا اور نماز سے فارغ ہوتے ہی تلبیہ پکارا، تو کچھ لوگوں نے وہیں سے سن لیا اور اسے یاد رکھا، پھر آپ ﷺ سوار ہوئے اور جب اونٹنی آپ کو لے کر سیدھی کھڑی ہوئی تو آپ ﷺ نے پھر تلبیہ پکارا، اور کچھ لوگوں نے وہیں سے سنا، اس کی وجہ یہ تھی کہ لوگ گروہ در گروہ آ رہے تھے، انہوں نے اس وقت سنا جب اونٹنی آپ ﷺ کو لے کر کھڑی ہوئی تھی تو انہوں نے سمجھا کہ آپ ﷺ نے اسی وقت احرام باندھا ہے، پھر رسول اللہ ﷺ آگے بڑھے اور جب بیداء کی بلندی پر چڑھے تو پھر تلبیہ پکارا، تو کچھ لوگوں نے وہاں سنا اور سمجھا کہ آپ ﷺ نے اسی وقت احرام باندھا ہے؛ حالانکہ اللہ کی قسم! آپ ﷺ نے اپنے مصلے پر ہی احرام واجب کر لیا تھا، پھر اونٹنی کے سیدھا کھڑے ہونے پر بھی تلبیہ پکارا اور بیداء کی بلندی پر بھی۔“ سعید بن جبیر کہتے ہیں: ”چنانچہ جو شخص ابن عباس رضی اللہ عنہما کے قول کو اختیار کرے وہ نماز سے فارغ ہوتے ہی اپنے مصلے پر احرام باندھ لے۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح اور اس باب میں مفصل ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔

سیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ جب فرع (مدینہ کے قریب ایک مقام) کے راستے سے تشریف لے جاتے تو اس وقت تلبیہ پکارنا شروع کرتے جب آپ کی اونٹنی آپ کو لے کر سیدھی کھڑی ہو جاتی۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