المستدرك على الصحيحين
كتاب الإمامة وصلاة الجماعة— امامت اور باجماعت نماز کی کتاب
صَنِيعُ الصَّلَاةِ بَعْدَ التَّشَهُّدِ باب: تشہد کے بعد نماز کے طریقۂ عمل کا بیان۔
حدیث نمبر: 1007
حدَّثَناه أبو الحُسين (2) علي بن عبد الرحمن السَّبيعي بالكوفة، حدثنا أحمد بن حازم بن أبي غَرَزَة، حدثنا عثمان بن سعيد المُرِّي، حدثنا مِسعَر، عن سعد بن إبراهيم، فذكره بنحوه (3).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يُخرجاه، وقد اتَّفقا على إخراج حديث شعبة، عن عمرو بن مُرَّة، عن أبي عُبيدة، عن عبد الله: أنه لم يكن مع النبي ﷺ ليلةَ الجِنِّ (4).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 993 - رواه عثمان بن سعيد المري عن مسعر عن سعد نحوه على شرطهماحافظ طلحہ بابر
(سابقہ حدیث کی تائید میں مروی روایت)۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا، حالانکہ ان دونوں نے عمرو بن مرہ کی سند سے ابو عبیدہ عن عبداللہ (بن مسعود) کی وہ حدیث روایت کرنے پر اتفاق کیا ہے کہ وہ جنات کی رات نبی کریم ﷺ کے ساتھ نہیں تھے۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(2) تحرَّف في (ص) و (ب) و (ع) إلى الحسن. وأبو الحسين هذا: هو علي بن عبد الرحمن ابن عيسى -كما جاء في غير موضع عند المصنف- السبيعي، وهو ابن مَاتَي مولى آل زيد بن علي العلوي، ترجمه الذهبي في "سير أعلام النبلاء" 15/ 566. والسَّبيعي في اسمه: نسبة إلى مَحلَّة بالكوفة يقال لها: السَّبِيع.
فنی نکتہ: (2) نسخوں میں "الحسن" ہو گیا تھا، درست "ابوالحسین" (علی بن عبدالرحمن السبیعی) ہے جو آلِ زید بن علی کے مولیٰ تھے۔
(3) انظر ما قبله.
تکرار: اس سے پہلے والی روایت ملاحظہ فرمائیں۔
وأخرجه أحمد (7/ 4074) عن عبد القدوس بن بكر بن خُنيس، عن مسعر، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے احمد (4074/7) نے عبدالقدوس بن بکر عن مسعر کی سند سے اسی واسطے کے ساتھ روایت کیا ہے۔
(4) هذا ذهول من الحاكم ﵀، فإنهما لم يخرجاه من هذا الطريق، وهما لم يخرجا شيئًا
لأبي عبيدة عن أبيه، لأنه لم يصحَّ سماعه منه، والحديث الذي أشار إليه أخرجه مسلم في "صحيحه" (450) دون البخاري، وهو عنده من طريق علقمة بن قيس النخعي عن عبد الله بن مسعود.
علّت / فنی نکتہ: (4) یہ حاکم کا "ذہول" (بھول) ہے، شیخین نے اس طریق سے اسے روایت نہیں کیا، اور نہ ہی ابوعبیدہ عن ابیہ کی کوئی روایت لی ہے کیونکہ سماع ثابت نہیں۔ امام مسلم نے اسے علقمہ بن قیس عن ابن مسعود کی سند سے روایت کیا ہے۔
وأما طريق شعبة فقد أخرجها ابن أبي شيبة 13/ 91، والبغوي في "الجعديات" (106)، والدارقطني في "السنن" (246) وغيرهم عن عمرو بن مرة قال: قلت لأبي عبيدة: أكان عبد الله مع النبي ﷺ ليلة الجن؟ قال: لا.
حوالہ / مصدر: عمرو بن مرہ کی روایت سے ثابت ہے کہ ابوعبیدہ نے خود اعتراف کیا تھا کہ ان کے والد (ابن مسعود) لیلۃ الجن میں نبی ﷺ کے ساتھ نہیں تھے۔
فنی نکتہ: (2) نسخوں میں "الحسن" ہو گیا تھا، درست "ابوالحسین" (علی بن عبدالرحمن السبیعی) ہے جو آلِ زید بن علی کے مولیٰ تھے۔
(3) انظر ما قبله.
تکرار: اس سے پہلے والی روایت ملاحظہ فرمائیں۔
وأخرجه أحمد (7/ 4074) عن عبد القدوس بن بكر بن خُنيس، عن مسعر، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے احمد (4074/7) نے عبدالقدوس بن بکر عن مسعر کی سند سے اسی واسطے کے ساتھ روایت کیا ہے۔
(4) هذا ذهول من الحاكم ﵀، فإنهما لم يخرجاه من هذا الطريق، وهما لم يخرجا شيئًا
لأبي عبيدة عن أبيه، لأنه لم يصحَّ سماعه منه، والحديث الذي أشار إليه أخرجه مسلم في "صحيحه" (450) دون البخاري، وهو عنده من طريق علقمة بن قيس النخعي عن عبد الله بن مسعود.
علّت / فنی نکتہ: (4) یہ حاکم کا "ذہول" (بھول) ہے، شیخین نے اس طریق سے اسے روایت نہیں کیا، اور نہ ہی ابوعبیدہ عن ابیہ کی کوئی روایت لی ہے کیونکہ سماع ثابت نہیں۔ امام مسلم نے اسے علقمہ بن قیس عن ابن مسعود کی سند سے روایت کیا ہے۔
وأما طريق شعبة فقد أخرجها ابن أبي شيبة 13/ 91، والبغوي في "الجعديات" (106)، والدارقطني في "السنن" (246) وغيرهم عن عمرو بن مرة قال: قلت لأبي عبيدة: أكان عبد الله مع النبي ﷺ ليلة الجن؟ قال: لا.
حوالہ / مصدر: عمرو بن مرہ کی روایت سے ثابت ہے کہ ابوعبیدہ نے خود اعتراف کیا تھا کہ ان کے والد (ابن مسعود) لیلۃ الجن میں نبی ﷺ کے ساتھ نہیں تھے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 1007 سے ماخوذ ہے۔
