کتب حدیث ›
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية › ابواب
› باب: سیدنا خالد بن ولید رضی اللہ عنہ کا بیان۔
قَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : قَالَ : هَبَطْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ ثَنِيَّةِ هَرْشَا ، فَانْقَطَعَ شِسْعُ نَعْلِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَاوَلْتُهُ شِسْعِي ، فَأَبَى أَنْ يَقْبَلَهُ ، وَجَلَسَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ظِلِّ شَجَرَةٍ لِيُصْلِحَ نَعْلَهُ ، فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِي : انْظُرْ مَنْ تَرَى ؟ قُلْتُ : هَذَا فُلَانٌ . قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : بِئْسَ عَبْدُ اللهِ فُلَانٌ ، ثُمَّ قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِي : انْظُرْ مَنْ تَرَى ؟ قُلْتُ : هَذَا فُلَانٌ . قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : بِئْسَ عَبْدُ اللهِ فُلَانٌ ، قَالَ : ثُمَّ قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِي : انْظُرْ مَنْ تَرَى ؟ قُلْتُ : هَذَا فُلَانٌ ، قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : نِعْمَ عَبْدُ اللهِ فُلَانٌ . وَالَّذِي قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهُ : نِعْمَ عَبْدُ اللهِ فُلَانٌ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، وَأَمَّا الْآخَرَانِ لَا أُخْبِرُ بِهِمَا أَحَدًا .
* أَبُو مَعْشَرٍ ضَعِيفٌ .
* أَبُو مَعْشَرٍ ضَعِيفٌ .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نبی کریم ﷺ کے ہمراہ ہرشا کی گھاٹی سے نیچے اترا، تو (راستے میں) آپ ﷺ کے جوتے کا تسمہ ٹوٹ گیا۔ میں نے اپنا تسمہ آپ ﷺ کی خدمت میں پیش کیا تو آپ ﷺ نے اسے قبول کرنے سے انکار کر دیا، اور آپ ﷺ ایک درخت کے سائے میں اپنے جوتے کی مرمت کرنے کے لیے تشریف فرما ہو گئے۔ اس دوران آپ ﷺ نے مجھ سے دریافت فرمایا: ”دیکھو، تمہیں کون نظر آ رہا ہے؟“ میں نے عرض کیا: ”یہ فلاں شخص ہے۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”فلاں اللہ کا کتنا برا بندہ ہے!“ پھر آپ ﷺ نے مجھ سے دریافت فرمایا: ”دیکھو، تمہیں کون نظر آ رہا ہے؟“ میں نے عرض کیا: ”یہ فلاں شخص ہے۔“ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”فلاں اللہ کا کتنا برا بندہ ہے!“ راوی کہتے ہیں کہ پھر آپ ﷺ نے مجھ سے دریافت فرمایا: ”دیکھو، تمہیں کون نظر آ رہا ہے؟“ میں نے عرض کیا: ”یہ فلاں شخص ہے۔“ تب آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”فلاں اللہ کا کتنا بہترین بندہ ہے!“ اور جس کے متعلق آپ ﷺ نے یہ فرمایا تھا کہ ”فلاں کتنا اچھا اللہ کا بندہ ہے“ وہ سیدنا خالد بن ولید رضی اللہ عنہ تھے، جبکہ بقیہ دو افراد کے متعلق میں کسی کو کچھ نہیں بتاؤں گا۔
ابو معشر ضعیف راوی ہے۔
ابو معشر ضعیف راوی ہے۔
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : أُخْبِرْتُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَا تَسُبُّوا خَالِدًا ، فَإِنَّهُ مِنْ سُيُوفِ اللهِ - عَزَّ وَجَلَّ - سَلَّهُ اللهُ تَعَالَى عَلَى الْكُفَّارِ .
* صَحِيحُ الْإِسْنَادِ .
* صَحِيحُ الْإِسْنَادِ .
