قَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : حَكَمَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ يَوْمَئِذٍ أَنْ يُقَتَّلَ مَنْ جَرَتْ عَلَيْهِ الْمُوسَى ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : قَدْ حَكَمْتَ فِيهِمْ بِحُكْمِ اللهِ تَعَالَى مِنْ فَوْقِ سَبْعِ سَمَاوَاتٍ .
ترجمہ
سیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا کہ اس دن (غزوہ بنو قریظہ کے موقع پر) سیدنا سعد بن معاذ رضی اللہ عنہ نے یہ فیصلہ صادر فرمایا کہ (دشمن کے جنگجوؤں میں سے) ہر وہ شخص قتل کر دیا جائے جس پر استرا چل چکا ہو (یعنی جس کے زیرِ ناف بال اگ آنے کی علامت سے اس کے بالغ ہونے کی تصدیق ہو جائے)، تو اس پر رسول اللہ ﷺ نے (ان کے فیصلے کی تصویب و تائید کرتے ہوئے) ارشاد فرمایا: ”یقیناً تم نے ان کے معاملے میں وہی فیصلہ کیا ہے جو اللہ تعالیٰ کا سات آسمانوں کے اوپر سے صادر شدہ فیصلہ تھا۔“
امام حارث نے اس کی تخریج کی ہے اور اس کی سند میں محمد بن عمر، محمد بن صالح، سعد بن ابراہیم اور عامر بن سعد اپنے والد (سیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ) سے روایت کرتے ہیں۔
امام حارث نے اس کی تخریج کی ہے اور اس کی سند میں محمد بن عمر، محمد بن صالح، سعد بن ابراہیم اور عامر بن سعد اپنے والد (سیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ) سے روایت کرتے ہیں۔
وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، قَالَ : بَعَثَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَوَّاتَ بْنَ جُبَيْرٍ إِلَى بَنِي قُرَيْظَةَ يَدْعُوهُمْ ، فَقَالُوا : إِنَّمَا مَثَلُنَا مَثَلُ رَجُلٍ كَانَ لَهُ جَنَاحَانِ ، فَقُطِعَ أَحَدُهُمَا وَبَقِيَ الْآخَرُ ، فَأَبَوْا .
مُرْسَلٌ ، صَحِيحٌ إِسْنَادُهُ .
مُرْسَلٌ ، صَحِيحٌ إِسْنَادُهُ .
ترجمہ
عکرمہ رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ اللہ کے رسول ﷺ نے سیدنا خوات بن جبیر رضی اللہ عنہ کو بنو قریظہ کی جانب (حق کی) دعوت دینے کے لیے روانہ فرمایا، تو انہوں نے جواباً کہا: ”ہماری مثال تو اس شخص کی سی ہے جس کے دو بازو (یا پر) ہوں، پھر ان میں سے ایک کاٹ دیا جائے اور دوسرا باقی رہ جائے“، چنانچہ انہوں نے (دعوت قبول کرنے سے) صاف انکار کر دیا۔
یہ روایت مرسل ہے اور اس کی سند صحیح ہے۔
یہ روایت مرسل ہے اور اس کی سند صحیح ہے۔
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، هُوَ ابْنُ وَكِيعٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ جَابِرٍ هُوَ الْجُعْفِيُّ ، عَنْ عَامِرٍ هُوَ الشَّعْبِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : لَمَّا كَانَ بَنُو قُرَيْظَةَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ادْعُوا إِلَيَّ سَيِّدَكُمْ يَحْكُمُ فِي عِبَادِهِ ، يَعْنِي : سَعْدَ بْنَ مُعَاذٍ ، قَالَ : فَجَاءَ ، فَقَالَ لَهُ : احْكُمْ ، قَالَ : أَخْشَى أَلَا أُصِيبَ فِيهِمْ حُكْمَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ، قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : احْكُمْ فِيهِمْ فَحَكَمَ ، فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَصَبْتَ حُكْمَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَرَسُولِهِ .
هَذَا إِسْنَادٌ كُوفِيٌّ ، فِيهِ ضَعِيفَانِ : جَابِرٌ ، وَسُفْيَانُ .
