مُسْنَدُ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ ـ رِوَايَةً ـ : قَالَ : لَوْ كَانَ الْإِيمَانُ مُعَلَّقًا بِالثُّرَيَّا لَنَالَهُ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ فَارِسَ .
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ ـ رِوَايَةً ـ : قَالَ : لَوْ كَانَ الْإِيمَانُ مُعَلَّقًا بِالثُّرَيَّا لَنَالَهُ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ فَارِسَ .
ترجمہ
سیدنا قیس بن سعد رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اگر ایمان ثریا (ستاروں) کے ساتھ معلق ہوتا تو اہلِ فارس میں سے کچھ لوگ اسے ضرور حاصل کر لیتے۔“
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ سَلَمَةَ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ ، عَنْ أَبِي عَمَّارٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ ، قَالَ : أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ نُخْرِجَ زَكَاةَ الْفِطْرِ قَبْلَ أَنْ تَنْزِلَ الزَّكَاةُ ، فَلَمَّا نَزَلَتِ الزَّكَاةُ لَمْ يَأْمُرْنَا وَلَمْ يَنْهَنَا ، وَنَحْنُ نَفْعَلُهُ .
ترجمہ
سیدنا قیس بن سعد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے ہمیں زکوٰۃ (کے فرائض) نازل ہونے سے قبل صدقہ فطر ادا کرنے کا حکم دیا تھا، پھر جب زکوٰۃ (کی فرضیت) کا حکم نازل ہو گیا تو اس کے بعد آپ ﷺ نے ہمیں (صدقہ فطر کے متعلق) نہ تو کوئی الگ سے حکم دیا اور نہ ہی ہمیں اس سے منع فرمایا، اور ہم اسے (دستور کے مطابق) ادا کرتے رہے۔“
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَسْعَدَ بْنِ زُرَارَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ شُرَحْبِيلَ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ ، قَالَ : أَتَانَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَوَضَعْنَا لَهُ مَاءً فَاغْتَسَلَ ، ثُمَّ أَتَيْنَاهُ بِمِلْحَفَةٍ وَرْسِيَّةٍ فَالْتَحَفَ بِهَا ، فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى أَثَرِ الْوَرْسِ عَلَى عُكَنِهِ .
ترجمہ
سیدنا قیس بن سعد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ ہمارے پاس تشریف لائے تو ہم نے آپ ﷺ کے لیے غسل کا پانی رکھا، چنانچہ آپ ﷺ نے غسل فرمایا، پھر ہم آپ ﷺ کی خدمت میں ورس (ایک زرد بوٹی) سے رنگی ہوئی ایک بڑی چادر لائے جسے آپ ﷺ نے اوڑھ لیا، (وہ منظر ایسا تھا کہ) گویا میں اب بھی آپ ﷺ کے شکمِ مبارک کی سلوٹوں پر ورس کے اثرات دیکھ رہا ہوں۔“
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، حَدَّثَنِي ابْنُ هُبَيْرَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ شَيْخًا ، يُحَدِّثُ أَبَا تَمِيمٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ قَيْسَ بْنَ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ ، وَهُوَ عَلَى مِصْرَ ، يَقُولُ : إِنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ كَذْبَةً مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ بَيْتًا مِنْ جَهَنَّمَ ، أَوْ مَضْجَعًا مِنْ جَهَنَّمَ ، أَلَا وَمَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ أَتَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَطِشًا ، وَكُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ ، وَإِيَّاكُمْ وَالْغُبَيْرَاءَ .
وَسَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو يَقُولُ مِثْلَ ذَلِكَ ، فَلَمْ يَخْتَلِفَا إِلَّا فِي مَضْجَعٍ أَوْ بَيْتٍ .
وَسَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو يَقُولُ مِثْلَ ذَلِكَ ، فَلَمْ يَخْتَلِفَا إِلَّا فِي مَضْجَعٍ أَوْ بَيْتٍ .
ترجمہ
سیدنا قیس بن سعد بن عبادہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، جبکہ وہ مصر کے امیر تھے، انہوں نے فرمایا کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جس نے مجھ پر دانستہ طور پر جھوٹ باندھا، وہ جہنم میں اپنا گھر بنا لے، یا (فرمایا) جہنم میں اپنا ٹھکانہ بنا لے۔ آگاہ رہو! جس نے شراب پی وہ قیامت کے دن پیاسا حاضر ہوگا، اور ہر نشہ آور چیز شراب ہے، اور تم ’غبیراء‘ (ایک خاص قسم کی شراب) سے بچو۔“ (راوی ابن ہبیرہ رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ) میں نے سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما کو بھی اسی طرح کی حدیث بیان کرتے ہوئے سنا، ان دونوں صحابہ کے بیان میں سوائے ’مضجع‘ (بستر) یا ’بیت‘ (گھر) کے الفاظ کے کوئی اختلاف نہیں تھا۔
قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَجَدْتُ فِي كِتَابِي : عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْجَعْدِ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، قَالَ : كَانَ سَهْلُ بْنُ حُنَيْفٍ ، وَقَيْسُ بْنُ سَعْدٍ قَاعِدَيْنِ بِالْقَادِسِيَّةِ ، فَمَرَّتْ بِهِمَا جِنَازَةٌ ، فَقَامَا ، فَقِيلَ لَهُمَا : إِنَّمَا هُوَ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ ، فَقَالَا : إِنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَرَّتْ بِهِ جِنَازَةٌ فَقَامَ ، فَقِيلَ : إِنَّهَا جِنَازَةُ كَافِرٍ ، فَقَالَ : أَلَيْسَتْ نَفْسًا ؟
قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَجَدْتُ فِي كِتَابِي : عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْجَعْدِ ، عَنْ شُعْبَةَ وَلَيْسَ عَلَيْهِ عَلَامَةُ السَّمَاعِ فَشَكَكْتُ فِيهِ .
قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَجَدْتُ فِي كِتَابِي : عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْجَعْدِ ، عَنْ شُعْبَةَ وَلَيْسَ عَلَيْهِ عَلَامَةُ السَّمَاعِ فَشَكَكْتُ فِيهِ .
ترجمہ
ابن ابی لیلیٰ رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا سہل بن حنیف رضی اللہ عنہ اور سیدنا قیس بن سعد رضی اللہ عنہ قادسیہ میں تشریف فرما تھے کہ ان کے پاس سے ایک جنازہ گزرا تو وہ دونوں (اس کے احترام میں) کھڑے ہو گئے، ان سے کہا گیا کہ یہ تو اسی زمین کے مقامی (غیر مسلم) باشندوں میں سے ہے، تو ان دونوں نے جواب دیا کہ ”نبی کریم ﷺ کے پاس سے ایک جنازہ گزرا تو آپ ﷺ کھڑے ہو گئے، آپ ﷺ سے عرض کیا گیا کہ وہ تو ایک کافر کا جنازہ ہے، تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”کیا وہ ایک (انسانی) جان نہیں ہے؟““۔ امام ابو یعلیٰ رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ میں نے اپنی کتاب میں اسے علی بن جعد کی روایت سے بحوالہ شعبہ پایا ہے لیکن اس پر سماع کی علامت درج نہیں تھی، اس لیے مجھے اس سند کی صحت میں شک ہوا۔
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : لَوْ كَانَ الْإِيمَانُ مُعَلَّقًا بِالثُّرَيَّا ، لَنَالَهُ رِجَالٌ مِنْ أَبْنَاءِ فَارِسَ .
ترجمہ
سیدنا قیس بن سعد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اگر ایمان ثریا (ستاروں کی بلندی) سے معلق ہوتا تو اسے فارس کے بیٹوں (اہلِ فارس) میں سے کچھ مرد ضرور حاصل کر لیتے۔“
