حدثنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب العَدْل، حدثنا يحيى بن أبي طالب، حدثنا عبد الوهاب بن عطاء. وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصَّفّار وأبو العباس عبد الله بن الحسين القاضي، قالا: حدثنا الحارث بن أبي أسامة، حدثنا سعيد بن عامر؛ قالا: حدثنا شُعْبة. وحدثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه، أخبرنا علي بن الحسن بن بَيَان، حدثنا عبد الله بن رجاءٍ، حدثنا شعبة. وأخبرنا إبراهيم بن إسماعيل القارئ، حدثنا عثمان بن سعيد الدارِمي، حدثنا محمد بن كَثير، حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن أبي بَصِير، عن أُبَيِّ بن كعب قال: صلَّى رسول الله ﷺ صلاةَ الصبح، فقال: "أشاهدٌ فلان؟ " - لنفرٍ من المنافقين لم يَشهَدوا الصلاة - ثمَّ قال: "إنَّ هاتين الصلاتين من أثقَلِ الصلواتِ على المنافقين، ولو يعلمون ما فيهما لأتَوْهما ولو حَبْوًا"؛ يعني: صلاة العشاء والصبح. ثم قال رسول الله ﷺ: " عليكم بالصفِّ المقدَّمِ، فإنه مثلُ صفِّ الملائكة، ولو تعلمون ما فيه لابتَدَرتُموه". وقال: "صلاتك مع الرجل أَزْكَى من صلاتِك وحدَك، وصلاتُك مع الرجلين أَزكَى من صلاتِك مع الرجل، وما أكثرتَ فهو أحبُّ إلى الله ﷿" (1). هكذا رواه الطبقةُ الأولى من أصحاب شعبة: يزيد بن زُرَيع ويحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مَهْدي ومحمد بن جعفر وأقرانُهم، وهكذا رواه سفيان بن سعيد عن أبي إسحاق:
حافظ طلحہ بابر
سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے صبح کی نماز پڑھائی اور پھر (کچھ منافقین کے بارے میں جو حاضر نہیں تھے) پوچھا: ”کیا فلاں حاضر ہے؟“ پھر آپ ﷺ نے فرمایا: ”یہ دو نمازیں (عشاء اور صبح) منافقین پر سب سے زیادہ بھاری ہیں، اگر انہیں علم ہو جائے کہ ان میں کیا (اجر و ثواب) ہے تو وہ ضرور آئیں خواہ گھسٹ کر آنا پڑے۔“ پھر آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم پہلی صف کو لازم پکڑو کیونکہ وہ فرشتوں کی صف کی طرح ہے، اور اگر تمہیں اس کی فضیلت کا علم ہو جائے تو تم اس کے لیے ایک دوسرے پر سبقت لے جانے کی کوشش کرو۔“ اور فرمایا: ”تمہاری ایک آدمی کے ساتھ نماز اکیلے نماز پڑھنے سے زیادہ بہتر ہے، اور تمہاری دو آدمیوں کے ساتھ نماز ایک آدمی کے ساتھ نماز پڑھنے سے زیادہ بہتر ہے، اور مقتدیوں کی تعداد جتنی زیادہ ہوگی وہ اللہ عزوجل کو اتنی ہی زیادہ پسندیدہ ہے۔“
امام حاکم فرماتے ہیں کہ شعبہ کے جلیل القدر شاگردوں نے اسے اسی طرح روایت کیا ہے۔
امام حاکم فرماتے ہیں کہ شعبہ کے جلیل القدر شاگردوں نے اسے اسی طرح روایت کیا ہے۔
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا أَسِيد بن عاصم، حدثنا الحسين بن حفص، عن سفيان. وأخبرنا أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا محمد بن غالب، حدثنا أبو حُذَيفة، حدثنا سفيان. وحدثنا أحمد بن سهل الفقيه ببُخارَى، حدثنا إبراهيم بن علي التِّرمِذي، حدثنا عبد الصمد بن حسّان، حدثنا سفيان. وحدثنا علي بن حَمْشاذَ العدل، حدثنا يزيد بن الهيثم، حدثنا إبراهيم بن أبي الليث، حدثنا الأشجَعي، عن سفيان. وحدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا أَسِيد بن عاصم، حدثنا أبو سفيان صالح بن مِهْران حدثنا النعمان بن عبد السلام، عن سفيان. وأخبرنا أبو زكريا العَنبَري، حدثنا إبراهيم بن أبي طالب، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا وَكِيع عن سفيان. وأخبرنا أبو بكر بن أبي دارم الحافظ بالكوفة، حدثنا أحمد بن علي بن بِشْر، حدثنا لُوَيْن، حدثنا عبد الرزاق، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن أبي بَصِير، عن أُبيِّ بن كعب، قال صلَّى رسولُ الله ﷺ صلاةَ الفجر، فلما صلَّى قال: "أشاهِدٌ فلانٌ؟ "؛ فذكروا الحديث نحو حديث شعبة (1). وهكذا رواه زهير بن معاوية ورَقَبة بن مَسْقَلة ومطرِّف بن طَريف وإبراهيم بن طَهُمان وغيرهم عن أبي إسحاق (1) ورواه عبد الله بن المبارَك عن شعبة عن أبي إسحاق عن أبي بِصِير عن أُبيِّ بن كعب:
