کتب حدیث › المعجم الأوسط › ابواب › باب: ان راویوں کا بیان جن کا نام محمود ہے۔
❮
❯

المعجم الأوسط

باب الميم — حرفِ میم سے شروع ہونے والے ناموں کا بیان۔
بَابُ مَنِ اسْمُهُ مَحْمُودٌ باب: ان راویوں کا بیان جن کا نام محمود ہے۔
حدیث نمبر: 7941
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ عَلِيٍّ ، نَا يَحْيَى بْنُ الْمُغِيرَةِ الْمَخْزُومِيُّ ، نَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : I " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يُبَاعَ الْوَلَاءُ أَوْ يُوهَبَ .
لَا يَرْوِي هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ إِلَّا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ولاء کو بیچنے یا ہبہ کرنے سے منع فرمایا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ضحاک بن عثمان سے ابن ابی فدیک کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 7941
درجۂ حدیث محدثین: معلول، والصواب عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
تخریج حدیث «قال الدارقطني: تفرد به محمد بن سليمان بن أبي داود هو حراني قيل ثقة قال لا عن مالك بن أنس عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم في ذكر عمر والصواب عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 13، ص 255»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2156، 2169، 2535، 2562، 6752، 6756، 6757، 6759، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1506، ومالك فى «الموطأ» برقم: 2894 / 620، 2896 / 622، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 1051، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4948، 4949، 4950، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2869، 8082، 8083، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4658 / 3، 4671 / 1، 4672 / 2، 4673 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6208، 6209، 6210، 6383، 6381، 6382، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2915، 2919، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1236، 2126، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2614، 3200، 3201، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2747، 2748، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 276، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 12509، 21461، 21474، 21472، 21473، 21475، 21479، 21477، 21478، 21480، 21506، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4649، 4909، 4949، 5597، 5865، 5955، 6037، 6424، 6526، 6563، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1997، والحميدي فى «مسنده» برقم: 653، والبزار فى «مسنده» برقم: 5722، 5723، 5878، 5877، 6112، 6110، 6111، 6113، 6114، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 16138، 16166، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 20837، 32263، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5648، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4394، 4396، 4996، 4995، 4998، 4997، 5001، 5002، 4999، 5000، 5003، (12/527) [دون رقم في الترقيم المختار]، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13626، 13625، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 50، 1319، 1318، 1519»
حدیث نمبر: 7942
وَبِهِ ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : طَيَّبْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِحُرْمِهِ حِينَ أَحْرَمَ ، وَلِحِلِّهِ قَبْلَ أَنْ يُفِيضَ ، بِأَطْيَبِ مَا وَجَدْتُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ إِلَّا الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ .
كذا في طبعة دار الحرمين ، والصواب : (ابن أبي الزناد).
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو احرام باندھتے وقت احرام کے لیے، اور طوافِ افاضہ سے پہلے حلال ہونے کے وقت حلال ہونے کے لیے، اپنی میسر آنے والی بہترین خوشبو لگائی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو الزناد سے ضحاک بن عثمان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں ابن ابی فدیک منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح ہے، جبکہ درست «ابن أبي الزناد» ہے۔
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 7942
درجۂ حدیث محدثین: صحيح
تخریج حدیث «قال ابن عبد البر: الأسانيد متواترة به وهي صحاح «الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، ج 11، ص 54»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1539، 1754، 5922، 5928، 5930، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1189، 1191، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1178 / 341، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 455، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2581، 2582، 2583، 2938، 2933، 2934، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3768، 3770، 3771، 3772، 3766، 3881، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2683 / 1، 2684 / 2، 2685 / 3، 2686 / 4، 2689 / 7، 2690 / 8، 2687 / 5، 2688 / 6، 2691 / 9، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3650، 3651، 3654، 3655، 3652، 3653، 3656، 3657، 3658، 4143، 4144، 4145، 4148، 4147، 4151، 4149، 4150، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1745، والترمذي فى «جامعه» برقم: 917، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1843، 1842، 1844، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2926، 3042، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 9044، 9045، 9046، 9047، 9048، 9692، 9691، 9693، 9694، 9695، 9699، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2678، 2677، 2679، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24739، 24745، 25311، 25389، 25400، 25628، 25924، 26115، 26166، 26163، 26164، 26165، 26241، 26280، 26363، 26364، 26391، 26429، 26457، 26646، 26657، 26718، 26719، 26861، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1521، 1534، 1596، 1609، 1657، والحميدي فى «مسنده» برقم: 212، 213، 216، 217، 214، 215، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4391، 4712، 4833، والبزار فى «مسنده» برقم: 94 / 71، 217 / 192، 245 / 220، 288 / 263، 289 / 264، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 13652، 13650، 13654، 13659، 13669، 13670، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3596، 3597، 3601، 3602، 3598، 3600، 3603، 3604، 3607، 3605، 3606، 4030، 4029، 4031، 4032، 4036، 4033، 4035، 4037، 4044، والطبراني فى «الصغير» برقم: 311، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 332، 1139، 2031، 3313، 5036، 8615»
حدیث نمبر: 7943
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ عَلِيٍّ ، نَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ السَّالِمِيُّ ، ثَنَا ابْنُ نَافِعٍ ، عَنْ بِلَالِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ ، وَكُلُّ خَمْرٍ حَرَامٌ ، قَلِيلُهُ وَكَثِيرُهُ سَوَاءٌ .
