المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية

ضحاک بن مزاحم رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”اے نافع! مجھے حاجیوں کے راستے کے قریب لے چلو۔“ یہ اس وقت کی بات ہے جب ان کی بینائی کمزور ہو چکی تھی۔ نافع نے ایسا کیا۔ سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما نے ہودجوں پر سوار لوگوں کو دیکھا تو فرمایا: ”اللہ تم پر رحم فرمائے، تم کس قدر آسودہ ہو!“ پھر انہوں نے سیاہ پالانوں پر سوار لوگوں کو دیکھا اور فرمایا: ”تم ہی اصل حاجی ہو۔ شاید اس سال کے بعد میں تم سے نہ مل سکوں، لہٰذا مجھ سے ایک حدیث سن لو جو میں تمہیں رسول اللہ ﷺ سے بیان کرتا ہوں۔“ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”ہمارے قبلے کی طرف رخ کرنے والے مومن ہیں؛ انہیں ایمان سے صرف وہی دروازہ نکال سکتا ہے جس دروازے سے وہ اس میں داخل ہوئے تھے۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ امیر المؤمنین سیدنا عمر فاروق رضی اللہ عنہ نے (منبر پر) کھڑے ہو کر ارشاد فرمایا: ”اے لوگو! یقیناً عنقریب اس امت میں ایسے لوگ پیدا ہوں گے جو رجم (سنگساری) کی سزا کو جھٹلائیں گے، دجال (کے ظہور) کی تکذیب کریں گے، سورج کے مغرب سے طلوع ہونے کا انکار کریں گے، عذابِ قبر کو جھٹلائیں گے، شفاعت (کی حقیقت) کی تکذیب کریں گے اور ان لوگوں کے (جہنم سے) نکالے جانے کو بھی جھٹلائیں گے جنہیں (آگ میں) جھلس کر کوئلہ ہو جانے کے بعد دوزخ سے نکالا جائے گا۔“
امام ابوبکر بن ابی شیبہ کی روایت میں یہ اضافہ ہے کہ ”وہ تقدیر کو جھٹلائیں گے اور حوضِ کوثر کا انکار کریں گے“، تاہم اس میں دجال، سورج کے طلوع ہونے اور عذابِ قبر کا تذکرہ نہیں ہے۔
امام ابویعلیٰ کی روایت پہلی روایت کے ہم معنی ہے، سوائے سورج کے طلوع ہونے اور عذابِ قبر کے بیان کے۔
اس موضوع پر سیدنا ابوامامہ رضی اللہ عنہ کی حدیث ”امتوں کے فرقوں میں بٹنے“ کے باب میں پہلے گزر چکی ہے۔

