المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية

سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ سے دریافت کیا کہ ہم کلالہ (وہ میت جس کے اصول و فروع یعنی باپ اور بیٹا نہ ہوں) کی میراث کیسے تقسیم کریں؟ تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”کیا اللہ تعالیٰ نے اس کی وضاحت نہیں فرما دی؟“ پھر آپ ﷺ نے یہ آیت تلاوت فرمائی: ﴿وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلالَةً﴾ ”اور اگر کسی ایسے مرد کی میراث تقسیم ہونی ہو جو کلالہ ہو“ آخر تک، لیکن گویا سیدنا عمر رضی اللہ عنہ اس کی پوری تفصیل نہ سمجھ سکے، تو اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَةِ﴾ ”لوگ آپ سے فتویٰ مانگتے ہیں، آپ کہہ دیجیے کہ اللہ تمہیں کلالہ کے بارے میں حکم دیتا ہے“ آخر آیت تک، مگر پھر بھی سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کو پوری طرح شرحِ صدر نہ ہوا تو انہوں نے سیدہ حفصہ رضی اللہ عنہا سے کہا: ”جب تم رسول اللہ ﷺ کو خوش گوار موڈ میں دیکھو تو ان سے اس (کلالہ کے مسئلے) کے بارے میں دریافت کرنا۔“ چنانچہ انہوں نے جب آپ ﷺ کو خوش دلی کی حالت میں پایا تو ان سے اس بارے میں سوال کیا، جس پر آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”کیا تمہارے والد نے تمہیں یہ پوچھنے کے لیے کہا ہے؟ میرا خیال ہے کہ تمہارے والد اسے کبھی (کما حقہ) نہیں سمجھ سکیں گے۔“ اس کے بعد سیدنا عمر رضی اللہ عنہ فرمایا کرتے تھے: ”میرا بھی یہی خیال ہے کہ میں اسے کبھی نہیں جان پاؤں گا کیونکہ رسول اللہ ﷺ نے میرے بارے میں جو فرمانا تھا وہ فرما دیا۔“ فنی اعتبار سے یہ روایت صحیح ہے بشرطیکہ سعید بن المسیب کا سیدہ حفصہ رضی اللہ عنہا سے سماع ثابت ہو۔

سیدنا عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”بے شک یہ بات نہ تو کتاب اللہ میں ہے اور نہ ہی رسول اللہ ﷺ کے کسی فیصلے میں موجود ہے، اور عنقریب وہ سب اس کا سامنا کریں گے تو دریافت کریں گے کہ وہ کیا ہے؟ تو آپ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: (وہ مسئلہ یہ ہے کہ) بیٹی کی موجودگی میں بہن کا حصہ نصف مقرر کرنا، حالانکہ اللہ عزوجل کا ارشادِ گرامی ہے: ﴿إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ﴾ ”اگر کوئی شخص فوت ہو جائے جس کی کوئی اولاد نہ ہو اور اس کی ایک بہن ہو... (آخرِ آیت تک)“۔“

سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”آدمی اپنے اس بھائی کا وارث بنے گا جو اس کے ماں اور باپ دونوں کی طرف سے (حقیقی) ہو، نہ کہ ان بھائیوں کا جو محض باپ کی طرف سے (علاتی) ہوں۔“

عمرو بن مرہ سے روایت ہے کہ انہوں نے مرہ کو کلالہ کے متعلق فرماتے ہوئے سنا، میں نے مرہ سے عرض کیا: ”کلالہ کے بارے میں بھلا کسے شک ہو سکتا ہے؟ اس سے مراد تو اولاد اور والد کے سوا (دیگر ورثاء) ہیں“، تو انہوں نے فرمایا: ”بیشک وہ لوگ اولاد کے معاملے میں بھی شک کرتے ہیں“۔