قَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ أَبَانَ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ أَحَبَّ عِبَادِ اللهِ تَعَالَى إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ الَّذِينَ يُرَاعُونَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ "
( 11 ) حَدِيثُ بِلَالٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ : لَيْسَ شَيْءٌ أَفْضَلَ مِنْ عَمَلِكَ إِلَّا الْجِهَادَ
يَأْتِي إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى فِي فَضْلِ الْجِهَادِ .
( 11 ) حَدِيثُ بِلَالٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ : لَيْسَ شَيْءٌ أَفْضَلَ مِنْ عَمَلِكَ إِلَّا الْجِهَادَ
يَأْتِي إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى فِي فَضْلِ الْجِهَادِ .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بلاشبہ اللہ تعالیٰ کے بندوں میں اللہ عز وجل کے نزدیک سب سے زیادہ محبوب وہ لوگ ہیں جو (نماز اور روزوں کے اوقات کی پہچان کے لیے) سورج اور چاند کی نقل و حرکت کا گہرا مشاہدہ اور نگرانی کرتے ہیں۔“
سیدنا بلال رضی اللہ عنہ کی حدیث میں مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ان سے ارشاد فرمایا: ”تمہارے اس عمل (اذان دینے) سے افضل کوئی چیز نہیں ہے سوائے اللہ کی راہ میں جہاد کرنے کے۔“
یہ روایت ان شاء اللہ تعالیٰ جہاد کی فضیلت کے بیان میں آگے آئے گی۔
سیدنا بلال رضی اللہ عنہ کی حدیث میں مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ان سے ارشاد فرمایا: ”تمہارے اس عمل (اذان دینے) سے افضل کوئی چیز نہیں ہے سوائے اللہ کی راہ میں جہاد کرنے کے۔“
یہ روایت ان شاء اللہ تعالیٰ جہاد کی فضیلت کے بیان میں آگے آئے گی۔
وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ ، ثَنَا الْإِفْرِيقِيُّ ، ثَنَا سَلَامَانُ بْنُ عَامِرٍ الشَّعْبَانِيُّ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ الْأَصْبَحِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ : " الْمُؤَذِّنُ فَضْلُهُ عَلَى مَنْ حَضَرَ الصَّلَاةَ بِأَذَانِهِ عِشْرُونَ وَمِائَةٌ ، فَإِنْ أَقَامَ فَأَرْبَعُونَ وَمِائَتَا حَسَنَةٍ ، إِلَّا مَنْ قَالَ مِثْلَ قَوْلِهِ " .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ ارشاد فرمایا کرتے تھے: ”موذن کو ان تمام لوگوں پر جو اس کی اذان سن کر نماز کے لیے حاضر ہوتے ہیں، ایک سو بیس نیکیوں کی فضیلت و برتری حاصل ہوتی ہے، اور اگر وہ خود ہی اقامت بھی کہے تو اسے دو سو چالیس نیکیوں کا اجر ملتا ہے، سوائے اس شخص کے جو (اذان و اقامت کے وقت) موذن ہی کی طرح کلمات کہے (تو وہ بھی اس اجر و فضیلت کو پا لیتا ہے)۔“
[مسند الحارث (زوائد الہیثمی): 249، اس کی سند میں عبد اللہ بن زیاد الافریقی راوی ضعیف ہے]۔
[مسند الحارث (زوائد الہیثمی): 249، اس کی سند میں عبد اللہ بن زیاد الافریقی راوی ضعیف ہے]۔
وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ شُرَحْبِيلَ ، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الْمُؤَذِّنُونَ أَطْوَلُ النَّاسِ أَعْنَاقًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَهُمْ أَوَّلُ مَنْ يُؤْذَنُ لَهُمْ فِي الْكَلَامِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ "
مُرْسَلٌ
[2] وَقَدْ أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ مِنْ طَرِيقٍ أُخْرَى عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ إِلَى أَبِي الْخَيْرِ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ مَوْصُولًا .
مُرْسَلٌ
[2] وَقَدْ أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ مِنْ طَرِيقٍ أُخْرَى عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ إِلَى أَبِي الْخَيْرِ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ مَوْصُولًا .
