المعجم الكبير للطبراني
مسند النساء— صحابیات رضی اللہ عنہن کی مسانید
باب تأويل قوله إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة الآية باب: اللہ تعالیٰ کے فرمان ’بے شک جو پاک دامن، بے خبر، مومن عورتوں پر تہمت لگاتے ہیں وہ دنیا و آخرت میں لعنت کیے گئے‘ کی آیت کی تفسیر — باب
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ الْمَكِّيُّ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ، ثنا شَيْخٌ، مِنْ بَنِي كَاهِلٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قَرَأَ سُورَةَ النُّورِ فَفَسَّرَهَا، فَلَمَّا أَتَى عَلَى هَذِهِ الْآيَةِ {إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ} [النور: ٢٣] ، قَالَ: «هَذِهِ فِي عَائِشَةَ وَأَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَمْ يَجْعَلْ لِمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ تَوْبَةً، وَجَعَلَ لِمَنْ رَمَى امْرَأَةً مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ مِنْ غَيْرِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ التَّوْبَةَ» ، ثُمَّ قَرَأَ {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ} [النور: ٤] «فَجَعَلَ لِهَؤُلَاءِ تَوْبَةً» ، {إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [آل عمران: ٨٩] «فَجَعَلَ لِمَنْ قَذَفَ امْرَأَةً مِنَ الْمُؤْمِنِينَ التَّوْبَةَ وَلَمْ يَجْعَلْ لِمَنْ قَذَفَ امْرَأَةً مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوْبَةً» ، ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ {لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ} [النور: ٢٣] «فَهَمَّ بَعْضُ الْقَوْمِ أَنْ يَقُومَ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ لَيُقَبِّلَ رَأْسَهُ بِحُسْنِ مَا فَسَّرَ»…انہوں نے سورۃ النور پڑھی اور اس کی تفسیر کی۔ جب اس آیت پر پہنچے: ”بےشک جو لوگ پاکدامن، بےخبر مومن عورتوں پر تہمت لگاتے ہیں، ان پر دنیا اور آخرت میں لعنت کی گئی، اور ان کے لیے بہت بڑا عذاب ہے“ [سورۃ النور: 23]، تو فرمایا: یہ سیدہ عائشہ اور نبی کریم ﷺ کی دیگر ازواج کے بارے میں ہے، اور جو ایسا کرے اس کے لیے کوئی توبہ نہیں رکھی گئی، جبکہ جو نبی کریم ﷺ کی ازواج کے سوا کسی مومن عورت پر تہمت لگائے اس کے لیے توبہ رکھی گئی ہے۔ پھر انہوں نے یہ آیت پڑھی: ”اور جو لوگ پاکدامن عورتوں پر تہمت لگائیں، پھر چار گواہ نہ لا سکیں، تو انہیں اسی کوڑے لگاؤ اور کبھی ان کی گواہی قبول نہ کرو، اور یہی لوگ فاسق ہیں“ [سورۃ النور: 4]، تو ان کے لیے توبہ رکھی۔ ”سوائے ان کے جنہوں نے اس کے بعد توبہ کر لی اور اصلاح کر لی، تو بیشک اللہ بخشنے والا، رحم کرنے والا ہے“ [سورۃ آل عمران: 89]، تو جس نے مومنوں میں سے کسی عورت پر تہمت لگائی اس کے لیے توبہ رکھی، اور جس نے نبی کریم ﷺ کی ازواج میں سے کسی پر تہمت لگائی اس کے لیے توبہ نہیں رکھی۔ پھر انہوں نے یہ آیت تلاوت کی: ”ان پر لعنت کی گئی دنیا اور آخرت میں، اور ان کے لیے بہت بڑا عذاب ہے“ [سورۃ النور: 23]۔ اس پر کچھ لوگوں کا جی چاہا کہ وہ اٹھ کر ابن عباس کا سر چوم لیں، اتنی خوبصورت تفسیر کرنے پر۔