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص رسول اللہ ﷺ کے پاس سے گزرا تو لوگوں نے اس کا تذکرہ کیا اور اس کی (بظاہر زہد و تقویٰ کی بنا پر) خوب تعریف و توصیف کی، جس پر رسول اللہ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”کون ہے جو اسے قتل کرے گا؟“ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”میں“، چنانچہ وہ روانہ ہوئے تو اسے اس حال میں پایا کہ وہ نماز پڑھ رہا ہے اور اس نے اپنے گرد (عبادت کے لیے) ایک لکیر کھینچ رکھی ہے، سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ اسے اس (عبادت گزار) حالت میں دیکھ کر (تردد کی بنا پر) واپس آگئے اور اسے قتل نہ کیا، پھر رسول اللہ ﷺ نے دوبارہ دریافت فرمایا: ”کون ہے جو اسے قتل کرے گا؟“ تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”میں“، وہ گئے تو اسے اپنی اسی لکیر کے اندر نماز پڑھتے پایا، پس وہ بھی اسے قتل کیے بغیر لوٹ آئے، پھر رسول اللہ ﷺ نے (تیسری بار) دریافت فرمایا: ”کون ہے جو اسے قتل کرے گا؟“ تو سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”میں“، آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تم (ہی اس کے قتل کے لیے موزوں ہو) لیکن میرا نہیں خیال کہ تم اسے پا سکو گے“، راوی کہتے ہیں کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ وہاں پہنچے تو دیکھا کہ وہ شخص وہاں سے جا چکا تھا۔
امام ابو یعلیٰ نے اسے ابو خیثمہ کے واسطے سے یزید بن ہارون سے اسی سابقہ سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ کے سامنے ایک شخص کا تذکرہ کیا گیا جو دشمن پر کاری ضرب لگانے والا اور نہایت عبادت گزار تھا، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”میں اس شخص کو نہیں پہچانتا۔“ صحابہ کرام نے عرض کیا: کیوں نہیں (اے اللہ کے رسول!) اس کے اوصاف اور حلیہ تو ایسا اور ایسا ہے، آپ ﷺ نے پھر فرمایا: ”میں اسے نہیں جانتا۔“ اسی اثنا میں وہ شخص نمودار ہوا تو صحابہ نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! یہ وہی شخص ہے، تو رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”میں اسے نہیں پہچانتا تھا، یہ میری امت میں پہلا (فتنہ پرور) گروہ ہے جسے میں دیکھ رہا ہوں، اس کے چہرے پر شیطان کی نحوست کا اثر موجود ہے۔“ پھر جب وہ شخص قریب آیا تو اس نے سلام کیا، صحابہ نے اس کے سلام کا جواب دیا، پھر آپ ﷺ نے اس سے دریافت فرمایا: ”میں تجھے اللہ کا واسطہ دے کر پوچھتا ہوں، کیا جب تو ہمارے پاس آیا تو تیرے دل میں یہ بات نہیں تھی کہ اس پوری جماعت میں کوئی بھی شخص تجھ سے بہتر نہیں ہے؟“ اس نے جواب دیا: «اللَّهُمَّ نَعَمْ» ”اے اللہ! جی ہاں۔“ پھر وہ شخص مسجد میں داخل ہو کر نماز پڑھنے لگا، تو رسول اللہ ﷺ نے سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ سے فرمایا: ”اٹھو اور اسے قتل کر دو۔“ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ مسجد میں داخل ہوئے تو اسے قیام کی حالت میں نماز پڑھتے ہوئے پایا، انہوں نے اپنے دل میں سوچا کہ یقیناً نماز کی ایک حرمت اور حق ہے، (بہتر ہے کہ) میں اس بارے میں رسول اللہ ﷺ سے دوبارہ حکم لے لوں، چنانچہ وہ واپس آگئے تو نبی کریم ﷺ نے ان سے پوچھا: ”کیا تم نے اسے قتل کر دیا؟“ انہوں نے عرض کیا: نہیں، میں نے اسے قیام کی حالت میں نماز پڑھتے دیکھا اور میں نے محسوس کیا کہ نماز کی ایک حرمت اور حق ہے، اگر اب آپ کا یہی حکم ہے تو میں اسے قتل کر دوں گا، آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم اسے قتل کرنے والے نہیں ہو۔“ پھر فرمایا: ”اے عمر! تم جاؤ اور اسے قتل کر دو۔“ پس سیدنا عمر رضی اللہ عنہ مسجد میں داخل ہوئے تو وہ سجدے کی حالت میں تھا، انہوں نے کافی دیر انتظار کیا، پھر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے اپنے جی میں سوچا کہ یقیناً سجدے کا ایک حق ہے، کاش کہ میں رسول اللہ ﷺ سے دوبارہ مشورہ کر لیتا، کیونکہ مجھ سے بہتر شخصیت (ابوبکر) نے بھی ایسا ہی کیا تھا، چنانچہ وہ نبی کریم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے تو آپ ﷺ نے پوچھا: ”کیا تم نے اسے قتل کر دیا؟“ انہوں نے عرض کیا: نہیں، میں نے اسے سجدے کی حالت میں پایا اور میں نے محسوس کیا کہ سجدے کا ایک عظیم حق ہے، اگر آپ اب بھی چاہیں کہ میں اسے قتل کر دوں تو میں کر دوں گا؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم بھی اسے قتل کرنے والے نہیں ہو، اے علی! تم اٹھو، اگر تم اسے پاؤ تو تم ہی اسے قتل کرنے والے ہو۔“ سیدنا علی رضی اللہ عنہ وہاں پہنچے تو دیکھا کہ وہ مسجد سے نکل چکا تھا، وہ رسول اللہ ﷺ کی طرف واپس آئے تو آپ ﷺ نے پوچھا: ”کیا تم نے اسے قتل کیا؟“ انہوں نے عرض کیا: جی نہیں، تو رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اگر اسے آج قتل کر دیا جاتا تو میری امت کے دو آدمیوں میں بھی دجال کے نکلنے تک کبھی اختلاف و تفرقہ پیدا نہ ہوتا۔“
یہ حدیث غریب ہے اور اس کی سند میں موجود راوی ابو معشر ضعیف ہیں۔

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ہم نبی کریم ﷺ کی خدمتِ اقدس میں حاضر تھے کہ اتنے میں ایک شخص سامنے آیا جو بظاہر بہت ہی نیک وضع قطع اور اچھے طور طریقوں والا معلوم ہوتا تھا، لوگوں نے اس کے متعلق اچھے کلمات کہے تو رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بلاشبہ میں اس کے چہرے پر جہنم کی سیاہی کا اثر دیکھ رہا ہوں“، پھر جب وہ شخص قریب پہنچا اور سلام کیا تو نبی کریم ﷺ نے اس سے دریافت فرمایا (راوی کہتے ہیں کہ میرا گمان ہے کہ آپ ﷺ نے اسے اللہ کی قسم دے کر پوچھا): ”کیا تم نے اپنے دل میں یہ سوچا ہے کہ تم اس پوری جماعت میں سب سے بہتر اور افضل ہو؟“ اس نے جواب دیا: ”جی ہاں“، پھر جب وہ شخص پیٹھ پھیر کر چلا گیا تو نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”یقیناً اس (فتنے) کا سینگ نمودار ہو چکا ہے اور اس کے ساتھی بھی اسی کے گروہ سے ہوں گے“، سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! کیا میں اسے قتل نہ کر دوں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ہاں (ضرور)“، پھر راوی نے سابقہ روایت کی مانند اختصار کے ساتھ بقیہ قصہ بیان کیا۔
اور اس روایت کے آخر میں ہے کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ (اسے قتل کرنے کے لیے) روانہ ہوئے مگر اسے پا نہ سکے اور پھر اس کے بعد کا تذکرہ کیا۔ امام بزار رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ ہمارے علم کے مطابق یہ حدیث سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے اور شریک نامی راوی اسے بیان کرنے میں اکیلے ہیں، میں (مصنف) کہتا ہوں کہ اس روایت میں شریک کی مخالفت بھی کی گئی ہے جیسا کہ پہلے ذکر ہوا، چنانچہ اسے ابو سفیان کے واسطے سے سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے بھی روایت کیا گیا ہے، حالانکہ شریک کی روایت کے علاوہ بھی ایک دوسری سند کے ساتھ یہ سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ ہی سے مروی ہے جیسا کہ آپ دیکھ سکتے ہیں۔ اور اس موضوع پر سیدنا ابوبکرہ رضی اللہ عنہ سے مروی روایت امام احمد اور دیگر محدثین کے ہاں بھی موجود ہے۔