حافظ طلحہ بابر
سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے صبح کی نماز پڑھائی اور سلام پھیرنے کے بعد دریافت فرمایا: ”کیا فلاں شخص حاضر ہے؟“ پھر انہوں نے شعبہ کی روایت جیسی حدیث ذکر فرمائی۔
امام حاکم فرماتے ہیں کہ اسے سفیان ثوری، زہیر بن معاویہ اور دیگر ائمہ نے بھی ابو اسحاق سے روایت کیا ہے۔
امام حاکم فرماتے ہیں کہ اسے سفیان ثوری، زہیر بن معاویہ اور دیگر ائمہ نے بھی ابو اسحاق سے روایت کیا ہے۔
أخبرَناه الحسن بن حَلِيم، أخبرنا أبو الموجِّه، أخبرنا عَبْدانُ، أخبرنا عبد الله، فذكره (2). وهكذا قال إسرائيل بن يونس وأبو حمزة السُّكَّري وعبد الرحمن بن عبد الله المسعودي وجَرِير بن حازم، كلهم قالوا: عن أبي إسحاق عن أبي بَصِير عن أُبيٍّ (3)، وقال أبو بكر بن عيَّاش وخالد بن ميمون وزيد بن أبي أُنيسة وزكريا بن أبي زائدة ويونس بن أبي إسحاق: عن أبي إسحاق عن عبد الله بن أبي بَصِير عن أُبيِّ بن كعب (4)، وقيل: عن سفيان الثَّوْري عن أبي إسحاق عن العَيْزار بن حُريث عن أبي بَصِير عن أُبيِّ بن كعب. أما حديث الثَّوري:
حافظ طلحہ بابر
سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ سے اسی طرح کی روایت مختلف اسناد (ابن مبارک، اسرائیل، ابو حمزہ السکری وغیرہ) کے ساتھ مروی ہے۔
فحدَّثَناه أبو علي الحسين بن علي الحافظ، أخبرنا جعفر بن موسى النَّيسابوري ببغداد، حدثنا علي بن بكَّار المِصِّيصي، حدثنا أبو إسحاق الفَزَاري، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن العَيْزار بن حريث، عن أبي بَصِير قال: قال أُبيُّ بن كعب: صلَّى بنا رسولُ الله ﷺ ذاتَ يومٍ الغَدَاةَ، فلمَّا سلَّمَ قال: "أشاهدٌ فلانٌ؟ " فذكر الحديث (1). وأما حديث أبي الأحوَص:
حافظ طلحہ بابر
سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ہمیں ایک دن صبح کی نماز پڑھائی، جب آپ ﷺ نے سلام پھیرا تو پوچھا: ”کیا فلاں حاضر ہے؟“ پھر انہوں نے مکمل حدیث ذکر کی۔
فأخبرَناه عبد الله بن محمد الصَّيدلاني، حدثنا إسماعيل بن قُتيبة، حدثنا أبو بكر بن أبي شَيْبة، حدثنا أبو الأحوَص، عن أبي إسحاق، عن العَيْزار بن حُرَيث، عن أبي بَصِير قال: قال أُبيُّ بن كعب: صلَّى بنا رسول الله ﷺ صلاةَ الفجر … ثمَّ ذكر الحديث (2). فقد اختلفوا في هذا الحديث على أبي إسحاق من أربعة أوجهٍ، والرواية فيها عن أبي بَصِير وابنه عبد الله كلُّها صحيحة، والدليل عليه روايةُ خالد بن الحارث ومعاذ بن معاذ العَنبَري ويحيى بن سعيد عن شعبة. أما حديث خالد بن الحارث:
حافظ طلحہ بابر
سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ہمیں فجر کی نماز پڑھائی، پھر انہوں نے (سابقہ روایات کی طرح) حدیث ذکر فرمائی۔
فحدَّثَناه أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، حدثنا يحيى بن محمد بن يحيى، حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحَجَبي، حدثنا خالد بن الحارث، حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، أنه أخبرهم عن عبد الله بن أبي بَصِير، عن أبيه - قال شعبة: قال أبو إسحاق: وقد سمعتُه منه ومن أبيه - قال: سمعت أُبيَّ بن كعب يقول: صلَّى بنا رسول الله ﷺ صلاة الفجر، وذكر الحديث (1). وأما حديث معاذ بن معاذ:
