کتب حدیث › مسند أبي يعلى الموصلي › ابواب › باب: تمیم الداری کی مرویات کا بیان۔
❮
❯
مُسْنَدُ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ
حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : « إِنَّمَا الدِّينُ النَّصِيحَةُ ، إِنَّمَا الدِّينُ النَّصِيحَةُ ، إِنَّمَا الدِّينُ النَّصِيحَةُ » قَالُوا : لِمَنْ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : « لِلهِ وَلِرَسُولِهِ ، وَلِكِتَابِهِ ، وَلِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ » .
ترجمہ
سیدنا تمیم داری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”دین تو سراسر خیر خواہی کا نام ہے، دین تو سراسر خیر خواہی کا نام ہے، دین تو سراسر خیر خواہی کا نام ہے“، صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول ﷺ! (یہ خیر خواہی) کس کے لیے ہے؟ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اللہ کے لیے، اس کے رسول کے لیے، اس کی کتاب کے لیے، مسلمانوں کے ائمہ کے لیے اور تمام عام مسلمانوں کے لیے“۔
حوالہ حدیث مسند أبي يعلى الموصلي / مسند تميم الداري / حدیث: 7164
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف
تخریج حدیث «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ :قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف . »
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح مسلم برقم: 55، وأخرجه سنن النسائي برقم: 4197، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 4944، وأخرجه مسند أحمد برقم: 16493، وأخرجه فتح الباري برقم: 2049، 5550، 6376، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 1261، 1262، 1263، 1265، 1266، 1267، 1268، وأخرجه السنن الكبرى للنسائي برقم: 8069، 9113، وأخرجه الأموال لابن زنجويه برقم: 2، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 7128»
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ الْأَزْدِيُّ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَوْهَبٍ ، عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ قَالَ : سَأَلْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الرَّجُلِ يُسْلِمُ عَلَى يَدَيِ الرَّجُلِ . قَالَ : هُوَ أَوْلَى النَّاسِ بِمَحْيَاهُ وَمَمَاتِهِ .
ترجمہ
سیدنا تمیم داری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے نبی کریم ﷺ سے اس شخص کے متعلق سوال کیا جو کسی (دوسرے) شخص کے ہاتھ پر اسلام قبول کرتا ہے، تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”وہ (جس کے ہاتھ پر اس نے اسلام قبول کیا) اس کی زندگی اور موت (کے معاملات) میں دیگر تمام لوگوں کی نسبت سب سے زیادہ حق دار ہے۔“
حوالہ حدیث مسند أبي يعلى الموصلي / مسند تميم الداري / حدیث: 7165
درجۂ حدیث محدثین: إسناده صحيح
تخریج حدیث «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ :قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح . »
«قال سعيد بن محمد السناري: حسن»
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 2112، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 2918، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 2752، وأخرجه مسند أحمد برقم: 16500، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 2923، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 7129»
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ الْأَزْرَقِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ رَبَاحٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَّى الْعَصْرَ ، فَقَامَ رَجُلٌ يُصَلِّي ، فَرَآهُ عُمَرُ ، فَقَالَ لَهُ : اجْلِسْ ، فَإِنَّمَا هَلَكَ أَهْلُ الْكِتَابِ بِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لِصَلَاتِهِمْ فَصْلٌ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : أَحْسَنَ ابْنُ الْخَطَّابِ .
ترجمہ
سیدنا نبی کریم ﷺ کے ایک صحابی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے عصر کی نماز ادا فرمائی، تو ایک شخص (نفل) نماز پڑھنے کے لیے کھڑا ہو گیا، سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے اسے دیکھا تو اس سے فرمایا: ”بیٹھ جاؤ، کیونکہ اہلِ کتاب اسی وجہ سے ہلاک ہوئے کہ ان کی نمازوں کے درمیان کوئی امتیازی فاصلہ نہیں ہوتا تھا،“ (یہ سن کر) رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «أَحْسَنَ ابْنُ الْخَطَّابِ» ”ابنِ خطاب نے بہت خوب اور درست بات کہی ہے۔“
حوالہ حدیث مسند أبي يعلى الموصلي / مسند تميم الداري / حدیث: 7166
درجۂ حدیث محدثین: إسناده صحيح
تخریج حدیث «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ :قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح . »
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه مسند أحمد برقم: 22611، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 863/1، 1674، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 7130»
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْخَطَّابِ، حَدَّثَنَا الْجُدِّيُّ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ : سَمِعْتُ عَمِّيَ يُحَدِّثُ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ سَمِعَ النِّدَاءَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَلَمْ يَأْتِ، أَوْ لَمْ يُجِبْ، ثُمَّ سَمِعَ النِّدَاءَ فَلَمْ يَأْتِ، أَوْ فَلَمْ يُجِبْ، ثُمَّ سَمِعَ النِّدَاءَ فَلَمْ يَأْتِ، أَوْ لَمْ يُجِبْ، طَبَعَ اللَّهُ عز وجل عَلَى قَلْبِهِ، فَجُعِلَ قَلْبَ مُنَافِقٍ»
ترجمہ
سیدنا (محمد بن عبدالرحمن کے چچا) رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جس شخص نے جمعہ کے دن پکار (اذان) سنی اور وہ (نماز کے لیے) نہ آیا یا (راوی کو شک ہے کہ آپ ﷺ نے فرمایا کہ) اس نے پکار کا جواب نہ دیا، پھر اس نے دوبارہ اذان سنی اور نہ آیا یا جواب نہ دیا، پھر اس نے تیسری بار اذان سنی اور نہ آیا یا جواب نہ دیا، تو اللہ عزوجل اس کے دل پر مہر لگا دیتا ہے اور اس کا دل منافق کا دل بنا دیا جاتا ہے۔“
حوالہ حدیث مسند أبي يعلى الموصلي / مسند تميم الداري / حدیث: 7167
درجۂ حدیث محدثین: إسناده حسن
تخریج حدیث «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ :قال حسين سليم أسد: إسناده حسن . »
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 6341، وأخرجه الأحاديث المختارة برقم: 203، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 919، 1500/2، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 7131»
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْخَطَّابِ ، حَدَّثَنَا الْجُدِّيُّ ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ يُحَدِّثُ ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : « ثَلَاثٌ حَقٌّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ يَوْمَ الْجُمُعَةِ : السِّوَاكُ ، وَالْغُسْلُ ، وَالطِّيبُ إِنْ وُجِدَ » .
ترجمہ
سیدنا ایک صحابیِ رسول رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تین کام ایسے ہیں جو جمعہ کے دن ہر مسلمان پر (بطورِ حق) لازم ہیں: مسواک کرنا، غسل کرنا اور میسر ہونے کی صورت میں خوشبو لگانا۔“
حوالہ حدیث مسند أبي يعلى الموصلي / مسند تميم الداري / حدیث: 7168
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف
تخریج حدیث «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ :قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف . »
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح هذا إسناد رجاله كلهم ثقات من رجال "الصحيح" سوى شيخ المؤلف (محمد بن خطاب) وهو البلوى الزاهد، ذكره ابن حبان في "الثقات" [6/ 139]، وقال: (حدثنا عنه أبو يعلى وأهل الموصل" وتوثيقه لهذه الطبقة معتمد على التحقيق … وشيخه (الجدى) هو عبد الملك بن إبراهيم الثقة الحافظ»
«أخرجه مسند أحمد برقم: 15962، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 7132»