المستدرك على الصحيحين
كتاب الإمامة وصلاة الجماعة— امامت اور باجماعت نماز کی کتاب
أَثْقَلُ الصَّلَوَاتِ عَلَى الْمُنَافِقِينَ صَلَاةُ الْعِشَاءِ وَصَلَاةُ الْفَجْرِ باب: منافقوں پر سب سے بھاری نماز عشاء اور فجر کی ہے۔
حدیث نمبر: 825
أخبرَناه الحسن بن حَلِيم، أخبرنا أبو الموجِّه، أخبرنا عَبْدانُ، أخبرنا عبد الله، فذكره (2). وهكذا قال إسرائيل بن يونس وأبو حمزة السُّكَّري وعبد الرحمن بن عبد الله المسعودي وجَرِير بن حازم، كلهم قالوا: عن أبي إسحاق عن أبي بَصِير عن أُبيٍّ (3)، وقال أبو بكر بن عيَّاش وخالد بن ميمون وزيد بن أبي أُنيسة وزكريا بن أبي زائدة ويونس بن أبي إسحاق: عن أبي إسحاق عن عبد الله بن أبي بَصِير عن أُبيِّ بن كعب (4)، وقيل: عن سفيان الثَّوْري عن أبي إسحاق عن العَيْزار بن حُريث عن أبي بَصِير عن أُبيِّ بن كعب. أما حديث الثَّوري:
حافظ طلحہ بابر
سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ سے اسی طرح کی روایت مختلف اسناد (ابن مبارک، اسرائیل، ابو حمزہ السکری وغیرہ) کے ساتھ مروی ہے۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(2) أخرجه من هذا الطريق البيهقي 3/ 68 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد وأبو الموجِّه: هو محمد بن عمرو الفَزَاري، وعبدان: هو عبد الله بن عثمان المروزي.
حوالہ / مصدر: اسے اسی طریق سے بیہقی (68/3) نے ابوعبداللہ الحاکم کے واسطے سے روایت کیا ہے۔ ابوموجہ سے مراد محمد بن عمرو الفزاری اور عبدان سے مراد عبداللہ بن عثمان المروزی ہیں۔
(3) رواية المسعودي عند البيهقي 3/ 102، ورواية جرير بن حازم عند أحمد (21271)، ورواية إسرائيل عند يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 2/ 641، وذكرها البخاري في "تاريخه الكبير" 5/ 51 تعليقًا، وأما رواية أبي حمزة السكري فلم نقف عليها مسندةً.
حوالہ / مصدر: مسعودی کی روایت بیہقی (102/3) میں، جریر بن حازم کی احمد (21271) میں اور اسرائیل کی روایت یعقوب بن سفیان کے ہاں موجود ہے۔ ابوحمزہ السکری کی روایت مسنداً نہیں مل سکی۔
(4) رواية خالد بن ميمون عند الدارمي (1308)، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 2/ 641، والطبراني في (الأوسط) (4774) و "مسند الشاميين" (1304)، ورواية يونس بن أبي إسحاق عند ابن خزيمة (1553)، والضياء في "الأحاديث المختارة" (1195 - 1196)، ورواية زكريا بن أبي زائدة وأبي بكر بن عياش ذكرهما البخاري في "تاريخه" 5/ 51 تعليقًا، لكن في بعض هذه المصادر: أبو إسحاق عن عبد الله بن أبي بصير عن أبيه عن أُبي. وأما رواية زيد بن أبي أنيسة فلم نقف عليها.
حوالہ / مصدر: خالد بن میمون کی روایت دارمی (1308) اور طبرانی میں ہے، یونس بن ابی اسحاق کی ابن خزیمہ (1553) میں ہے، زکریا اور ابوبکر بن عیاش کی روایات بخاری نے تاریخ میں معلقاً ذکر کی ہیں۔ زید بن ابی انیسہ کی روایت نہیں مل سکی۔
حوالہ / مصدر: اسے اسی طریق سے بیہقی (68/3) نے ابوعبداللہ الحاکم کے واسطے سے روایت کیا ہے۔ ابوموجہ سے مراد محمد بن عمرو الفزاری اور عبدان سے مراد عبداللہ بن عثمان المروزی ہیں۔
(3) رواية المسعودي عند البيهقي 3/ 102، ورواية جرير بن حازم عند أحمد (21271)، ورواية إسرائيل عند يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 2/ 641، وذكرها البخاري في "تاريخه الكبير" 5/ 51 تعليقًا، وأما رواية أبي حمزة السكري فلم نقف عليها مسندةً.
حوالہ / مصدر: مسعودی کی روایت بیہقی (102/3) میں، جریر بن حازم کی احمد (21271) میں اور اسرائیل کی روایت یعقوب بن سفیان کے ہاں موجود ہے۔ ابوحمزہ السکری کی روایت مسنداً نہیں مل سکی۔
(4) رواية خالد بن ميمون عند الدارمي (1308)، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 2/ 641، والطبراني في (الأوسط) (4774) و "مسند الشاميين" (1304)، ورواية يونس بن أبي إسحاق عند ابن خزيمة (1553)، والضياء في "الأحاديث المختارة" (1195 - 1196)، ورواية زكريا بن أبي زائدة وأبي بكر بن عياش ذكرهما البخاري في "تاريخه" 5/ 51 تعليقًا، لكن في بعض هذه المصادر: أبو إسحاق عن عبد الله بن أبي بصير عن أبيه عن أُبي. وأما رواية زيد بن أبي أنيسة فلم نقف عليها.
حوالہ / مصدر: خالد بن میمون کی روایت دارمی (1308) اور طبرانی میں ہے، یونس بن ابی اسحاق کی ابن خزیمہ (1553) میں ہے، زکریا اور ابوبکر بن عیاش کی روایات بخاری نے تاریخ میں معلقاً ذکر کی ہیں۔ زید بن ابی انیسہ کی روایت نہیں مل سکی۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 825 سے ماخوذ ہے۔