ترجمہ
قیس بن ابی حازم رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہیں خبر دی گئی کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تم خالد (بن ولید رضی اللہ عنہ) کو برا بھلا نہ کہو، کیونکہ وہ اللہ عزوجل کی تلواروں میں سے ایک ایسی تلوار ہیں جسے اللہ تعالیٰ نے کافروں کے خلاف سونت رکھا (بے نیام کر رکھا) ہے۔“
اس حدیث کی سند صحیح ہے۔
اس حدیث کی سند صحیح ہے۔
لَكِنْ رَوَاهُ أَبُو إِسْمَاعِيلَ الْمُؤَدِّبُ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، فَقَالَ : عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَذَكَرَهُ فِي حَدِيثٍ أَخْرَجَهُ أَبُو يَعْلَى عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَوْنٍ الْخَزَّازِ ، عَنْهُ ، وَأَوَّلُهُ : شَكَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا خَالِدُ ، لِمَ تُؤْذِي رَجُلًا مِنْ أَهْلِ بَدْرٍ ، لَوْ أَنْفَقْتَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا لَمْ تُدْرِكْ عَمَلَهُ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، يَقَعُونَ فِيَّ فَأَرُدُّ عَلَيْهِمْ ، فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا تُؤْذُوا خَالِدًا ، فَإِنَّهُ سَيْفٌ مِنْ سُيُوفِ اللهِ تَعَالَى ، صَبَّهُ اللهُ عَلَى الْكُفَّارِ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن ابی اوفی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا عبدالرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ نے سیدنا خالد بن ولید رضی اللہ عنہ کی شکایت رسول اللہ ﷺ کی بارگاہ میں کی، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے خالد! تم اہل بدر میں سے ایک شخص کو کیوں اذیت دیتے ہو؟ اگر تم احد پہاڑ کے برابر سونا بھی (اللہ کی راہ میں) خرچ کر ڈالو، تب بھی تم اس کے عمل کے مرتبے کو نہیں پا سکتے۔“ اس پر سیدنا خالد رضی اللہ عنہ نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! یہ لوگ مجھ پر زبان درازی کرتے ہیں تو میں بھی (جواباً) ان پر گرفت کرتا ہوں۔“ تب نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”خالد کو اذیت نہ دو، کیونکہ وہ اللہ تعالیٰ کی تلواروں میں سے ایک ایسی تلوار ہے جسے اللہ نے کافروں پر مسلط فرمایا ہے۔“
اس روایت کو ابو اسماعیل المؤدب نے اسماعیل بن ابی خالد، انہوں نے شعبی اور انہوں نے ابن ابی اوفی رضی اللہ عنہ کے واسطے سے نقل کیا ہے، جسے امام ابو یعلیٰ نے عبداللہ بن عون الخزاز کے طریق سے تخریج کیا ہے۔
اس روایت کو ابو اسماعیل المؤدب نے اسماعیل بن ابی خالد، انہوں نے شعبی اور انہوں نے ابن ابی اوفی رضی اللہ عنہ کے واسطے سے نقل کیا ہے، جسے امام ابو یعلیٰ نے عبداللہ بن عون الخزاز کے طریق سے تخریج کیا ہے۔
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا ، حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ ، عَنْ قَيْسٍ ، قَالَ : قَالَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : لَقَدْ مَنَعَنِي كَثِيرًا مِنَ الْقِرَاءَةِ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ تَعَالَى .
* صَحِيحٌ .
* صَحِيحٌ .
ترجمہ
سیدنا خالد بن ولید رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”یقیناً اللہ تعالیٰ کی راہ میں جہاد کی مشغولیت نے مجھے کثرت کے ساتھ قرآنِ کریم کی تلاوت کرنے سے روکے رکھا۔“
یہ حدیث صحیح ہے۔
یہ حدیث صحیح ہے۔
وَبِهِ قَالَ خَالِدٌ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : مَا لَيْلَةٌ يُهْدَى إِلَى بَيْتِي فِيهَا عَرُوسٌ أَنَا لَهَا مُحِبٌّ ، أَوْ أُبَشَّرَ فِيهَا بِغُلَامٍ ، بِأَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ لَيْلَةٍ شَدِيدَةِ الْجَلِيدِ فِي سَرِيَّةٍ مِنَ الْمُجَاهِدِينَ أُصَبِّحُ بِهَا الْعَدُوَّ .
