المستدرك على الصحيحين

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”قیامت کے دن اہل جہنم میں سب سے ہلکا عذاب اس شخص کو ہوگا جسے آگ کے دو جوتے پہنائے جائیں گے جن کی تپش سے قیامت کے دن اس کا دماغ کھول رہا ہوگا۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ اور اس کے شواہد سیدنا عبداللہ بن عباس، سیدنا نعمان بن بشیر اور سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہم سے رسول اللہ ﷺ کے حوالے سے مختلف الفاظ کے ساتھ مروی ہیں۔ جہاں تک سیدنا نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہ کی حدیث کا تعلق ہے تو:

سیدنا نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اہل جہنم میں سب سے ہلکا عذاب اس شخص کو ہوگا جسے آگ کے دو جوتے اور دو تسمے پہنائے جائیں گے، ان کی تپش سے اس کا دماغ اس طرح کھولے گا جیسے ہنڈیا ابلتی ہے۔ اور وہ سمجھے گا کہ جہنم میں اس سے زیادہ سخت عذاب کسی کو نہیں ہو رہا، حالانکہ اسے سب سے ہلکا عذاب ہو رہا ہوگا۔“

اعمش سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں نے خیثمہ کو سنا، وہ بھی سیدنا نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہ سے یہی حدیث ذکر کر رہے تھے۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا!

سیدنا نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ خطبہ دے رہے تھے اور فرما رہے تھے: میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”قیامت کے دن اہل جہنم میں سب سے ہلکا عذاب اس شخص کو ہوگا جس کے قدموں کے تلووں پر ایک انگارہ رکھا جائے گا، جس کی تپش سے اس کا دماغ کھول رہا ہوگا۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا!

سیدنا نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”قیامت کے دن اہل جہنم میں سب سے ہلکا عذاب اس شخص کو ہوگا جس کے قدموں کے تلووں کے نیچے دو انگارے ہوں گے، جن کی تپش سے اس کا دماغ اس طرح کھولے گا جیسے ہنڈیا اور تانبے کی صراحی ابلتی ہے۔“ اور جہاں تک سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ کی حدیث کا تعلق ہے تو:

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”قیامت کے دن اہل جہنم میں سب سے ہلکا عذاب اس شخص کو ہوگا جسے آگ کے دو جوتے پہنائے گئے ہوں گے، جن سے اس کا دماغ کھول رہا ہوگا اور اسے عذاب کے دیگر حصے بھی مل رہے ہوں گے۔ ان میں سے بعض وہ ہوں گے جو عذاب کے دیگر حصوں کے ساتھ گھٹنوں تک آگ میں ہوں گے، بعض وہ ہوں گے جو عذاب کے دیگر حصوں کے ساتھ ناک کے سرے تک آگ میں ہوں گے، بعض وہ ہوں گے جو عذاب کے دیگر حصوں کے ساتھ ہنسلی کی ہڈیوں (سینے کے اوپری حصے) تک آگ میں ہوں گے، اور ان میں سے بعض وہ ہوں گے جو مکمل طور پر آگ میں ڈوبے ہوں گے۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ اور جہاں تک سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما کی حدیث کا تعلق ہے تو: