المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية

سیدنا عبید اللہ یا سیدنا فضل بن عباس رضی اللہ عنہم سے روایت ہے کہ سیدہ غمیصاء یا سیدہ رمیصاء رضی اللہ عنہا اپنے شوہر کی شکایت لے کر بارگاہِ رسالت میں حاضر ہوئیں اور عرض کی کہ ان کا شوہر ان کے قریب نہیں آتا، اس پر ان کے شوہر نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! یہ غلط بیانی کر رہی ہیں، میں تو ان کے ساتھ ازدواجی تعلق قائم کرتا ہوں، دراصل یہ (اپنے نکاح کو ختم کر کے) اپنے پہلے شوہر کے پاس واپس جانا چاہتی ہیں، تب رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”وہ عورت اس وقت تک (اپنے پہلے شوہر کے لیے) حلال نہیں ہو سکتی جب تک کہ وہ اپنے موجودہ شوہر کے شہد کا مزہ نہ چکھ لے۔“
امام ابو یعلیٰ رحمہ اللہ نے اس حدیث کے ذریعے یہ شرعی مسئلہ واضح فرمایا ہے کہ مطلقہ عورت اپنے پہلے شوہر کے پاس اس وقت تک نہیں لوٹ سکتی جب تک کہ وہ دوسرے شوہر سے نکاح کے بعد باقاعدہ صنفی لذت حاصل نہ کر لے۔

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے (تین طلاق پانے والی عورت کے متعلق) ارشاد فرمایا: ”وہ عورت اس (پہلے شوہر) کے لیے اس وقت تک حلال نہیں ہوگی جب تک کہ وہ (اپنے دوسرے شوہر کا) شہد نہ چکھ لے (یعنی اس کے ساتھ ازدواجی تعلق استوار نہ کر لے)۔“
شارحینِ حدیث کے نزدیک اس تمثیل سے مراد جماع اور ہم بستری کی لذت حاصل کرنا ہے، جو کہ مطلقہ ثلاثہ کے اپنے پہلے شوہر کی طرف رجوع کرنے کے لیے نکاحِ ثانی کے بعد ایک لازمی شرعی شرط ہے۔

سیدنا عبداللہ بن ابی ملیکہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”عسیلہ (شہد کی مٹھاس چکھنے) سے مراد جماع (ہم بستری) ہے“۔
شارحینِ حدیث کے مطابق یہاں لفظِ 'عسیلہ' استعارہ کے طور پر استعمال ہوا ہے، جس سے مراد وہ لذت ہے جو میاں بیوی کے باہمی تعلق سے حاصل ہوتی ہے؛ یہ اس شرعی حکم کی وضاحت ہے کہ تین طلاقوں کے بعد عورت اپنے پہلے شوہر کے لیے تب تک حلال نہیں ہو سکتی جب تک وہ دوسرے شوہر سے نکاح کے بعد باقاعدہ ازدواجی تعلق قائم نہ کر لے جیسا کہ قرآنِ کریم میں ہے: ﴿حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ﴾ (سورة البقرة: 230)۔

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”(حدیث میں مذکور لفظ) عُسیلہ (شہد کی تھوڑی سی مٹھاس) سے آپ ﷺ کی مراد نکاح (اور اس کے نتیجے میں حاصل ہونے والی ازدواجی لذت) ہے“
شارحینِ حدیث کے مطابق اس نبوی وضاحت کا مقصد اس شرعی حکم کو بیان کرنا ہے کہ طلاقِ ثلاثہ کے بعد مطلقہ عورت اپنے پہلے شوہر کے لیے اس وقت تک حلال نہیں ہوتی جب تک کہ وہ دوسرے شوہر سے نکاح کے بعد باقاعدہ ازدواجی تعلق قائم نہ کر لے، جیسا کہ قرآنِ کریم میں ارشادِ باری تعالیٰ ہے: ﴿حَتَّىٰ تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ﴾ (سورة البقرة: 230)۔