کتب حدیث › المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية › ابواب › باب: اہلِ قبلہ کو کافر قرار نہ دینے کا بیان۔
❮
❯
وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَقِيلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ وَهْبٍ يَعْنِي ابْنَ مُنَبِّهٍ قَالَ : سَأَلْتُ جَابِرًا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : هَلْ فِي الْمُصَلِّينَ مِنْ طَوَاغِيتَ ؟ قَالَ : لَا ، وَسَأَلْتُهُ هَلْ فِيهِمْ مُشْرِكٌ ؟ قَالَ : لَا .
ترجمہ
وہب بن منبہ سے روایت ہے کہ انہوں نے سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے دریافت کیا: ”کیا نماز پڑھنے والوں میں کوئی طاغوت (انتہائی سرکش یا باطل کی طرف بلانے والا) ہے؟“ انہوں نے جواب دیا: ”نہیں۔“ پھر میں نے ان سے سوال کیا: ”کیا ان میں کوئی مشرک ہے؟“ تو انہوں نے جواب دیا: ”نہیں۔“
یہ روایت امام حارث بن ابی اسامہ نے اپنی مسند میں نقل کی ہے اور اس کے رجال ثقہ ہیں۔
حوالہ حدیث المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية / كتاب الإيمان والتوحيد / حدیث: 2997
درجۂ حدیث محدثین: إسناده صحيح
تخریج حدیث «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ :إسناده صحيح لغيره. »
«أخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 19708»
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، ثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ قَالَ : سَأَلْتُ جَابِرًا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وَهُوَ مُجَاوِرٌ بِمَكَّةَ ، وَكَانَ نَازِلًا فِي بَنِي فِهْرٍ ، فَسَأَلَهُ رَجُلٌ : هَلْ كُنْتُمْ تَدْعُونَ أَحَدًا مِنْ أَهْلِ الْقِبْلَةِ مُشْرِكًا ؟ فَقَالَ : مَعَاذَ اللهِ وَفَزِعَ لِذَلِكَ ، قُلْتُ : هَلْ كُنْتُمْ تَدْعُونَ أَحَدًا مِنْهُمْ كَافِرًا ؟ قَالَ : لَا .
صَحِيحٌ مَوْقُوفٌ .
ترجمہ
ابو سفیان رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے اس وقت دریافت کیا جب وہ مکہ مکرمہ میں سکونت اختیار کیے ہوئے تھے اور قبیلہ بنو فہر میں ٹھہرے ہوئے تھے، اسی دوران ایک شخص نے ان سے سوال کیا: ”کیا آپ لوگ اہل قبلہ (مسلمانوں) میں سے کسی کو مشرک قرار دیتے تھے؟“ انہوں نے (انتہائی ناپسندیدگی کا اظہار کرتے ہوئے) جواب دیا: «مَعَاذَ اللهِ» ”اللہ کی پناہ!“ اور وہ اس سوال کی سنگینی کی وجہ سے سخت گھبرا گئے، پھر میں نے پوچھا: ”کیا آپ ان میں سے کسی کو کافر کہتے تھے؟“ تو انہوں نے فرمایا: ”نہیں۔“
یہ روایت صحیح ہے اور موقوف ہے۔
حوالہ حدیث المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية / كتاب الإيمان والتوحيد / حدیث: 2998
درجۂ حدیث محدثین: إسناده صحيح، موقوف
تخریج حدیث «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ :قال ابن حجر: صَحِيحٌ مَوْقُوفٌ . »
«أخرجه مسند أبي يعلى برقم: 2317، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 7354»
حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قُلْتُ لَهُ : يَا أَبَا حَمْزَةَ ، إِنَّ نَاسًا يَشْهَدُونَ عَلَيْنَا بِالْكُفْرِ وَالشِّرْكِ ؟ قَالَ أَنَسٌ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : أُولَئِكَ شَرُّ الْخَلْقِ وَالْخَلِيقَةِ .
