المستدرك على الصحيحين

سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی نماز میں تشہد پڑھے تو اسے یہ کہنا چاہیے: «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، وَارْحَمْ مُحَمَّدًا وَآلَ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ وَبَارَكْتَ وَتَرَحَّمْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ» ”اے اللہ! حضرت محمد ﷺ اور ان کی آل پر اپنی رحمتیں نازل فرما، اور حضرت محمد ﷺ اور ان کی آل پر برکتیں نازل فرما، اور حضرت محمد ﷺ اور ان کی آل پر رحم فرما، جس طرح تو نے حضرت ابراہیم علیہ السلام اور ان کی آل پر رحمتیں، برکتیں اور رحم فرمایا، بے شک تو ہی تعریف کے لائق اور بڑی بزرگی والا ہے۔“ اور نماز کے فرائض کے سلسلے میں اس قاعدے کے بہت سے شواہد موجود ہیں۔

عبدالمہیمن بن عباس بن سہل الساعدی اپنے والد اور وہ ان کے دادا سے روایت کرتے ہیں کہ نبی کریم ﷺ فرمایا کرتے تھے: ”اس شخص کی نماز نہیں جس کا وضو نہیں، اور اس کا وضو نہیں جس نے اس پر اللہ کا نام (بسم اللہ) نہیں پڑھا، اور اس شخص کی نماز (کامل) نہیں جس نے اپنی نماز میں اللہ کے نبی پر درود نہیں بھیجا۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر نہیں ہے، کیونکہ انہوں نے عبدالمہیمن کی روایات نقل نہیں کیں۔

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ (نماز کی) پہلی دو رکعتوں میں (تشہد کے لیے) اس طرح (تیزی سے) بیٹھتے تھے گویا کہ آپ ﷺ تپتے ہوئے پتھروں پر بیٹھے ہوں۔ راوی کہتے ہیں: ہم نے پوچھا، کیا یہاں تک کہ آپ ﷺ کھڑے ہو جاتے؟ انہوں نے کہا: ہاں، یہاں تک کہ آپ ﷺ کھڑے ہو جاتے۔
مسعر نے بھی اسے سعد بن ابراہیم سے روایت کیا ہے۔

(سابقہ حدیث کی تائید میں مروی روایت)۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا، حالانکہ ان دونوں نے عمرو بن مرہ کی سند سے ابو عبیدہ عن عبداللہ (بن مسعود) کی وہ حدیث روایت کرنے پر اتفاق کیا ہے کہ وہ جنات کی رات نبی کریم ﷺ کے ساتھ نہیں تھے۔