ترجمہ
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”ہر نشہ آور چیز خمر ہے اور ہر خمر حرام ہے، اس کی تھوڑی مقدار اور زیادہ مقدار برابر ہے۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 7943
درجۂ حدیث محدثین: لا يثبت
تخریج حدیث «قال يحيى بن معين: طعن فيه «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 3، ص 182»»
«قال الدارقطني: وليس يثبت هذا الحديث عن سالم «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 13، ص 136»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5575، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2003، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3130 / 646، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 924، 926، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5354، 5366، 5368، 5369، 5375، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7323، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5598 / 1، 5599 / 2، 5600 / 3، 5603 / 1، 5601 / 4، 5602 / 5، 5687 / 2، 5689 / 2، 5690 / 3، 5715 / 23، 5716 / 24، 5717 / 25، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5072، 5073، 5074، 5075، 5076، 5077، 5161، 5163، 5164، 5189، 5190، 5191، 6750، 6781، 6782، 6783، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3679، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1861، 1864، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2135، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3373، 3387، 3390، 3392، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 17430، 17431، 17435، 17468، 17466، 17467، 17470، 17469، 17484، 17482، 17483، 17537، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4618، 4616، 4617، 4620، 4619، 4623، 4624، 4621، 4622، 4625، 4626، 4629، 4627، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4735، 4734، 4781، 4820، 4916، 4917، 4924، 4923، 4957، 5011، 5752، 5834، 5835، 5925، 5950، 6154، 6288، 6327، 6328، 6383، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1968، 2028، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5467، 5466، 5621، 5622، 5816، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 770، والبزار فى «مسنده» برقم: 5482، 5480، 5481، 5483، 5599، 5796، 5858، 5967، 5966، 6069، 6070، 6068، 6098، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 17004، 17057، 17056، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 24208، 24219، 24535، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6435، 6436، 6437، 6439، 6438، 6442، 6440، 6441، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13157، 13212، 13213، 13225، 13268، 13411، 14048، والطبراني فى «الصغير» برقم: 143، 546، 566، 922، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 626، 3135، 3207، 3854، 3954، 4191، 4807، 7934»
حدیث نمبر: 7944
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ عَلِيٍّ ، نَا أَحْمَدُ ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَرْوِيُّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِالْحِجَامَةِ ، وَقَالَ : مَا نَزَعَ النَّاسُ نَزْعَةً خَيْرٌ مِنْهُ أَوْ شَرْبَةٍ مِنْ عَسَلٍ .
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : إِسْحَاقُ الْفَرْوِيُّ .
ترجمہ
سیدنا سائب بن یزید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے سینگی لگوانے کا حکم دیا اور فرمایا: ”لوگ جو کچھ (بدن سے) نکالتے ہیں اس میں اس سے بہتر کوئی چیز نہیں، یا شہد کے ایک گھونٹ سے بہتر کوئی چیز نہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سائب بن یزید رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے روایت کی جاتی ہے، اس میں اسحاق فروی منفرد ہیں۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 7944
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف جدًّا، فيه يزيد بن عبد الملك النوفلي متروك
تخریج حدیث «قال الهيثمي: فيه يزيد بن عبد الملك النوفلي وهو متروك وقيل عن ابن معين في إحدى الروايات لا بأس به «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 91»»
حدیث نمبر: 7945
وَبِهِ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْخَيَّاطِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ فَلْيُمَضْمِضْ ثَلَاثًا ، فَإِنَّ الْخَطَايَا تَخْرُجُ مِنْ وَجْهِهِ ، وَيَغْسِلْ يَدَيْهِ ، وَيَمْسَحْ بِرَأْسِهِ ثَلَاثًا ، ثُمَّ يُدْخِلْ يَدَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ ، ثُمَّ يُفْرِغْ عَلَى رِجْلَيْهِ ثَلَاثًا .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ إِلَّا أَبُو مُوسَى ، وَاسْمُهُ : عِيسَى بْنُ أَبِي عِيسَى ، تَفَرَّدَ بِهِ : يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ .
ترجمہ
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی وضو کرے تو تین مرتبہ کلی کرے، کیونکہ گناہ اس کے چہرے سے نکلتے ہیں، اور اپنے دونوں ہاتھ دھوئے، اور تین مرتبہ اپنے سر کا مسح کرے، پھر اپنے دونوں ہاتھ (کی انگلیاں) اپنے کانوں میں داخل کرے، پھر اپنے دونوں پاؤں پر تین مرتبہ پانی بہائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث محمد بن منکدر سے ابو موسیٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، ان کا نام عیسیٰ بن ابی عیسیٰ ہے، اور اس میں یزید بن عبد الملک منفرد ہیں۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 7945
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف جدًّا، فيه أبو موسى الحناط متروك
تخریج حدیث «قال الهيثمي: فيه أبو موسى الحناط وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 233»»
❮ پچھلا باب
اگلا باب ❯