حافظ طلحہ بابر
سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ہمیں فجر کی نماز پڑھائی (اور وہی واقعہ پیش آیا)۔
امام حاکم فرماتے ہیں کہ ابو اسحاق نے یہ روایت عبد اللہ بن ابی بصیر اور ان کے والد دونوں سے سنی ہے۔
امام حاکم فرماتے ہیں کہ ابو اسحاق نے یہ روایت عبد اللہ بن ابی بصیر اور ان کے والد دونوں سے سنی ہے۔
فأخبرني أبو بكر بن عبد الله بن قُريش، أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا عُبيد الله بن معاذ، حدثنا أَبي، حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن أبي بَصِير؛ قال شعبة: قال أبو إسحاق: قد سمعتُه منه ومن أبيه عن أُبيِّ بن كعب قال: صلَّى رسول الله ﷺ صلاةَ الصبح، فذكر الحديث (2). وأما حديث يحيى بن سعيد:
حافظ طلحہ بابر
سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ہمیں صبح کی نماز پڑھائی، پھر انہوں نے حدیث ذکر کی۔
فأخبرني أبو عبد الله محمد بن أحمد بن موسى الخازن، حدثنا إبراهيم بن يوسف الهِسِنْجاني، حدثنا محمد بن خلَّاد، حدثنا يحيى بن سعيد، حدثنا شعبة، حدثنا أبو إسحاق، عن عبد الله بن أبي بَصِير؛ قال شعبة: قال أبو إسحاق: قد سمعتُه منه ومن أبيه عن أُبيِّ قال: صلَّى رسول الله ﷺ الصبحَ، وذكر الحديث (3). وقد حَكَمَ أئمةُ الحديث: يحيى بنُ مَعِين وعليُّ بن المَدِيني ومحمدُ بن يحيى الذُّهْلي وغيرُهم لهذا الحديث بالصِّحة.
حافظ طلحہ بابر
سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے صبح کی نماز پڑھائی (اور وہی واقعہ پیش آیا)۔
امام حاکم فرماتے ہیں کہ ائمہ حدیث یحییٰ بن معین، علی بن مدینی اور محمد بن یحییٰ نے اس حدیث کی صحت کا حکم لگایا ہے۔ یحییٰ بن معین کے نزدیک شعبہ کی روایت زہیر سے زیادہ پختہ ہے، اور علی بن مدینی کے نزدیک ابو اسحاق کا سماع عبد اللہ بن ابی بصیر اور ان کے والد دونوں سے ثابت ہے۔ امام حاکم فرماتے ہیں کہ اگرچہ اس میں اسناد کا اختلاف ہے مگر یہ حدیث ائمہ کے نزدیک محفوظ اور صحیح ہے، جبکہ شیخین نے صرف اس اختلاف کی وجہ سے اسے ترک کیا۔
امام حاکم فرماتے ہیں کہ ائمہ حدیث یحییٰ بن معین، علی بن مدینی اور محمد بن یحییٰ نے اس حدیث کی صحت کا حکم لگایا ہے۔ یحییٰ بن معین کے نزدیک شعبہ کی روایت زہیر سے زیادہ پختہ ہے، اور علی بن مدینی کے نزدیک ابو اسحاق کا سماع عبد اللہ بن ابی بصیر اور ان کے والد دونوں سے ثابت ہے۔ امام حاکم فرماتے ہیں کہ اگرچہ اس میں اسناد کا اختلاف ہے مگر یہ حدیث ائمہ کے نزدیک محفوظ اور صحیح ہے، جبکہ شیخین نے صرف اس اختلاف کی وجہ سے اسے ترک کیا۔
سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب يقول: سمعت العباس بن محمد الدُّورِيَّ يقول: سمعت يحيى بنَ مَعين يقول: حديث أبي إسحاق عن أبي بَصِير عن أُبيِّ بن كعب هذا يقوله زهيرُ بن معاوية، وشعبةُ يقول: عن أبي إسحاق عن عبد الله بن أبي بَصِير وعن أبيه عن أُبيِّ بن كعب، فالقول قولُ شعبة، وهو أثبتُ من زهير. 2/
حافظ طلحہ بابر
امام علی بن مدینی سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ کی اس روایت کے بارے میں، جس میں نبی کریم ﷺ نے فجر کی نماز کے بعد پوچھا تھا: «أَشَاهِدٌ فُلَانٌ؟» "کیا فلاں شخص حاضر ہے؟“ فرماتے ہیں کہ اگرچہ اس کی سند میں راویوں کے حوالے سے کلام کیا گیا ہے، لیکن میرے نزدیک یہ حدیث صحیح ہے۔
