المعجم الأوسط

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک نہایت بوڑھا شخص نبی کریم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! مجھے کوئی ایسا عمل سکھا دیجیے جس کے ذریعے میں اپنے رب عزوجل کا قرب حاصل کروں۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم اللہ کی راہ میں جہاد کو لازم پکڑو۔“ اس نے کہا: ”میں اس کی طاقت نہیں رکھتا، میں اس کے لیے بہت بوڑھا اور کمزور ہو چکا ہوں۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تو پھر مؤذن بن جاؤ۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عبدالعزیز بن قریر سے یہ حدیث مبارک بن راشد کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اس میں داود بن شبیب منفرد ہیں، اور سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب کسی بستی میں اذان دی جائے تو اللہ تعالیٰ اس دن اس بستی کو اپنے عذاب سے امن دے دیتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”صفوان بن سلیم سے یہ حدیث عبدالرحمن بن سعد کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اس میں بکر بن محمد منفرد ہیں۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”قیامت کے دن موت کو لایا جائے گا اور اسے جنت اور جہنم کے درمیان کھڑا کر دیا جائے گا، پھر ایک پکارنے والا پکارے گا: اے جنت والو! تو وہ جھانکیں گے، ان سے کہا جائے گا: کیا تم اسے پہچانتے ہو؟ وہ کہیں گے: اے ہمارے رب! یہ موت ہے۔ پھر اسے جنت اور جہنم کے درمیان ذبح کر دیا جائے گا اور ان سے کہا جائے گا: اب ہمیشگی ہے، موت نہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”قتادہ سے یہ حدیث خالد بن قیس کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اور خالد سے نوح بن قیس کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اس میں نافع بن خالد طاحی منفرد ہیں۔“

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”اس امت میں اس کے نبی ﷺ کے بعد سب سے بہتر ابوبکر اور عمر رضی اللہ عنہما ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالملک بن ابجر سے عمرو بن عبدالغفار اور ان کے بیٹے عبدالرحمن بن عبدالملک بن ابجر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا قبیصہ بن مخارق ہلالی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: ”میں نے ایک تاوان (دوسروں کے درمیان صلح کرانے کی خاطر کسی مالی ذمہ داری) کو اپنے ذمے لے لیا تھا ...“ پھر انہوں نے پوری حدیث بیان کی۔

سیدنا اسامہ بن زید رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”میں نے اپنے بعد مردوں کے لیے عورتوں سے زیادہ نقصان دہ کوئی فتنہ نہیں چھوڑا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عاصم احول سے مندل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور مندل سے روایت کرنے میں علی بن عبدالحمید منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”نکاح کے بعد ہی طلاق ہوتی ہے (نکاح سے پہلے طلاق کا کوئی اعتبار نہیں)۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب سے عاصم بن ہلال کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عاصم بن ہلال سے روایت کرنے میں محمد بن یحییٰ قطعی منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ یہ دعا پڑھا کرتے تھے: «أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ، وَأَعُوذُ بِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ، وَأَعُوذُ بِرَحْمَتِكَ مِنْ عَذَابِكَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ، لَا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ، أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ» ”(اے اللہ!) میں تیری رضا کے وسیلے سے تیری ناراضی سے پناہ مانگتا ہوں، تیری عافیت کے وسیلے سے تیری سزا سے پناہ مانگتا ہوں، تیری رحمت کے وسیلے سے تیرے عذاب سے پناہ مانگتا ہوں اور تیری ذات کے وسیلے سے تجھ سے پناہ مانگتا ہوں۔ میں تیری تعریف کا شمار نہیں کر سکتا، تو ویسا ہی ہے جیسے تو نے خود اپنی تعریف بیان فرمائی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبید اللہ بن عمر سے جنادہ بن سلم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں سلم بن جنادہ منفرد ہیں۔“

صلیحہ بنت ابی نعیم فضل بن دکین رحمہا اللہ بیان کرتی ہیں کہ میں نے اپنے والد (امام ابو نعیم فضل بن دکین رحمہ اللہ) کو فرماتے سنا: ”قرآن اللہ کا کلام ہے، مخلوق نہیں؛ جو شخص کہے کہ قرآن مخلوق ہے وہ کافر ہے۔“