المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية

محمد بن ابراہیم بن حارث سے روایت ہے کہ انہیں ایک شخص نے بیان کیا کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اللہ تبارک و تعالیٰ نماز کی حالت میں اپنے بندے کی جانب مسلسل متوجہ رہتا ہے جب تک کہ وہ (بندہ اپنی توجہ کسی اور طرف) نہ موڑے (یعنی التفات نہ کرے)۔“ محمد بن ابراہیم کہتے ہیں کہ وہ بزرگ جنہوں نے مجھ سے یہ حدیث بیان کی، ان کا عالم یہ تھا کہ جب وہ نماز کے لیے کھڑے ہوتے تو (کمالِ سکون اور خشوع کی وجہ سے) گویا زمین میں گڑی ہوئی کوئی کیل یا ساکت کھونٹا معلوم ہوتے تھے۔
اس روایت کو امام حارث بن ابی اسامہ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں موجود راوی عبد العزيز بن ابان اموی محدثین کے نزدیک متروک ہے، البتہ نماز میں التفات سے متعلق اصل مضمون دیگر معتبر شواہد و احادیث سے ثابت ہے۔

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ایک شخص کو دیکھا جو حالتِ نماز میں کنکریوں سے کھیل رہا تھا (یعنی انہیں اپنی جگہ سے ہلا رہا تھا)، پس جب آپ ﷺ نماز سے فارغ ہوئے تو اس شخص سے فرمایا: ”یہی (فضول عمل) تمہاری نماز میں سے تمہارا نصیب اور حصہ ہے۔“
اس حدیث کو امام ابو یعلیٰ نے اپنی مسند (488) میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں یوسف بن خالد الصمتی نامی راوی متروک اور کذاب ہے، جس کی بنا پر یہ روایت سخت ضعیف اور ناقابلِ احتجاج ہے۔

سیدنا عمرو بن حریث رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا: ”نبی کریم ﷺ بسا اوقات نماز کی حالت میں (اپنی توجہ کے دوران) اپنی داڑھی مبارک کو ہاتھ لگا لیا کرتے تھے یا اسے چھو لیتے تھے۔“
اس روایت کی سند میں مؤمل بن اسماعیل کثیر الخطا راوی ہیں، تاہم نماز میں ایسی معمولی حرکت جسے عملِ قلیل کہا جائے، دیگر شواہد کی بنا پر مباح ہے اور اس سے نماز فاسد نہیں ہوتی۔

حسن بصری رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ ”بیشک نبی کریم ﷺ نماز کی حالت میں اپنے سرِ مبارک اور داڑھی مبارک کو چھو لیا کرتے تھے۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے بھی اسی سند کے ساتھ یہ روایت منقول ہے، البتہ انہوں نے اپنی اس روایت میں داڑھی کا ذکر نہیں فرمایا۔

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ کے رسول ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی شخص نماز ادا کر رہا ہو اور وہ اپنے پیٹ میں ریح کی حرکت کی وجہ سے کوئی آواز، گڑگڑاہٹ یا ایسی کوئی بات محسوس کرے (جس سے وضو ٹوٹنے کا احساس ہو)، تو اسے چاہیے کہ وہ (اپنی رسوائی سے بچنے اور پردہ پوشی کی خاطر نکسیر کا تاثر دیتے ہوئے) اپنا ہاتھ اپنی ناک پر رکھے اور نماز توڑ کر باہر نکل جائے۔“
اس روایت کی سند میں اسحاق بن ابی فروہ نامی راوی موجود ہے جو کہ محدثین کے نزدیک ضعیف اور متروک ہے، جس کی وجہ سے یہ سند فنی طور پر ضعیف ہے، تاہم فقہائے کرام نے حیا اور پردہ پوشی کی غرض سے اس طرح کے عمل کو مستحسن قرار دیا ہے۔

قتادہ رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے ارشاد فرمایا: ”نماز کی حالت میں پیشاب یا پاخانے (کی حاجت) سے پیدا ہونے والی اذیت کو (روک کر) ہرگز مدافعت نہ کرو۔“
اسے امام حارث نے اپنی مسند (بغیۃ الباحث: 493) میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں داود بن المحبر نامی راوی ضعیف ہے، البتہ اس قول کا مفہوم دیگر صحیح مرفوع احادیث کے عین مطابق ہے جن میں قضائے حاجت کے غلبے کے وقت نماز ادا کرنے سے منع کیا گیا ہے تاکہ نماز میں خشوع و خضوع متاثر نہ ہو۔