المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية

سیدنا مسیب بن رافع رحمہ اللہ سے روایت ہے، انہوں نے بیان کیا: ”یہ بات کہی جاتی تھی کہ کسی شخص کا اپنی بصارت (آنکھوں کی روشنی) سے محروم ہو جانا بالکل ویسا ہی (بڑا نقصان) ہے جیسا کہ اس کا اپنی جان کے معاملے میں مصیبت زدہ ہونا یعنی اپنی جان کھو دینا ہے۔“
یہ اثر اسلاف کے ہاں انسانی بینائی کی غیر معمولی اہمیت اور اس کے چھن جانے پر ہونے والے رنج و الم کی شدت کو واضح کرتا ہے۔

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اللہ تعالیٰ فرماتا ہے کہ جب میں اپنے کسی بندے کی دو نہایت محبوب و قیمتی چیزیں (یعنی اس کی دونوں آنکھیں) واپس لے لیتا ہوں، تو میں اس کے لیے جنت سے کم کسی بھی ثواب پر راضی نہیں ہوتا۔“ (سیدنا انس رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ) میں نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! کیا یہی اجر ملے گا اگرچہ وہ ایک ہی آنکھ ہو؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہاں، اگرچہ وہ ایک ہی آنکھ ہو (تب بھی یہی عظیم اجر ہے)۔“
امام بخاری نے اسے سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے ایک دوسرے طریق سے روایت کیا ہے لیکن اس میں ”اگرچہ وہ ایک ہی آنکھ ہو“ والے الفاظ اور اس کے بعد کا سارا کلام موجود نہیں ہے، اور یہ اضافہ منکر (سخت ضعیف) ہے، نیز اس کی سند میں موجود راوی سعید بن سلیم ضعیف ہے۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ عزوجل فرماتا ہے: جب میں اپنے کسی بندے کی دو نہایت قیمتی اور محبوب چیزیں (یعنی اس کی دونوں آنکھیں) لے لیتا ہوں اور وہ (اس آزمائش پر) صبر کرتا ہے اور ثوابِ آخرت کی امید رکھتا ہے، تو میں اس کے لیے جنت سے کم کسی بھی اجر و ثواب پر راضی نہیں ہوتا۔“
امام ابن حبان نے اسے صحیح قرار دیا ہے، نیز امام طبرانی نے اسے ’المعجم الاوسط‘ میں ایک اور سند کے ساتھ ہشیم کے واسطے سے روایت کیا ہے۔

سیدنا عرباض بن ساریہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بے شک تمہارے رب عزوجل نے فرمایا ہے کہ جب میں اپنے کسی بندے کی دو محبوب و قیمتی چیزیں (یعنی اس کی دونوں آنکھیں) لے لیتا ہوں، درآنحالیکہ وہ ان سے بے حد محبت رکھنے والا اور ان کے ضائع ہونے پر رنجیدہ ہو، تو میں ان دونوں کے عوض اس کے لیے جنت سے کم کسی بدلے پر راضی نہیں ہوتا، بشرطیکہ وہ اس آزمائش پر میری حمد و ثنا بیان کرے۔“
اس حدیث کو امام ابو یعلیٰ موصلی نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے اور اس کے تمام راوی ثقہ ہیں، نیز اس کی اصل صحیح بخاری اور صحیح مسلم میں سیدنا انس اور سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہما سے بھی مروی ہے۔