کتب حدیث ›
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية › ابواب
› باب: اس شخص کی مذمت و برائی کا بیان جو کبھی بیمار نہ پڑتا ہو۔
قَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ عَقِيلٍ مَوْلَى الزُّرَقِيِّينَ ، قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ إِيَاسِ بْنِ أَبِي فَاطِمَةَ ، فَقَالَ : يَا أَبَا عَقِيلٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ ، فَقَالَ : بَيْنَمَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسٌ إِذْ قَالَ : " مَنْ مِنْكُمْ يُحِبُّ أَنْ لَا يَسْقَمَ ؟ " فَابْتَدَرْنَاهُ ، فَقُلْنَا : نَحْنُ يَا رَسُولَ اللهِ ، فَقَالَ : " أَتُحِبُّونَ أَنْ تَكُونُوا مِثْلَ الْحُمُرِ الصَّيَّالَةِ " ، وَتَغَيَّرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى رَأَيْنَا فِي وَجْهِهِ التَّغَيُّرَ ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ تَكُونُوا أَصْحَابَ بَلَاءٍ وَكَفَّارَاتٍ ؟ " فَقَالُوا : بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ ، قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَيُبْتَلَى بِالْبَلَاءِ ، وَذَلِكَ مِنْ كَرَامَتِهِ عَلَى اللهِ تَعَالَى ، وَإِنَّهُ لَيُبْتَلَى بِالْبَلَاءِ حَتَّى يَنَالَ فِيهِ مَنْزِلَةً عِنْدَ اللهِ تَعَالَى ، لَا يَنَالُهَا دُونَ أَنْ يُبْتَلَى بِذَلِكَ ، فَيُبْلِغُهُ اللهُ تَعَالَى تِلْكَ الْمَنْزِلَةَ " .
مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ ضَعِيفٌ .
2465 \ 2 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ الْمِقْدَامِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، هُوَ ابْنُ أَبِي حُمَيْدٍ ، بِهِ بِنَحْوِهِ .
مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ ضَعِيفٌ .
2465 \ 2 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ الْمِقْدَامِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، هُوَ ابْنُ أَبِي حُمَيْدٍ ، بِهِ بِنَحْوِهِ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن ایاس بن ابی فاطمہ اپنے والد اور وہ اپنے دادا سے روایت کرتے ہیں کہ ایک مرتبہ رسول اللہ ﷺ تشریف فرما تھے کہ اچانک آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: "تم میں سے کون یہ پسند کرتا ہے کہ اسے کبھی کوئی بیماری لاحق نہ ہو؟" ہم سب نے فوراً عرض کیا: یا رسول اللہ! ہم (یہی چاہتے ہیں)، تو آپ ﷺ نے فرمایا: "کیا تم یہ پسند کرتے ہو کہ تم سرکش اور آوارہ گدھوں کی مانند ہو جاؤ؟" یہ فرماتے ہوئے نبی کریم ﷺ کے روئے مبارک کی کیفیت بدل گئی یہاں تک کہ ہم نے آپ ﷺ کے چہرے پر ناگواری کے آثار دیکھے، پھر رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: "کیا تم یہ پسند نہیں کرتے کہ تم آزمائشوں اور گناہوں کے کفاروں والے لوگ بنو؟" صحابہ کرام نے عرض کیا: کیوں نہیں اے اللہ کے رسول! آپ ﷺ نے فرمایا: "اس ذات کی قسم جس کے قبضۂ قدرت میں میری جان ہے! بلاشبہ مومن کو آزمائش میں مبتلا کیا جاتا ہے اور یہ اللہ تعالیٰ کے ہاں اس کی عزت و تکریم کی وجہ سے ہوتا ہے، اور اسے اس وقت تک مصیبت میں مبتلا رکھا جاتا ہے جب تک کہ وہ اللہ تعالیٰ کے ہاں وہ بلند مقام و مرتبہ حاصل نہ کر لے جو وہ بغیر آزمائش کے حاصل نہیں کر سکتا تھا، پس اللہ تعالیٰ اسے (آزمائش کے ذریعے) اسی مرتبے تک پہنچا دیتا ہے۔"
محمد بن ابی حمید ضعیف راوی ہے۔
امام ابوبکر نے بھی مصعب بن مقدام سے، انہوں نے محمد بن ابراہیم بن ابی حمید سے اسی کی مثل روایت نقل کی ہے۔
محمد بن ابی حمید ضعیف راوی ہے۔
امام ابوبکر نے بھی مصعب بن مقدام سے، انہوں نے محمد بن ابراہیم بن ابی حمید سے اسی کی مثل روایت نقل کی ہے۔
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ بَكْرٍ ، عَنْ سِنَانِ بْنِ رَبِيعَةَ الْحَضْرَمِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : إِنَّ امْرَأَةً أَتَتْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللهِ ، بِنْتٌ لِي كَذَا وَكَذَا - فَذَكَرَتْ مِنْ حُسْنِهَا وَجَمَالِهَا - فَأُوثِرُكَ بِهَا ، قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " قَدْ قَبِلْتُهَا " فَلَمْ تَزَلْ تَمْدَحُهَا حَتَّى ذَكَرَتْ أَنَّهَا لَمْ تُصْدَعْ وَلَمْ تَشْتَكِ قَطُّ ، قَالَ : " لَا حَاجَةَ لِي فِي ابْنَتِكِ " .
