المستدرك على الصحيحين

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ گدھے پر سوار ہو کر تشریف لا رہے تھے کہ ایک شخص آپ سے ملا اور عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! ایک شخص فوت ہو گیا ہے جس نے اپنی پھوپھی اور خالہ کو چھوڑا ہے اور ان کے سوا اس کا کوئی وارث نہیں ہے۔“ راوی کہتے ہیں کہ آپ ﷺ نے اپنا سر آسمان کی طرف اٹھایا اور فرمایا: «اللَّهُمَّ رَجُلٌ تَرَكَ عَمَّتَهُ وَخَالَتَهُ، لَا وَارِثَ لَهُ غَيْرُهُمَا» ”اے اللہ! ایک شخص نے اپنی پھوپھی اور خالہ کو چھوڑا ہے اور ان کے سوا اس کا کوئی وارث نہیں ہے۔“ پھر آپ ﷺ نے فرمایا: ”سائل کہاں ہے؟“ اس نے عرض کیا: میں یہاں ہوں، آپ ﷺ نے فرمایا: ”ان دونوں کے لیے کوئی وراثت نہیں ہے۔“
اس حدیث کی سند صحیح ہے، کیونکہ اگرچہ عبداللہ بن جعفر مدینی کے بارے میں ان کے بیٹے نے سوء حفظ کی گواہی دی ہے، لیکن وہ ایسے راوی نہیں جن کی حدیث کو ترک کر دیا جائے۔

حارث بن عبد سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ سے پھوپھی اور خالہ کی وراثت کے متعلق سوال کیا گیا تو آپ ﷺ خاموش رہے، پھر جبرائیل علیہ السلام نازل ہوئے اور کہا: ”جبرائیل نے مجھے بتایا ہے کہ ان دونوں (پھوپھی اور خالہ) کے لیے کوئی میراث نہیں ہے۔“

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ گدھے پر کجاوہ رکھ کر قباء کی طرف تشریف لے جا رہے تھے کہ آپ ﷺ نے فرمایا: ”میں پھوپھی اور خالہ کی میراث کے بارے میں اللہ تعالیٰ سے خیر کا طلبگار ہوں (یعنی وحی کا منتظر ہوں)۔“ پھر اللہ تعالیٰ نے آپ کی طرف وحی فرمائی کہ ان دونوں کے لیے کوئی وراثت نہیں ہے۔
عبداللہ بن جعفر کی حدیث ان شواہد کی بنا پر صحیح ثابت ہوتی ہے، اگرچہ شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔

سیدنا حمید بن عبدالرحمن بن عوف اپنے والد سے روایت کرتے ہیں، انہوں نے کہا: میں سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کے مرض الوفات میں ان کی عیادت کے لیے گیا، تو میں نے انہیں یہ کہتے ہوئے سنا: ”میری یہ خواہش تھی کہ میں نبی کریم ﷺ سے پھوپھی اور خالہ کی میراث کے متعلق پوچھ لیتا، کیونکہ میرے دل میں اس بارے میں تشنگی باقی ہے۔“

سیدنا خارجہ بن زید بن ثابت اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: ”پھوپھی، جو باپ کی سگی بہن ہو، وارث نہیں بنے گی، اور نہ ہی خالہ، اور نہ ہی وہ شخص جو میت سے نسب میں ان سے بھی دور ہو۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے (سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے ایک قول کے جواب میں) فرمایا: ”بات کہاں سے کہاں چلی گئی، دراصل (ابتدا میں) مہاجرین ہی ایک دوسرے کے وارث بنتے تھے نہ کہ دیہاتی عرب، پھر یہ آیت نازل ہوئی: ﴿وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ﴾ [سورة الأنفال: 75] ”اور رشتہ دار اللہ کی کتاب کی رو سے ایک دوسرے کے زیادہ حقدار ہیں۔““
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