المعجم الكبير للطبراني

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: ”اہلِ کتاب سے کسی چیز کے بارے میں سوال نہ کرو، کیونکہ وہ تمہیں ہدایت نہیں دے سکتے جبکہ وہ خود گمراہ ہو چکے ہیں۔ یا تو وہ تمہیں سچی بات بتائیں گے تو تم اسے جھٹلاؤ گے، یا باطل بات بتائیں گے تو تم اسے سچ سمجھ لو گے۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے شفاعت کا ذکر کیا اور فرمایا: ”تمہارے نبی ﷺ چوتھے نمبر پر کھڑے ہوں گے۔“

ابو الزعراء رحمہ اللہ کہتے ہیں: عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے پاس دجال کا ذکر کیا گیا تو انہوں نے فرمایا: اے لوگو! تم تین گروہوں میں بٹ جاؤ گے: ایک گروہ اس کی پیروی کرے گا، ایک گروہ اپنے آباء و اجداد کی سرزمین، جھاڑیوں کے اگنے کی جگہوں کی طرف چلا جائے گا، اور ایک گروہ اس فرات (کے کنارے) کا رخ کرے گا، تو وہ ان سے لڑے گا اور وہ اس سے لڑیں گے، یہاں تک کہ مومنین شام کے مغربی حصے میں جمع ہو جائیں گے۔ وہ اس کی طرف ایک دستہ روانہ کریں گے جس میں ایک سوار سرخی مائل یا سیاہ و سفید گھوڑے پر ہو گا تو وہ سب قتل کر دیے جائیں گے، ان میں سے کوئی چیز بھی (زندہ) واپس نہ آئے گی۔ راوی کہتے ہیں: اور ابو صادق نے مجھے ربیعہ بن ناجد کے واسطے سے عبداللہ (بن مسعود) سے بیان کیا کہ انہوں نے فرمایا: سرخی مائل گھوڑا۔ عبداللہ رضی اللہ عنہ نے (یہ بھی) فرمایا: ”اور اہلِ کتاب کا گمان ہے کہ مسیح (علیہ السلام) نازل ہو کر اسے قتل کریں گے“ - اور میں نے انہیں اہلِ کتاب کے حوالے سے اس کے سوا کوئی حدیث بیان کرتے نہیں سنا - ”پھر یاجوج ماجوج نکلیں گے، وہ زمین میں موجیں مارتے ہوئے پھیل جائیں گے اور فساد مچائیں گے“۔ پھر عبداللہ رضی اللہ عنہ نے تلاوت کی: ◇اور وہ ہر بلندی سے◇ [الانبیاء: 96] تیزی سے اتریں گے۔ ”پھر اللہ ان پر اس نغفہ (اونٹ کی ناک میں پیدا ہونے والے کیڑے) جیسی ایک مخلوق بھیجے گا جو ان کے کانوں اور نتھنوں میں گھس جائے گی تو وہ سب مر جائیں گے، اور زمین ان کی بدبو سے بھر جائے گی“۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”پھر زمین اللہ کے حضور فریاد کرے گی تو اللہ پانی برسائے گا جو زمین کو ان (کی لاشوں) سے پاک کر دے گا۔ پھر اللہ ایک ایسی ہوا بھیجے گا جس میں سخت ٹھنڈک ہو گی، وہ زمین پر کسی مومن کو نہیں چھوڑے گی مگر اسے اٹھا لے گی، پھر قیامت بدترین لوگوں پر قائم ہو گی۔ پھر ایک فرشتہ آسمان اور زمین کے درمیان صور لے کر کھڑا ہو گا اور اس میں پھونک مارے گا، اور آسمانوں اور زمین میں اللہ عزوجل کی کوئی مخلوق باقی نہ رہے گی مگر مر جائے گی، سوائے اس کے جسے تیرا رب چاہے، پھر دونوں پھونکوں کے درمیان اتنا وقفہ ہو گا جتنا اللہ چاہے گا“۔ فرمایا: ”پس بنی آدم میں سے کوئی مخلوق ایسی نہیں جس کا کچھ حصہ زمین میں نہ ہو، پھر اللہ عرش کے نیچے سے ایسا پانی بھیجے گا جو مردوں کی منی کی طرح ہو گا، اس پانی سے ان کے جسم اور گوشت اسی طرح اگیں گے جیسے زمین سے سبزہ اگتا ہے۔“ پھر عبداللہ رضی اللہ عنہ نے تلاوت کی: ◇جو ہواؤں کو بھیجتا ہے پس وہ بادل کو اٹھاتی ہیں◇ [الروم: 48] ”پھر ہم نے اسے ایک مردہ شہر کی طرف چلایا، پھر اس کے ذریعے زمین کو اس کی موت کے بعد زندہ کیا، اسی طرح (مردوں کا) اٹھایا جانا ہو گا۔“ پھر ایک فرشتہ آسمان و زمین کے درمیان صور لے کر کھڑا ہو گا اور اس میں پھونک مارے گا تو ہر جان اپنے جسم کی طرف لپکے گی یہاں تک کہ اس میں داخل ہو جائے گی، پھر سب لوگ ایک آدمی کی طرح کھڑے ہو کر رب العالمین کے حضور کھڑے ہوں گے۔ پھر اللہ عزوجل مخلوق کے لیے تجلی فرمائے گا اور ان سے ملے گا، تو مخلوق میں سے کوئی ایسا نہ ہو گا جو اللہ کے سوا کسی چیز کی عبادت کرتا ہو مگر وہ چیز اسے نمایاں طور پر نظر آئے گی اور اس کی پیروی کرے گی۔ چنانچہ یہودیوں سے ملاقات ہو گی اور پوچھا جائے گا: تم کس کی عبادت کرتے تھے؟ وہ کہیں گے: عزیر کی۔ فرمایا جائے گا: کیا تمہیں یہ پانی پسند آئے گا؟ وہ کہیں گے: ہاں۔ پھر انہیں جہنم سراب کی صورت میں دکھائی جائے گی۔ پھر عبداللہ رضی اللہ عنہ نے تلاوت کی: ◇اور اس دن ہم کافروں کے سامنے جہنم کو پیش کریں گے◇ [الکہف: 100]۔ پھر عیسائیوں سے ملاقات ہو گی اور پوچھا جائے گا: تم کس کی عبادت کرتے تھے؟ وہ کہیں گے: مسیح کی۔ فرمایا جائے گا: کیا تمہیں یہ سراب پسند آئے گا؟ وہ کہیں گے: ہاں۔ پھر انہیں بھی جہنم سراب کی صورت میں دکھائی جائے گی، اور اسی طرح ہر اس شخص کے ساتھ ہو گا جو اللہ کے سوا کسی چیز کی عبادت کرتا تھا۔ پھر عبداللہ رضی اللہ عنہ نے تلاوت کی: ◇اور انہیں روک لو، بے شک ان سے پوچھ گچھ ہونی ہے◇ [الصافات: 24]۔ یہاں تک کہ مسلمانوں کی باری آئے گی، ان سے ملاقات ہو گی اور پوچھا جائے گا: تم کس کی عبادت کرتے تھے؟ وہ کہیں گے: ہم اللہ کی عبادت کرتے تھے، اس کے ساتھ کسی کو شریک نہیں ٹھہراتے تھے۔ پھر انہیں ایک یا دو بار ڈانٹا جائے گا: تم کس کی عبادت کرتے تھے؟ وہ کہیں گے: سبحان اللہ! جب اللہ نے ہمیں (اپنی حقیقت) بتائی تو ہم نے اسے پہچان لیا۔ اسی وقت (اللہ کی) پنڈلی کھولی جائے گی تو ہر مومن اللہ کے حضور سجدے میں گر پڑے گا، اور منافقین کی پیٹھیں ایک ہی تختی کی طرح رہ جائیں گی، گویا ان میں سیخیں پروئی گئی ہوں۔ وہ کہیں گے: اے ہمارے رب! (تو انہیں) فرمایا جائے گا: تمہیں تو سجدے کی طرف بلایا جاتا تھا جبکہ تم صحیح سالم تھے (اور تم سجدہ نہیں کرتے تھے)۔ پھر پل صراط کا حکم دیا جائے گا جو جہنم پر رکھا جائے گا، لوگ اپنے اعمال کے مطابق گروہوں کی صورت میں گزریں گے، ان میں سے پہلے بجلی کی چمک کی طرح، پھر ہوا کی رفتار کی طرح، پھر پرندے کی رفتار کی طرح، پھر تیز رفتار جانوروں کی طرح۔“ پھر فرمایا: ”پھر اسی طرح یہاں تک کہ آدمی دوڑتا ہوا آئے گا، پھر آدمی چلتا ہوا آئے گا، یہاں تک کہ ان میں سے آخری شخص اپنے پیٹ کے بل گھسٹتا ہوا لایا جائے گا اور کہے گا: اے میرے رب! تو نے مجھے دیر لگا دی۔ اللہ فرمائے گا: تمہیں تمہارے عمل نے ہی دیر لگائی ہے۔ پھر اللہ عزوجل شفاعت کی اجازت دے گا تو قیامت کے دن سب سے پہلے شفاعت کرنے والے جبریل علیہ السلام ہوں گے، پھر ابراہیم علیہ السلام، پھر موسیٰ علیہ السلام، یا فرمایا: عیسیٰ علیہ السلام۔“ سلمہ (راوی) کہتے ہیں: ”پھر تمہارے نبی صلی اللہ علیہ وسلم چوتھے نمبر پر کھڑے ہوں گے، ان کے بعد کوئی اس چیز میں شفاعت نہ کرے گا جس میں وہ شفاعت کر چکے ہوں گے، اور یہی وہ مقامِ محمود ہے جس کا اللہ نے وعدہ فرمایا ہے: ◇قریب ہے کہ تیرا رب تجھے مقامِ محمود پر کھڑا کرے◇ [الاسراء: 79]۔ اور کوئی جان ایسی نہیں جو جنت میں اپنا ایک گھر اور جہنم میں ایک گھر نہ دیکھے۔ کہا جائے گا: اگر تم عمل کرتے (تو یہ جنت کا گھر تمہارا ہوتا)، اور یہی وہ دن ہے جس میں حسرت ہو گی۔“ فرمایا: ”چنانچہ جہنم والے وہ گھر دیکھیں گے جو جنت میں (مل سکتا) تھا، تو کہا جائے گا: اگر تم عمل کرتے۔ اور جنت والے وہ گھر دیکھیں گے جو جہنم میں (ہو سکتا) تھا تو کہا جائے گا: اگر اللہ نے تم پر احسان نہ کیا ہوتا (تو تم بھی اسی میں ہوتے)۔ پھر فرشتے، انبیاء، شہداء اور صالحین اور مومنین شفاعت کریں گے تو اللہ ان کی شفاعت قبول فرمائے گا، پھر اللہ فرمائے گا: میں سب سے زیادہ رحم کرنے والا ہوں۔ چنانچہ وہ اپنی رحمت سے جہنم سے اتنے لوگ نکالے گا جتنے تمام مخلوق نے (مل کر) نہ نکالے ہوں گے، یہاں تک کہ اس میں کسی ایسے شخص کو نہ چھوڑے گا جس میں کچھ بھی خیر ہو۔