2466 \ 2 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ .
2466 \ 2 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ .
ترجمہ
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک خاتون رسول اللہ ﷺ کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوئیں اور عرض گزار ہوئیں: ”اے اللہ کے رسول! میری ایک صاحبزادی ہے جو ایسی اور ایسی ہے“، اور انہوں نے اس کے حسن و جمال کا تذکرہ کیا، پھر کہا: ”میں اسے آپ ﷺ کے لیے پیش کرتی ہوں۔“ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”میں نے اسے قبول کر لیا۔“ وہ خاتون مسلسل اس کی تعریفیں کرتی رہیں یہاں تک کہ انہوں نے یہ بھی ذکر کر دیا کہ اس لڑکی کو کبھی سر میں درد نہیں ہوا اور نہ ہی اس نے کبھی کسی بیماری کی کوئی شکایت کی۔ یہ سن کر آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”مجھے تمہاری بیٹی کی کوئی حاجت نہیں ہے۔“
امام ابو یعلیٰ نے بھی اس کی تخریج کی ہے اور کہا کہ ہمیں ابو بکر بن ابی شیبہ نے یہ حدیث بیان کی ہے۔
امام ابو یعلیٰ نے بھی اس کی تخریج کی ہے اور کہا کہ ہمیں ابو بکر بن ابی شیبہ نے یہ حدیث بیان کی ہے۔
وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ ، قَالَ : دَخَلَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْرَابِيٌّ جَسِيمٌ ، ذُو جُسْمَانٍ عَظِيمٍ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَتَى عَهْدُكَ بِالْحُمَّى ؟ " قَالَ : لَا أَعْرِفُهَا ، قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " فَالصُّدَاعُ ؟ " قَالَ : لَا أَدْرِي مَا هُوَ ؟ قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " فَأُصِبْتَ بِمَالِكَ ؟ " قَالَ : لَا ، قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " فَرُزِئْتَ بِوَلَدِكَ ؟ " قَالَ : لَا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ اللهَ يُبْغِضُ الْعِفْرِيتَ النِّفْرِيتَ الَّذِي لَا يُرْزَأُ فِي وَلَدِهِ ، وَلَا يُصَابُ فِي مَالِهِ " .
ترجمہ
سیدنا ابو عثمان النہدی رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ ایک نہایت جسیم اور بڑے قد و قامت والا دیہاتی نبی کریم ﷺ کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوا، تو نبی کریم ﷺ نے اس سے دریافت فرمایا: ”تمہیں آخری بار بخار کب ہوا تھا؟“ اس نے عرض کیا: میں تو اسے جانتا تک نہیں (یعنی کبھی ہوا ہی نہیں)، آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”اور سر درد کا کیا حال ہے؟“ اس نے کہا: مجھے نہیں معلوم کہ وہ کیا ہوتا ہے؟ آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”کیا کبھی تمہارے مال و متاع میں کوئی کمی یا نقصان ہوا ہے؟“ اس نے جواب دیا: نہیں، آپ ﷺ نے پوچھا: ”کیا کبھی تم اپنی اولاد کے صدمے سے دوچار ہوئے ہو؟“ اس نے عرض کیا: جی نہیں، تو نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ اس عِفریت نِفریت (یعنی ایسے چالاک، سرکش اور تندرست و توانا شخص) سے بغض رکھتا ہے جو نہ کبھی اپنی اولاد کے صدمے سے دوچار ہوتا ہے اور نہ ہی اسے اس کے مال میں کوئی نقصان پہنچتا ہے۔“
اس حدیث کو امام حارث بن ابی اسامہ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے اور اس کی سند حسن درجے کی ہے؛ حدیث میں مذکور لفظ عِفریت نِفریت سے مراد وہ شخص ہے جو جسمانی طور پر تو بہت مضبوط اور دنیاوی لحاظ سے کامیاب ہو مگر آزمائشوں سے محفوظ رہنے کی بنا پر اللہ کی یاد سے غافل اور متکبر ہو چکا ہو، کیونکہ مومن پر آنے والی تکالیف اس کے درجات کی بلندی اور گناہوں کی معافی کا ذریعہ ہوتی ہیں۔
اس حدیث کو امام حارث بن ابی اسامہ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے اور اس کی سند حسن درجے کی ہے؛ حدیث میں مذکور لفظ عِفریت نِفریت سے مراد وہ شخص ہے جو جسمانی طور پر تو بہت مضبوط اور دنیاوی لحاظ سے کامیاب ہو مگر آزمائشوں سے محفوظ رہنے کی بنا پر اللہ کی یاد سے غافل اور متکبر ہو چکا ہو، کیونکہ مومن پر آنے والی تکالیف اس کے درجات کی بلندی اور گناہوں کی معافی کا ذریعہ ہوتی ہیں۔
