المعجم الكبير للطبراني

…راوی کہتے ہیں: میں نے سعید بن جبیر سے پوچھا کہ کیا اس آیت ”بےشک جو لوگ پاکدامن، بےخبر مومن عورتوں پر تہمت لگاتے ہیں، ان پر دنیا اور آخرت میں لعنت کی گئی“ [سورۃ النور: 23] کا مطلب یہ ہے کہ جو بھی کسی پاکدامن عورت پر تہمت لگائے اللہ اس پر لعنت کرے؟ انہوں نے کہا: نہیں، یہ آیت خاص طور پر سیدہ عائشہ کے معاملے میں نازل ہوئی ہے۔

خصیف بیان کرتے ہیں: میں نے سعید بن جبیر سے پوچھا: زنا زیادہ سخت (گناہ) ہے یا کسی پاکدامن عورت پر تہمت لگانا؟ انہوں نے کہا: زنا۔ میں نے کہا: اللہ تو فرماتا ہے: ”بےشک جو لوگ پاکدامن، بےخبر مومن عورتوں پر تہمت لگاتے ہیں“ [سورۃ النور: 23]۔ انہوں نے کہا: یہ خاص طور پر سیدہ عائشہ کے بارے میں نازل ہوئی ہے۔

سعید بن جبیر فرماتے ہیں: ”بےشک جو لوگ پاکدامن عورتوں پر تہمت لگاتے ہیں“ [سورۃ النور: 23]، یعنی جو لوگ زنا کی تہمت لگاتے ہیں — یعنی پاکدامن عورتوں کو، ”بےخبر“ [سورۃ النور: 23]، یعنی بےحیائیوں سے بےخبر — یعنی سیدہ عائشہ — ”مومن“ [سورۃ النور: 23]، یعنی سچی، ”ان پر لعنت کی گئی“ [سورۃ النور: 23]، یعنی انہیں عذاب دیا گیا اور اسی کوڑے لگائے گئے، ”دنیا اور آخرت میں“ [سورۃ النور: 23]، یعنی عبداللہ بن ابی بن سلول کو آگ کا عذاب ہو گا کیونکہ وہ منافق ہے، اس کے لیے بہت بڑا عذاب ہے۔ فرماتے ہیں: نبی کریم ﷺ نے حسان بن ثابت، عبداللہ بن ابی، مسطح اور حمنہ بنت جحش کو، سیدہ عائشہ پر تہمت لگانے کے جرم میں، ہر ایک کو اسی اسی کوڑے لگائے، پھر ان سب نے اس کے بعد توبہ کر لی، سوائے عبداللہ بن ابی کے، جو منافقین میں سے تھا اور اپنے نفاق پر مرا۔

ضحاک بن مزاحم فرماتے ہیں: یہ آیت خاص طور پر نبی کریم ﷺ کی ازواج کے بارے میں نازل ہوئی: ”بےشک جو لوگ پاکدامن، بےخبر مومن عورتوں پر تہمت لگاتے ہیں“ [سورۃ النور: 23] آیت کے آخر تک۔

قتادہ اس آیت کے بارے میں فرماتے ہیں: ”بےشک جو لوگ پاکدامن، بےخبر مومن عورتوں پر تہمت لگاتے ہیں، ان پر دنیا اور آخرت میں لعنت کی گئی، اور ان کے لیے بہت بڑا عذاب ہے“ [سورۃ النور: 23]، فرماتے ہیں: یہ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے معاملے میں نازل ہوئی۔

عطاء، ابن جریج کے واسطے سے، ابن عباس رضی اللہ عنہما سے، مقاتل بن سلیمان کے واسطے سے، ضحاک بن مزاحم سے، ابن عباس سے روایت کرتے ہیں: ”بےشک جو لوگ پاکدامن عورتوں پر تہمت لگاتے ہیں“ [سورۃ النور: 23]، اس سے مراد پاک دامن عورتیں ہیں۔ ”بےخبر مومن“ [سورۃ النور: 23]، اس سے مراد اللہ کی توحید اور اس کے رسولوں کی تصدیق کرنے والی عورتیں ہیں۔ ”ان پر دنیا اور آخرت میں لعنت کی گئی، اور ان کے لیے بہت بڑا عذاب ہے“ [سورۃ النور: 23]، اس سے مراد یہ ہے کہ میں انہیں ایمان سے خارج کر دوں گا۔

عطیہ عوفی، ابن عباس رضی اللہ عنہما سے اس آیت کے بارے میں روایت کرتے ہیں: ”بےشک جو لوگ پاکدامن، بےخبر مومن عورتوں پر تہمت لگاتے ہیں، ان پر دنیا اور آخرت میں لعنت کی گئی، اور ان کے لیے بہت بڑا عذاب ہے“ [سورۃ النور: 23]، یعنی نبی کریم ﷺ کی ازواج، جنہیں منافقین نے تہمت کا نشانہ بنایا، تو اللہ نے ان (منافقین) پر لعنت اور غضب واجب کر دیا، اور وہ اللہ کے غضب کے مستحق ٹھہرے، اور یہ سب نبی کریم ﷺ کی ازواج کے بارے میں ہے۔

کلبی اس آیت کے بارے میں فرماتے ہیں: ”بےشک جو لوگ پاکدامن، بےخبر مومن عورتوں پر تہمت لگاتے ہیں، ان پر لعنت کی گئی“ [سورۃ النور: 23]: اس آیت سے خاص طور پر نبی کریم ﷺ کی ازواج مراد ہیں۔ رہا وہ شخص جو مسلمان عورتوں میں سے کسی عام عورت پر تہمت لگائے، تو وہ فاسق ہے جیسا کہ اللہ نے فرمایا، یا وہ توبہ کر لے۔

…انہوں نے سورۃ النور پڑھی اور اس کی تفسیر کی۔ جب اس آیت پر پہنچے: ”بےشک جو لوگ پاکدامن، بےخبر مومن عورتوں پر تہمت لگاتے ہیں، ان پر دنیا اور آخرت میں لعنت کی گئی، اور ان کے لیے بہت بڑا عذاب ہے“ [سورۃ النور: 23]، تو فرمایا: یہ سیدہ عائشہ اور نبی کریم ﷺ کی دیگر ازواج کے بارے میں ہے، اور جو ایسا کرے اس کے لیے کوئی توبہ نہیں رکھی گئی، جبکہ جو نبی کریم ﷺ کی ازواج کے سوا کسی مومن عورت پر تہمت لگائے اس کے لیے توبہ رکھی گئی ہے۔ پھر انہوں نے یہ آیت پڑھی: ”اور جو لوگ پاکدامن عورتوں پر تہمت لگائیں، پھر چار گواہ نہ لا سکیں، تو انہیں اسی کوڑے لگاؤ اور کبھی ان کی گواہی قبول نہ کرو، اور یہی لوگ فاسق ہیں“ [سورۃ النور: 4]، تو ان کے لیے توبہ رکھی۔ ”سوائے ان کے جنہوں نے اس کے بعد توبہ کر لی اور اصلاح کر لی، تو بیشک اللہ بخشنے والا، رحم کرنے والا ہے“ [سورۃ آل عمران: 89]، تو جس نے مومنوں میں سے کسی عورت پر تہمت لگائی اس کے لیے توبہ رکھی، اور جس نے نبی کریم ﷺ کی ازواج میں سے کسی پر تہمت لگائی اس کے لیے توبہ نہیں رکھی۔ پھر انہوں نے یہ آیت تلاوت کی: ”ان پر لعنت کی گئی دنیا اور آخرت میں، اور ان کے لیے بہت بڑا عذاب ہے“ [سورۃ النور: 23]۔ اس پر کچھ لوگوں کا جی چاہا کہ وہ اٹھ کر ابن عباس کا سر چوم لیں، اتنی خوبصورت تفسیر کرنے پر۔