هَذَا إِسْنَادٌ كُوفِيٌّ ، فِيهِ ضَعِيفَانِ : جَابِرٌ ، وَسُفْيَانُ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن یزید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب بنو قریظہ کا معاملہ درپیش ہوا تو رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”میرے پاس اپنے سردار کو بلاؤ تاکہ وہ اللہ کے ان بندوں کے بارے میں فیصلہ کرے“، آپ ﷺ کی مراد سیدنا سعد بن معاذ رضی اللہ عنہ سے تھی۔ راوی بیان کرتے ہیں کہ جب وہ تشریف لائے تو آپ ﷺ نے ان سے فرمایا: ”تم ان کے متعلق فیصلہ صادر کرو۔“ سیدنا سعد رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”مجھے اندیشہ ہے کہ کہیں میں ان کے بارے میں اللہ عزوجل کے (عین) حکم تک نہ پہنچ سکوں۔“ آپ ﷺ نے پھر ارشاد فرمایا: ”تم ان کے درمیان فیصلہ کرو۔“ چنانچہ انہوں نے فیصلہ سنا دیا، تب نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تم نے اللہ عزوجل اور اس کے رسول کے فیصلے کے عین مطابق فیصلہ کیا ہے۔“
یہ سند کوفی ہے، اس میں جابر اور سفیان نامی دو راوی ضعیف ہیں۔
یہ سند کوفی ہے، اس میں جابر اور سفیان نامی دو راوی ضعیف ہیں۔
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا الْقَوَارِيرِيُّ ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أُمِّ الْحَسَنِ ، قَالَتْ : قَالَتْ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ أُمُّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا : مَا نَسِيتُ يَوْمَ الْخَنْدَقِ وَهُوَ يُعَاطِيهِمُ اللَّبَنَ ، وَقَدِ اغْبَرَّ شَعَرُهُ - يَعْنِي : النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ يَقُولُ :
إِنَّ الْخَيْرَ خَيْرُ الْآخِرَهْ فَاغْفِرْ لِلْأَنْصَارِ وَالْمُهَاجِرَهْ .
4281 \ 2 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ نَحْوَهُ ، وَالْأَوَّلُ أَعَمُّ .
( 204 ) وَتَقَدَّمَ حَدِيثُ صَفِيَّةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا فِي فَضْلِهَا .
إِنَّ الْخَيْرَ خَيْرُ الْآخِرَهْ فَاغْفِرْ لِلْأَنْصَارِ وَالْمُهَاجِرَهْ .
4281 \ 2 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ نَحْوَهُ ، وَالْأَوَّلُ أَعَمُّ .
( 204 ) وَتَقَدَّمَ حَدِيثُ صَفِيَّةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا فِي فَضْلِهَا .
ترجمہ
ام المؤمنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”میں غزوہ خندق کا وہ دن کبھی نہیں بھولی جب نبی کریم ﷺ صحابہ کرام کو اینٹیں پکڑا رہے تھے اور (شدید مشقت کے باعث) آپ ﷺ کے موئے مبارک گرد و غبار سے اٹ گئے تھے، اس وقت آپ ﷺ یہ فرما رہے تھے: «إِنَّ الْخَيْرَ خَيْرُ الْآخِرَهْ فَاغْفِرْ لِلْأَنْصَارِ وَالْمُهَاجِرَهْ» ”بے شک حقیقی بھلائی تو صرف آخرت ہی کی بھلائی ہے، پس (اے اللہ!) تو انصار اور مہاجرین کی مغفرت فرما۔““
اس حدیث کو امام ابو یعلیٰ اور امام ابو خیثمہ نے روایت کیا ہے اور پہلی سند کی روایت زیادہ جامع ہے؛ نیز سیدہ صفیہ رضی اللہ عنہا کی فضیلت کے متعلق حدیث پہلے گزر چکی ہے۔
اس حدیث کو امام ابو یعلیٰ اور امام ابو خیثمہ نے روایت کیا ہے اور پہلی سند کی روایت زیادہ جامع ہے؛ نیز سیدہ صفیہ رضی اللہ عنہا کی فضیلت کے متعلق حدیث پہلے گزر چکی ہے۔