ترجمہ
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ (یزید رقاشی نے) ان سے عرض کیا: ”اے ابو حمزہ! بے شک کچھ لوگ ہم پر کفر اور شرک کی گواہی دیتے ہیں (یعنی ہمیں کافر اور مشرک ٹھہراتے ہیں)؟“ تو سیدنا انس رضی اللہ عنہ نے (جواباً) ارشاد فرمایا: ”وہی لوگ پوری کائنات اور تمام مخلوقات میں سب سے بدتر اور شریر ہیں۔“
اس حدیث کی سند میں یزید بن ابان الرقاشی راوی ضعیف ہے، تاہم خوارج کے اوصاف کے متعلق یہ مضمون دیگر مستند اور صحیح احادیث میں بھی مروی ہے۔
حوالہ حدیث المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية / كتاب الإيمان والتوحيد / حدیث: 2999
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف
تخریج حدیث «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ :هذا الأثر بهذا السند ضعيف وعلته يزيد الرقاشي وهو ضعيف. »
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 4964، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 400، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 6451، وأخرجه الأحاديث المختارة للضياء برقم: 1876، وأخرجه المستدرك للحاكم برقم: 266، وأخرجه سنن النسائي برقم: 903 / 1، وأخرجه السنن الكبرى للنسائي برقم: 979، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 784، وأخرجه جامع الترمذي برقم: 2442، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 4305، وأخرجه السنن الكبرى للبيهقي برقم: 2417، وأخرجه مسند أحمد برقم: 12176، وأخرجه مسند الطيالسي برقم: 2104، وأخرجه مسند أبي يعلى برقم: 2761، وأخرجه المنتخب من مسند عبد بن حميد برقم: 1189، وأخرجه مسند البزار برقم: 6215، وأخرجه مصنف ابن أبي شيبة برقم: 32311، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 2882، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 2876»
وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ ، عَنْ زَيْدٍ ، عَنْ جَعْفَرٍ الْعَبْدِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَيْلٌ لِلْمُتَأَلِّينَ مِنْ أُمَّتِي الَّذِينَ يَقُولُونَ : فُلَانٌ فِي الْجَنَّةِ ، فُلَانٌ فِي النَّارِ .
3000 \ 2 - حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ بِهِ .
ترجمہ
سیدنا جعفر العبدی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”میری امت کے ان حد سے تجاوز کرنے والوں اور اللہ کے ذمے لگ کر قسمیں کھانے والوں «الْمُتَأَلِّينَ» کے لیے ہلاکت و بربادی ہے جو (لوگوں کے اخروی انجام کے بارے میں اپنی جانب سے یہ حتمی فیصلے) کہتے ہیں کہ فلاں شخص جنت میں ہے اور فلاں شخص آگ (جہنم) میں ہے۔“
امام مسدد نے یہ روایت اسماعیل، لیث اور زید کے طریق سے جعفر العبدی سے نقل کی ہے، نیز معتمر نے بھی لیث سے اسی سند کے ساتھ اسے روایت کیا ہے۔
حوالہ حدیث المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية / كتاب الإيمان والتوحيد / حدیث: 3000
درجۂ حدیث محدثین: إسناده حسن
تخریج حدیث «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ :إسناده حسن لذاته. »
«أخرجه المطالب العالية لابن حجر برقم: 3000 / 2»
حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ عَامِرٍ الْأَحْوَلِ ، عَنْ فِطْرِ بْنِ خَلِيفَةَ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ جَعْفَرِ ابْنِ أَبِي وَحْشِيَّةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَقُولُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : مَنْ تَأَلَّى عَلَى عَبْدِي ، أَدْخَلْتُ عَبْدِي الْجَنَّةَ وَأَدْخَلْتُهُ النَّارَ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ عزوجل ارشاد فرماتا ہے: «مَنْ تَأَلَّى عَلَى عَبْدِي، أَدْخَلْتُ عَبْدِي الْجَنَّةَ وَأَدْخَلْتُهُ النَّارَ» ”جس کسی نے میرے کسی بندے کے متعلق (تکبر یا خود پسندی کی بنا پر اللہ کی) قسم کھائی (کہ میں اسے معاف نہیں کروں گا)، تو میں نے اپنے اس بندے کو تو جنت میں داخل کر دیا اور اس (قسم کھانے والے) کو جہنم میں جھونک دیا ہے“۔
تخریج: اس حدیث کو امام بیہقی نے شعب الایمان (3001) میں روایت کیا ہے، اور اس کا شاہد صحیح مسلم (2621) میں حضرت جندب رضی اللہ عنہ سے مروی ہے، علامہ البانی نے اسے صحیح قرار دیا ہے۔
حوالہ حدیث المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية / كتاب الإيمان والتوحيد / حدیث: 3001
درجۂ حدیث محدثین: إسناده حسن
تخریج حدیث «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ :الحديث بهذا السند حسن »
«انفرد به المصنف من هذا الطريق»