ترجمہ
سیدنا خالد بن ولید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”مجھے وہ رات جس میں میری کوئی محبوب دلہن بیاہ کر میرے گھر لائی جائے، یا جس میں مجھے بیٹے کی ولادت کی خوشخبری دی جائے، اس رات کے مقابلے میں زیادہ پسندیدہ نہیں ہے جو مجاہدین کے ایک لشکر کے ساتھ کڑاکے کی سردی اور سخت پالا پڑنے والی رات میں گزرے کہ میں اس کی صبح دشمن پر حملہ آور ہوں۔“
اس اثر کو امام ابن ابی شیبہ نے المصنف (رقم: 19446) میں اور امام ابن مبارک نے الجہاد (رقم: 101) میں روایت کیا ہے اور اس کی سند صحیح ہے۔
اس اثر کو امام ابن ابی شیبہ نے المصنف (رقم: 19446) میں اور امام ابن مبارک نے الجہاد (رقم: 101) میں روایت کیا ہے اور اس کی سند صحیح ہے۔
حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا ، عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي السَّفَرِ قَالَ : نَزَلَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَلَى الْمَرَازِبَةِ فَقَالُوا لَهُ : احْذَرِ السُّمَّ لَا تَسْقِيكَهُ الْأَعَاجِمُ . فَقَالَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : ائْتُونِي بِهِ . فَأُتِيَ بِهِ ، فَأَخَذَهُ بِيَدِهِ ثُمَّ اقْتَحَمَهُ ، وَقَالَ : بِاسْمِ اللهِ . فَلَمْ يَضُرَّهُ شَيْئًا .
ترجمہ
ابو السفر رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا خالد بن ولید رضی اللہ عنہ مرازبہ (عجمی سرداروں اور گورنروں) کے ہاں ٹھہرے تو انہوں نے آپ کو متنبہ کرتے ہوئے کہا کہ ”زہر سے ہوشیار رہیے گا، کہیں عجمی لوگ آپ کو اسے پلا نہ دیں“۔ آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”وہ زہر میرے پاس لے کر آؤ“۔ چنانچہ جب وہ لایا گیا تو آپ نے اسے اپنے ہاتھ میں لیا اور پھر اسے نوش فرما لیا، اور کہا: «بِسْمِ اللَّهِ» ”اللہ کے نام کے ساتھ“۔ پس اس زہر نے آپ کو ذرہ برابر بھی نقصان نہ پہنچایا۔
[یہ روایت مصنف ابن ابی شیبہ: 24208، اور ابویعلیٰ: 7183 میں مروی ہے، امام حاکم نے اسے صحیح قرار دیا ہے]
[یہ روایت مصنف ابن ابی شیبہ: 24208، اور ابویعلیٰ: 7183 میں مروی ہے، امام حاکم نے اسے صحیح قرار دیا ہے]
حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ ، ثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : اعْتَمَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي عُمْرَةٍ اعْتَمَرَهَا ، فَحَلَقَ شَعَرَهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَبَقْتُ إِلَى النَّاصِيَةِ فَأَخَذْتُهَا ، فَاتَّخَذْتُ قَلَنْسُوَةً فَجَعَلْتُهَا فِي مُقَدَّمِ الْقَلَنْسُوَةِ ، فَمَا وُجِّهْتُ فِي وَجْهٍ إِلَّا فُتِحَ لِي .
ترجمہ
سیدنا خالد بن ولید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا: ”ہم نے رسول اللہ ﷺ کی معیت میں ایک عمرہ ادا کیا، جس میں آپ ﷺ نے اپنے سرِ مبارک کے بال منڈوائے، تو میں نے لپک کر آپ ﷺ کی پیشانی کے بال حاصل کر لیے، پھر میں نے ایک ٹوپی لی اور ان بالوں کو اس ٹوپی کے سامنے والے حصے میں سی لیا، چنانچہ اس کے بعد میں جس معرکے یا جس سمت میں بھی گیا، اللہ کی نصرت سے میرے لیے فتح و کامرانی کی راہیں کھول دی گئیں“۔
تخریج: اس حدیث کو امام احمد بن حنبل نے اپنی مسند (16828) میں روایت کیا ہے، امام حاکم نے اسے المستدرک (3/ 299) میں صحیح قرار دیا اور امام ذہبی نے ان کی موافقت کی ہے، جبکہ علامہ ہیثمی نے مجمع الزوائد میں اسے ثقہ راویوں کی سند سے قرار دیا ہے۔
تخریج: اس حدیث کو امام احمد بن حنبل نے اپنی مسند (16828) میں روایت کیا ہے، امام حاکم نے اسے المستدرک (3/ 299) میں صحیح قرار دیا اور امام ذہبی نے ان کی موافقت کی ہے، جبکہ علامہ ہیثمی نے مجمع الزوائد میں اسے ثقہ راویوں کی سند سے قرار دیا ہے۔
