المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے (طلاق کے حوالے سے) فرمایا: ”اگر کوئی شوہر (اپنی بیوی سے) یہ کہے کہ ’تیرا معاملہ تیرے ہی ہاتھ میں ہے، تو اپنے حق میں بہتری کا فیصلہ خود کر لے، اور میں نے تجھے تیرے گھر والوں کی طرف بھیج دیا ہے بشرطیکہ وہ تجھے قبول کر لیں‘ تو یہ ایک طلاقِ بائن (جس سے نکاح کا رشتہ ختم ہو جاتا ہے) متصور ہوگی۔“

سیدنا خارجہ بن زید رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ ابن ابی عتیق سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہ کی خدمت میں روتے ہوئے حاضر ہوئے، تو آپ رضی اللہ عنہ نے دریافت فرمایا کہ تمہیں کس بات نے رلایا ہے؟ انہوں نے عرض کیا کہ میں نے اپنی اہلیہ کو اس کے معاملے کا خود مالک بنا دیا تھا (یعنی اسے طلاق کا اختیار دے دیا تھا) جس پر اس نے مجھ سے علیحدگی اختیار کر لی، سیدنا زید رضی اللہ عنہ نے پوچھا کہ تمہیں اس فعل پر کس چیز نے آمادہ کیا؟ انہوں نے جواب دیا کہ تقدیرِ الہیٰ نے، تو آپ رضی اللہ عنہ نے فیصلہ فرمایا: ”یہ ایک ہی طلاق شمار ہوگی؛ اب اگر تم چاہو تو اس سے رجوع کر لو اور اگر چاہو تو اسے چھوڑ دو۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے کسی چیز کو (یا اپنی بیوی کو) خود پر حرام قرار دینے کے شرعی حکم کے متعلق مروی ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”اگر اس نے اس کلمہِ حرام سے طلاق کی نیت کی تھی تو وہ طلاق ہی شمار ہوگی، اور اگر اس نے طلاق کی نیت نہیں کی تھی تو یہ محض ایک قسم ہے جس کا اسے کفارہ ادا کرنا ہوگا۔“

ابو ثمامہ اور ہمارے گھرانے کی ایک خاتون سے روایت ہے کہ کنانہ بن ثور کے نکاح میں ایک ایسی خاتون تھیں جن سے زمانۂ جاہلیت میں ان کے ہاں اولاد پیدا ہوئی تھی، کنانہ نے (کسی بات پر) ان سے کہہ دیا کہ تمہارے تہبند کے اوپر کا تمام جسم مجھ پر حرام ہے، چنانچہ وہ خاتون یہ نزاع لے کر سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ کی عدالت میں حاضر ہوئیں تو آپ رضی اللہ عنہ نے دریافت فرمایا: "تمہاری اس قول سے کیا نیت تھی؟" انہوں نے عرض کیا: "میرا ارادہ طلاق کا تھا"؛ جس پر سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ نے یہ شرعی فیصلہ صادر فرمایا: ”اس جملے نے اس عورت کو تم سے جدا (بائن) کر دیا ہے“۔