“ پھر عبداللہ رضی اللہ عنہ نے تلاوت کی: (اے کافرو!) ◇کس چیز نے تمہیں سقر میں ڈالا◇ [المدثر: 42] اور اپنے ہاتھ سے (چار انگلیاں) بند کیں - ◇انہوں نے کہا: ہم نمازی نہ تھے، اور مسکین کو کھانا نہ کھلاتے تھے، اور ہم باطل میں پڑنے والوں کے ساتھ پڑتے تھے، اور روزِ جزا کو جھٹلاتے تھے◇ [المدثر: 44] اور چار (انگلیاں) بند کیں - سفیان نے کہا: (یعنی) اپنے ہاتھ کی چار انگلیاں بند کیں، اور ابونعیم نے بھی اسی طرح بیان کیا - پھر عبداللہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: کیا تم ان میں کسی کو ایسا سمجھتے ہو جس میں کچھ خیر ہو؟ چنانچہ جب اللہ چاہے گا کہ ان میں سے کسی کو نہ نکالے تو ان کے چہرے اور رنگ بدل دے گا۔ پھر مومنین میں سے کوئی شخص (کسی جاننے والے کی) شفاعت کرے گا تو اس سے کہا جائے گا: جو بھی کسی کو پہچانے وہ اسے نکال لے۔ چنانچہ وہ شخص آئے گا، دیکھے گا لیکن کسی کو نہ پہچان سکے گا، تو (جہنم میں پڑا) ایک شخص (اس سے) کہے گا: اے فلاں! میں فلاں ہوں۔ وہ کہے گا: میں تجھے نہیں پہچانتا۔ چنانچہ وہ (سب) کہیں گے: ◇اے ہمارے رب! ہمیں یہاں سے نکال دے، اگر ہم دوبارہ (ایسا کریں) تو ہم ظالم ہوں گے◇ فرمایا جائے گا: ◇ذلیل ہو کر اسی میں پڑے رہو اور مجھ سے بات نہ کرو◇، جب یہ فرمایا جائے گا تو ان پر (جہنم) بند کر دی جائے گی، پھر ان میں سے کوئی بشر باہر نہ نکل سکے گا۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: ”اللہ تعالیٰ اہلِ ایمان میں سے کچھ لوگوں کو عذاب دے گا، پھر شفاعت کرنے والوں کی شفاعت سے انہیں نکال دے گا۔“ پھر فرمایا: ”یہ (دوسرے لوگ) وہ ہیں جنہیں شفاعت کرنے والوں کی شفاعت فائدہ نہیں دیتی۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ اگلوں اور پچھلوں سب کو ایک معلوم دن کے وقتِ مقرر پر جمع کرے گا، وہ چالیس سال تک کھڑے رہیں گے، ان کی نگاہیں آسمان کی طرف اٹھی ہوں گی، فیصلے کے انتظار میں۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ بادلوں کے سائبانوں میں عرش سے کرسی کی طرف اترے گا، پھر ایک منادی پکارے گا: اے لوگو! کیا تم اپنے اس رب سے راضی نہیں کہ اس نے تمہیں پیدا کیا، تمہیں رزق دیا، اور تمہیں حکم دیا کہ اس کی عبادت کرو اور اس کے ساتھ کسی کو شریک نہ ٹھہراؤ، کہ وہ ہر گروہ کو اس (معبود) کے سپرد کر دے جسے وہ دین میں مانتا اور پوجتا رہا؟ کیا یہ تمہارے رب کی طرف سے انصاف نہیں؟ وہ کہیں گے: کیوں نہیں۔ فرمایا: تو ہر گروہ اس کی طرف چل پڑے جس کی وہ دنیا میں عبادت کرتا تھا۔ فرمایا: چنانچہ وہ چل پڑیں گے اور ان کے سامنے وہی چیزیں مجسم کر دی جائیں گی جن کی وہ عبادت کرتے تھے۔ ان میں سے بعض سورج کی طرف چلے جائیں گے، بعض چاند کی طرف، اور بعض پتھر کے بتوں اور ان جیسی چیزوں کی طرف جن کی وہ عبادت کرتے تھے۔ جو عیسیٰ (علیہ السلام) کی عبادت کرتا تھا اس کے سامنے عیسیٰ کا شیطان مجسم کر دیا جائے گا، اور جو عزیر کی عبادت کرتا تھا اس کے سامنے عزیر کا شیطان مجسم کر دیا جائے گا، اور محمد ﷺ اور آپ کی امت باقی رہ جائیں گے۔ پھر رب عزوجل (اپنی شان کے مطابق) ظاہر ہو کر ان کے پاس آئے گا اور فرمائے گا: تمہیں کیا ہوا کہ تم اس طرح نہیں چلے جیسے (دوسرے) لوگ چلے گئے؟ وہ کہیں گے: ہمارا ایک معبود ہے جسے ہم نے ابھی تک نہیں دیکھا۔ فرمائے گا: اگر تم اسے دیکھو تو کیا پہچان لو گے؟ وہ کہیں گے: ہمارے اور اس کے درمیان ایک علامت ہے، جب ہم اسے دیکھیں گے تو پہچان لیں گے۔ فرمائے گا: وہ کیا ہے؟ وہ کہیں گے: وہ اپنی پنڈلی سے پردہ اٹھائے گا۔ اس وقت پنڈلی سے پردہ اٹھایا جائے گا، تو جس کی پیٹھ میں (سجدے کی) لچک ہوگی وہ سجدے میں گر جائے گا، اور ایک قوم باقی رہ جائے گی جن کی پیٹھیں گائے کے سینگ کی طرح (اکڑی ہوئی) ہوں گی، وہ سجدہ کرنا چاہیں گے مگر نہیں کر سکیں گے، حالانکہ انہیں سجدے کی دعوت اس وقت دی جاتی تھی جب وہ صحیح سالم تھے۔ پھر فرمائے گا: اپنے سر اٹھاؤ۔ وہ اپنے سر اٹھائیں گے تو انہیں ان کے اعمال کے مطابق نور دیا جائے گا۔ ان میں سے کسی کو بڑے پہاڑ جیسا نور دیا جائے گا جو اس کے آگے آگے چلے گا، کسی کو اس سے کم دیا جائے گا، کسی کو کھجور کے درخت جیسا نور اس کے دائیں ہاتھ میں دیا جائے گا، کسی کو اس سے بھی کم دیا جائے گا، یہاں تک کہ ایک آدمی ایسا ہوگا جسے اس کا نور صرف اس کے پاؤں کے انگوٹھے پر دیا جائے گا، جو کبھی روشن ہوگا اور کبھی بجھ جائے گا؛ جب روشن ہوگا تو وہ قدم بڑھا کر چلے گا، اور جب بجھ جائے گا تو رک جائے گا۔ اور رب عزوجل ان کے آگے آگے ہوگا، یہاں تک کہ وہ جہنم میں سے گزرے گا، اس کا نشان تلوار کی دھار جیسا (باریک) اور پھسلنے والا ہوگا۔ اور فرمائے گا: گزرو۔ تو وہ اپنے نور کے مطابق گزریں گے: کوئی پلک جھپکنے جیسی تیزی سے گزرے گا، کوئی بجلی کی طرح، کوئی بادل کی طرح، کوئی ٹوٹتے ستارے کی طرح، کوئی ہوا کی طرح، کوئی تیز دوڑتے گھوڑے کی طرح، کوئی تیز دوڑتے آدمی کی طرح، یہاں تک کہ جسے اس کا نور صرف پاؤں کے انگوٹھے پر دیا گیا تھا وہ اپنے منہ، ہاتھوں اور پاؤں کے بل رینگتا ہوا گزرے گا، ایک پاؤں گرتا اور دوسرا اٹک جاتا، اور آگ اس کے پہلوؤں کو چھوتی رہے گی، وہ اسی طرح رہے گا یہاں تک کہ نکل جائے گا۔ جب وہ نکل جائے گا تو اس کے پاس کھڑا ہو کر کہے گا: تمام تعریفیں اللہ کے لیے ہیں، اللہ نے مجھے وہ کچھ عطا کیا جو کسی کو نہیں دیا کہ اسے دیکھ لینے کے بعد مجھے اس سے نجات دی۔ پھر اسے جنت کے دروازے کے پاس ایک تالاب کی طرف لے جایا جائے گا، وہ غسل کرے گا تو اسے جنتیوں کی خوشبو اور رنگت واپس مل جائے گی، وہ دروازے کی درمیانی جگہ سے جنت کو دیکھے گا اور کہے گا: اے میرے رب! مجھے جنت میں داخل کر دے۔ اللہ تعالیٰ اس سے فرمائے گا: کیا تو جنت مانگتا ہے جبکہ میں نے تجھے جہنم سے نجات دے دی ہے؟ وہ کہے گا: اے میرے رب! میرے اور اس (جہنم) کے درمیان کوئی پردہ کر دے تاکہ میں اس کی آواز بھی نہ سنوں۔ تو وہ جنت میں داخل ہو جائے گا۔ وہ دیکھے گا - یا اس کے لیے اٹھایا جائے گا - آگے ایک گھر، گویا وہ اس کے لیے ایک خواب جیسا ہوگا، تو وہ کہے گا: اے رب! مجھے وہ گھر عطا فرما۔ اللہ تعالیٰ فرمائے گا: شاید اگر میں تجھے یہ دے دوں تو تو کوئی اور مانگے گا۔ وہ کہے گا: نہیں، تیری عزت کی قسم! میں اس کے سوا کچھ اور نہیں مانگوں گا، اور اس سے بہتر گھر اور کون سا ہو سکتا ہے؟ پھر وہ دیکھے گا - یا اس کے لیے اٹھایا جائے گا - آگے ایک اور گھر، گویا وہ ایک خواب جیسا ہوگا، تو وہ کہے گا: مجھے وہ گھر عطا فرما۔ اللہ جَلَّ جَلَالُہٗ فرمائے گا: شاید اگر میں تجھے یہ دے دوں تو تو کوئی اور مانگے گا۔ وہ کہے گا: نہیں، تیری عزت کی قسم! میں کچھ اور نہیں مانگوں گا، اور اس سے بہتر گھر اور کون سا ہو سکتا ہے؟ تو وہ گھر اسے دے دیا جائے گا، وہ اس میں رہائش اختیار کرے گا، پھر خاموش ہو جائے گا۔ اللہ عزوجل فرمائے گا: تجھے کیا ہوا، تو مانگتا کیوں نہیں؟ وہ کہے گا: اے رب! میں نے اتنا مانگا کہ تجھ سے شرما گیا، اور اتنی قسمیں کھائیں کہ تجھ سے شرما گیا۔ اللہ تعالیٰ فرمائے گا: کیا تو اس پر راضی نہیں کہ میں تجھے دنیا کے برابر، اس کی تخلیق سے لے کر اس کے ختم ہونے کے دن تک کا، اور اس سے دس گنا زیادہ عطا کروں؟ وہ کہے گا: کیا تو میرے ساتھ مذاق کرتا ہے، حالانکہ تو ہی رب العزت ہے؟ تو رب عزوجل اس کی بات پر ہنسے گا۔“ (راوی کہتے ہیں:) میں نے سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کو دیکھا کہ جب اس حدیث میں اس مقام پر پہنچتے تو ہنس دیتے۔ ایک آدمی نے ان سے کہا: اے ابو عبدالرحمٰن! میں نے آپ کو کئی بار یہ حدیث بیان کرتے سنا ہے، جب بھی آپ اس مقام پر پہنچتے ہیں ہنس دیتے ہیں۔ انہوں نے فرمایا: میں نے رسول اللہ ﷺ کو کئی بار یہ حدیث بیان کرتے سنا، جب بھی آپ ﷺ اس مقام پر پہنچتے تو ہنستے یہاں تک کہ آپ ﷺ کی داڑھیں ظاہر ہو جاتیں۔ فرمایا: رب عزوجل فرمائے گا: لیکن میں اس پر قادر ہوں، مانگ۔ وہ کہے گا: مجھے (دوسرے) لوگوں کے ساتھ ملا دے۔ فرمائے گا: لوگوں کے ساتھ جا مل۔ فرمایا: وہ جنت میں تیز چلتا ہوا جائے گا، جب لوگوں کے قریب پہنچے گا تو اس کے لیے موتی کا ایک محل اٹھایا جائے گا، وہ سجدے میں گر جائے گا۔ اس سے کہا جائے گا: اپنا سر اٹھا، تجھے کیا ہوا؟ وہ کہے گا: میں نے اپنے رب کو دیکھا - یا میرا رب میرے سامنے ظاہر ہوا۔ تو اس سے کہا جائے گا: یہ تو تیری ہی منزلوں میں سے ایک منزل ہے۔ فرمایا: پھر وہ ایک شخص سے ملے گا اور اسے سجدہ کرنے کے لیے تیار ہوگا، تو اس سے کہا جائے گا: رک جا، تجھے کیا ہوا؟ وہ کہے گا: میں نے خیال کیا کہ تم فرشتوں میں سے کوئی فرشتہ ہو۔ وہ کہے گا: میں تو تیرے خزانچیوں میں سے ایک خزانچی ہوں، تیرا ہی ایک خادم ہوں، میرے ماتحت ایک ہزار کارندے ہیں، سب میری ہی طرح۔ فرمایا: وہ آگے آگے چل کر اس کے لیے محل کھولے گا۔ فرمایا: وہ محل ایک کھوکھلے موتی میں ہوگا، اس کی چھتیں، دروازے، تالے اور چابیاں سب اسی موتی سے بنے ہوں گے۔ اسے ایک سبز جوہر ملے گا جس کے اندر سرخی ہوگی، ہر جوہر دوسرے جوہر سے ملا ہوگا جو رنگ میں اس سے مختلف ہوگا، ہر جوہر میں تخت اور بیویاں اور خادمائیں ہوں گی، جن میں سب سے کم درجہ والی بھی بڑی آنکھوں والی حور ہوگی، اس پر ستر جوڑے ہوں گے، اور اس کی پنڈلی کا گودا اس کے کپڑوں کے پیچھے سے نظر آئے گا۔ اس کا دل اس کے لیے آئینہ ہوگا اور اس کا دل اس کے لیے آئینہ ہوگا، جب وہ ایک لمحے کے لیے اس سے نظر ہٹائے گا تو وہ اس کی نظر میں پہلے سے ستر گنا زیادہ (حسین) ہو جائے گی، اور جب وہ ایک لمحے کے لیے اس سے نظر ہٹائے گی تو وہ اس کی نظر میں پہلے سے ستر گنا زیادہ (حسین) ہو جائے گا۔ وہ اس سے کہے گا: اللہ کی قسم! تو میری نظر میں ستر گنا بڑھ گئی ہے۔ اور وہ اس سے کہے گی: اور تم، اللہ کی قسم! تم بھی میری نظر میں ستر گنا بڑھ گئے ہو۔ اس سے کہا جائے گا: جھانک کر دیکھ۔ فرمایا: وہ جھانکے گا، تو اس سے کہا جائے گا: تیری بادشاہت سو سال کی مسافت پر پھیلی ہے، تیری نظر اس کی انتہا تک پہنچے گی۔
راوی کہتے ہیں: سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: اے کعب! کیا تم سن رہے ہو ابن ام عبد (ابن مسعود) ہمیں جنت کے سب سے کم درجے والے کے بارے میں کیا بتا رہے ہیں؟ تو (سوچو) سب سے اعلیٰ درجے والے کا کیا حال ہوگا! کعب نے کہا: اے امیر المومنین! وہ ایسی چیز ہے جسے نہ کسی آنکھ نے دیکھا نہ کسی کان نے سنا۔ اللہ عزوجل نے ایک گھر بنایا اور اس میں جو چاہا بیویاں، پھل اور مشروبات رکھے، پھر اسے بند کر دیا، پھر اپنی مخلوق میں سے کسی نے اسے نہیں دیکھا، نہ جبریل نے اور نہ کسی اور فرشتے نے۔ پھر کعب نے یہ آیت تلاوت کی: ”کوئی جان نہیں جانتی کہ ان کے اعمال کے بدلے ان کے لیے آنکھوں کی کیسی ٹھنڈک چھپا کر رکھی گئی ہے“ [سورۃ السجدہ: 17]۔ کعب نے کہا: اور اللہ نے اس (اونچے مقام) کے علاوہ دو اور جنتیں بنائیں، انہیں جیسا چاہا سجایا، اور جسے چاہا اپنی مخلوق میں سے دکھایا۔ پھر فرمایا: جس کا نامہ اعمال علیین میں ہوگا وہ اس گھر میں اترے گا جسے کسی نے نہیں دیکھا، یہاں تک کہ علیین والوں میں سے کوئی شخص نکل کر اپنی بادشاہت میں چلے تو جنت کا کوئی خیمہ ایسا نہیں بچے گا جس میں اس کے چہرے کی روشنی داخل نہ ہو جائے، تو وہ اس کی خوشبو سے خوش ہو کر کہیں گے: کیا ہی اچھی خوشبو ہے! یہ علیین والوں میں سے کوئی شخص ہے جو اپنی بادشاہت میں سیر کے لیے نکلا ہے۔ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: افسوس اے کعب! ان دلوں میں (تمہاری باتوں سے) بہت کشادگی پیدا ہو گئی ہے، اب انہیں کچھ سمیٹو۔ کعب نے کہا: قسم اس ذات کی جس کے ہاتھ میں میری جان ہے! قیامت کے دن جہنم کی ایک ایسی دھاڑ ہوگی کہ کوئی مقرب فرشتہ اور کوئی مرسل نبی ایسا نہیں ہوگا جو اپنے گھٹنوں کے بل نہ گر جائے، حتیٰ کہ ابراہیم خلیل اللہ (علیہ السلام) بھی کہیں گے: اے رب! میری جان، میری جان! اگر تیرے اپنے عمل کے ساتھ ستر انبیاء کا عمل بھی ہو تو تجھے یہی گمان ہوگا کہ تو نجات نہیں پائے گا۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”لوگ رب العالمین کے سامنے چالیس سال تک کھڑے رہیں گے، ان کی نگاہیں اٹھی ہوں گی، فیصلے کا انتظار کرتے ہوئے، یہاں تک کہ سخت کرب کی وجہ سے پسینہ انہیں نگل جائے گا۔ پھر اللہ عزوجل اترے گا، امتیں گھٹنوں کے بل بیٹھ جائیں گی، اور وہ پکارے گا: اے لوگو! کیا تم اپنے اس رب سے راضی نہیں جس نے تمہیں پیدا کیا اور اپنی عبادت کا حکم دیا، پھر تم نے اس سے منہ موڑا اور اس کی نعمت کی ناشکری کی، کہ وہ تمہیں اور جن کے تم پیرو کار بنے تھے ان کے درمیان چھوڑ دے؛ ہر انسان اسی کا پیرو ہو جائے جس کا وہ پیرو تھا۔ ایک پکارنے والا پکارے گا: جو جس کا پیرو تھا وہ اسی کے ساتھ ہو جائے۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تو جو پتھر، لکڑی یا جانور کا پیرو تھا وہ اسی کی طرف چل پڑے گا۔“ پھر (راوی نے) زید بن ابی انیسہ کی حدیث کی طرح باقی بیان کیا۔