أخبرنا الحسن بن محمد المِهْرجاني، حدثنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن البَرَاء، حدثنا علي بن المَدِيني، في حديث أُبيِّ بن كعب: أنَّ النبي ﷺ صلى الصبحَ فقال: "أشاهدٌ فلانٌ؟ ": رواه أبو إسحاق عن شيخ لم يسمع منه غيرَ هذا، وهو عبد الله بن أبي بَصِير، وقد قال شعبة عن أبي إسحاق: إنه سمع من أبيه ومنه، وقال أبو الأحوص عن أبي إسحاق: عن العَيْزار بن حُرَيث، وما أرى الحديثَ إِلّا صحيحًا. 3/
حافظ طلحہ بابر
امام علی بن مدینی سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ کی اس روایت کے بارے میں، جس میں نبی کریم ﷺ نے فجر کی نماز کے بعد پوچھا تھا: «أَشَاهِدٌ فُلَانٌ؟» "کیا فلاں شخص حاضر ہے؟" فرماتے ہیں کہ اگرچہ اس کی سند میں راویوں کے حوالے سے کلام کیا گیا ہے، لیکن میرے نزدیک یہ حدیث صحیح ہے۔
سمعت أبا بكر بن إسحاق الفقيه يقول: سمعت إبراهيم بن إسحاق الحَرْبي يقول: سمعت عليَّ بن المَدِيني يقول: قد سَمِعَ أبو إسحاق من عبد الله بن أبي بَصيِر ومن أبيه أبي بَصِير. 4/
حافظ طلحہ بابر
امام علی بن مدینی کی تحقیق کے مطابق اس حدیث کے مرکزی راوی ابو اسحاق نے عبد اللہ بن ابی بصیر اور ان کے والد ابو بصیر دونوں سے براہِ راست سماع کیا ہے، لہذا سند میں کوئی انقطاع نہیں ہے۔
حدثنا أبو بكر بن إسحاق قال: سمعت عبد الله بن محمد المديني يقول: سمعت محمد بن يحيى يقول: روايةُ يحيى بن سعيد وخالد بن الحارث عن شعبة، وقولُ أبي الأحوص عن أبي إسحاق عن العَيْزار بن حُريث، كلُّها محفوظة. فقد ظَهَرَ بأقاويل أئمة الحديث صحةُ الحديث، وأما الشيخان فإنهما لم يُخرجاه لهذا الخلاف!
حافظ طلحہ بابر
امام محمد بن یحییٰ فرماتے ہیں کہ اس حدیث کی تمام مختلف اسناد محفوظ اور درست ہیں۔
امام حاکم فرماتے ہیں کہ جلیل القدر ائمہ حدیث کے ان اقوال سے اس حدیث کی صحت پوری طرح ثابت ہو چکی ہے، جبکہ شیخین نے اسے اپنی کتب میں صرف اس لیے جگہ نہیں دی کیونکہ اس کی سند کے بعض ناموں میں بظاہر اختلاف نظر آتا تھا۔
امام حاکم فرماتے ہیں کہ جلیل القدر ائمہ حدیث کے ان اقوال سے اس حدیث کی صحت پوری طرح ثابت ہو چکی ہے، جبکہ شیخین نے اسے اپنی کتب میں صرف اس لیے جگہ نہیں دی کیونکہ اس کی سند کے بعض ناموں میں بظاہر اختلاف نظر آتا تھا۔
أخبرني أبو الحسن إسماعيل بن محمد بن الفضل الشَّعْراني، حدثنا جدِّي، حدثنا إبراهيم بن حمزة، حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن موسى بن إبراهيم قال: سمعت سَلَمةَ بن الأكوع يقول: سألتُ النبيَّ ﷺ فقلت: أكونُ في الصيد وليس عليَّ إلّا قميصٌ واحد، أو جُبَّة واحدة، فأشُدُّه - أو قال: أزرُّه -؟ قال: "نعم، ولو بشَوْكةٍ" (1).
هذا حديث مَدِيني صحيح، فإنَّ موسى هذا هو ابن إبراهيم التَّيْمي، أخو محمد (2) ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 913 - والحديث صحيح
هذا حديث مَدِيني صحيح، فإنَّ موسى هذا هو ابن إبراهيم التَّيْمي، أخو محمد (2) ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 913 - والحديث صحيح
حافظ طلحہ بابر
سیدنا سلمہ بن اکوع رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے نبی کریم ﷺ سے عرض کی: میں شکار پر ہوتا ہوں اور میرے جسم پر صرف ایک قمیص یا ایک چغہ ہوتا ہے، کیا میں (ستر ڈھانپنے کے لیے) اسے باندھ لوں یا بٹن لگا لوں؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”جی ہاں، خواہ کانٹے کے ذریعے ہی کیوں نہ ہو۔“
یہ مدنی حدیث صحیح ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔
یہ مدنی حدیث صحیح ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔
