المستدرك على الصحيحين

سیدنا عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ کے عہدِ مبارک میں ایک شخص زخمی ہو گیا، پھر اسے احتلام ہو گیا، اس نے غسل کیا تو وہ مر گیا، یہ خبر نبی کریم ﷺ تک پہنچی تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”انہوں نے اسے قتل کر دیا، اللہ انہیں ہلاک کرے، کیا جہالت کا علاج سوال کرنا نہ تھا؟“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ بشر بن بکر ثقہ اور مامون ہیں اور یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ کے دور میں ایک شخص زخمی ہوا، پھر اسے احتلام ہو گیا، اسے غسل کرنے کا حکم دیا گیا، اس نے غسل کیا تو وہ مر گیا۔ جب یہ خبر رسول اللہ ﷺ تک پہنچی تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”انہوں نے اسے قتل کر دیا، اللہ انہیں ہلاک کرے، کیا جہالت کا علاج سوال کرنا نہ تھا؟“ پھر ہمیں یہ خبر پہنچی کہ رسول اللہ ﷺ سے اس بارے میں پوچھا گیا تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”کاش وہ اپنے بدن کو دھو لیتا اور اپنے سر کو چھوڑ دیتا جہاں اسے زخم لگا تھا۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ کے عہد میں ایک شخص زخمی ہوا، پھر اسے جنابت لاحق ہوئی، اس نے فتویٰ پوچھا تو اسے غسل کا حکم دیا گیا، اس نے غسل کیا تو وہ مر گیا، یہ خبر رسول اللہ ﷺ تک پہنچی تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”انہوں نے اسے قتل کر دیا، اللہ انہیں ہلاک کرے، کیا جہالت کا علاج سوال کرنا نہ تھا؟! “ عطاء کہتے ہیں کہ مجھے یہ خبر پہنچی کہ رسول اللہ ﷺ سے اس کے بعد پوچھا گیا تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اگر وہ اپنے جسم کو دھو لیتا اور جہاں زخم لگا تھا اسے چھوڑ دیتا تو یہ اسے کافی ہوتا۔“

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ دو آدمی سفر پر نکلے، نماز کا وقت ہوا اور ان کے پاس پانی نہیں تھا، انہوں نے پاک مٹی سے تیمم کیا اور نماز پڑھ لی، پھر وقت کے اندر ہی انہیں پانی مل گیا، تو ان میں سے ایک نے وضو اور نماز کا اعادہ کر لیا جبکہ دوسرے نے نہیں کیا، پھر وہ رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے اور یہ واقعہ سنایا، تو آپ ﷺ نے اس شخص سے فرمایا جس نے اعادہ نہیں کیا تھا: ”تم نے سنت کے مطابق کام کیا اور تمہاری نماز تمہیں کافی ہے،“ اور جس نے وضو کر کے اعادہ کیا تھا اس سے فرمایا: ”تمہارے لیے دوگنا اجر ہے۔“
یہ حدیث امام بخاری اور امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے، کیونکہ عبداللہ بن نافع ثقہ ہیں اور انہوں نے اس سند کو لیث سے متصل بیان کیا ہے جبکہ دیگر نے اسے مرسل روایت کیا ہے۔

اسی طرح کی روایت نبی کریم ﷺ سے مروی ہے۔