ترجمہ
سیدنا ابوالخیر رحمہ اللہ سے مروی ہے کہ اللہ کے رسول ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اذان دینے والے (مؤذنین) قیامت کے دن لوگوں میں سب سے زیادہ لمبی گردنوں والے (یعنی نہایت ممتاز اور معزز) ہوں گے، اور وہ پہلے لوگ ہوں گے جنہیں قیامت کے دن کلام کرنے کی اجازت دی جائے گی۔“
یہ روایت مرسل ہے، جبکہ اسے امام طبرانی نے ”المعجم الاوسط“ میں ابن لہیعہ کے طریق سے اسی سند کے ساتھ ابوالخیر سے اور انہوں نے سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ سے اسے موصولاً (سنداً متصل) روایت کیا ہے۔
یہ روایت مرسل ہے، جبکہ اسے امام طبرانی نے ”المعجم الاوسط“ میں ابن لہیعہ کے طریق سے اسی سند کے ساتھ ابوالخیر سے اور انہوں نے سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ سے اسے موصولاً (سنداً متصل) روایت کیا ہے۔
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَنَابٍ ، ثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ الْوَلِيدِ ، عَنْ مُحَارِبٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ أَهْلَ السَّمَاءِ لَا يَسْمَعُونَ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ إِلَّا الْأَذَانَ "
عُبَيْدُ اللهِ ضَعِيفٌ جِدًّا .
عُبَيْدُ اللهِ ضَعِيفٌ جِدًّا .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بے شک آسمان والے (فرشتے) اہل زمین کی آوازوں میں سے اذان کے سوا کچھ نہیں سنتے۔“
اس کی سند میں موجود راوی عبید اللہ بن ولید نہایت ضعیف ہے۔
اس کی سند میں موجود راوی عبید اللہ بن ولید نہایت ضعیف ہے۔
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الشَّامِيُّ ، بِعَبَّادَانَ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ الْأَيْلِيُّ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أُدْخِلْتُ الْجَنَّةَ فَرَأَيْتُ فِيهَا جَنَابِذَ مِنْ لُؤْلُؤٍ ، فَقُلْتُ : لِمَنْ هَذَا يَا جِبْرِيلُ ؟ فَقَالَ : لِلْمُؤَذِّنِينَ وَالْأَئِمَّةِ مِنْ أُمَّتِكَ "
مُحَمَّدٌ شَيْخُ أَبِي يَعْلَى ضَعِيفٌ جِدًّا .
مُحَمَّدٌ شَيْخُ أَبِي يَعْلَى ضَعِيفٌ جِدًّا .
ترجمہ
سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”مجھے جنت میں داخل کیا گیا تو میں نے وہاں موتیوں کے بنے ہوئے بلند و بالا قبے اور گنبد نما محلات دیکھے، میں نے دریافت کیا: اے جبرائیل! یہ کن لوگوں کے لیے ہیں؟ انہوں نے عرض کیا: یہ آپ کی امت کے مؤذنوں اور امامت کے فرائض سرانجام دینے والے ائمہ کے لیے ہیں۔“
امام ابو یعلیٰ کے استاد محمد بن ابراہیم الشامی سخت ضعیف راوی ہیں۔
امام ابو یعلیٰ کے استاد محمد بن ابراہیم الشامی سخت ضعیف راوی ہیں۔
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ هُوَ ابْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ ، ثَنَا عَبْدَةُ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ : " بَلَغَنَا أَنَّ أَوَّلَ النَّاسِ يُكْسَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ ثِيَابِ الْجَنَّةِ الْمُؤَذِّنُونَ " .
ترجمہ
امام حسن بصری رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم تک یہ بات پہنچی ہے کہ قیامت کے دن تمام لوگوں میں سے سب سے پہلے جنہیں جنت کے لباس پہنائے جائیں گے، وہ اذان دینے والے (مؤذن) ہوں گے۔“
اس روایت کی سند میں اسماعیل بن مسلم مکی راوی ضعیف ہے، تاہم مؤذنوں کی فضیلت کے حوالے سے دیگر صحیح احادیث و شواہد کتبِ سنن میں موجود ہیں۔
اس روایت کی سند میں اسماعیل بن مسلم مکی راوی ضعیف ہے، تاہم مؤذنوں کی فضیلت کے حوالے سے دیگر صحیح احادیث و شواہد کتبِ سنن میں موجود ہیں۔
