کتب حدیث ›
المستدرك على الصحيحين › ابواب
› باب: اللہ کے نزدیک بہترین دوست وہ ہے جو اپنے ساتھی کے لیے بہتر ہو
أخبرني الحسن بن حَليم (1) المَروَزيّ، حدّثنا أبو الموجَّه، أخبرنا عَبْدان، أخبرنا عبد الله، أخبرنا حَيْوة بن شُريح، حدَّثني شُرَحبيل بن شَريك، عن أبي عبد الرحمن الحُبُليّ، عن عبد الله بن عَمرو (2) قال: قال رسول الله ﷺ: "خيرُ الأصحاب عند الله خيرُهم لصاحبِه، وخيرُ الجِيران عند الله خيرُهم لجارِه" (3).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7295 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7295 - على شرط البخاري ومسلم
حافظ طلحہ بابر
سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ کے نزدیک بہترین ساتھی وہ ہے جو اپنے ساتھی کے لیے بہتر ہو، اور اللہ کے نزدیک بہترین پڑوسی وہ ہے جو اپنے پڑوسی کے لیے بہتر ہو۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔
حدّثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدّثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحَكَم، أخبرنا ابن وهب، أخبرنا مالك بن أنس. وأخبرنا عبد الرحمن بن حَمْدان الجَلَّاب بهَمَذان، حدّثنا إسحاق بن أحمد بن مِهْران، حدّثنا إسحاق بن سليمان قال: سمعتُ مالكَ بن أنس يحدِّث عن سعيد المَقبُريّ، عن أبي شُريح الكَعْبيّ، أنَّ رسول الله ﷺ قال: "مَن كان يؤمنُ بالله واليوم الآخر فليُكرِمْ ضَيْفَه، جائزتُه يومٌ وليلةٌ، والضِّيافة ثلاثةُ أيام، وما بعدَها فهو صَدَقَةٌ، ولا يَحِلُّ له أن يَنوِيَ عندَه حتى يُحرِجَه" (4). زاد ابنُ وهب في حديثه: "وجائزته أن يُتحِفَه في اليوم أفضلَ ما يَجِدُ"، وقال: يَثْوي: يُقيم عنده.
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه! وقد صحَّت الرواية فيه أيضًا عن أبي هريرة، وأظنُّهما قد خرَّجاه، والذي عندي أن الشيخين ﵄ أهمَلا حديثَ أبي شُريح لرواية عبد الرحمن بن إسحاق عن سعيد المقبُري عن أبي هريرة ﵁ (1):
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7296 - وصح من طريق أبي هريرة وأظن أخرجاه
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه! وقد صحَّت الرواية فيه أيضًا عن أبي هريرة، وأظنُّهما قد خرَّجاه، والذي عندي أن الشيخين ﵄ أهمَلا حديثَ أبي شُريح لرواية عبد الرحمن بن إسحاق عن سعيد المقبُري عن أبي هريرة ﵁ (1):
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7296 - وصح من طريق أبي هريرة وأظن أخرجاه
حافظ طلحہ بابر
سیدنا ابو شریح کعبی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو اللہ اور یومِ آخرت پر ایمان رکھتا ہے اسے چاہیے کہ وہ اپنے مہمان کا اکرام کرے، اس کی (خاص) ضیافت کا انعام ایک دن اور ایک رات ہے، اور مہمانی تین دن ہے، اور اس کے بعد جو کچھ ہے وہ صدقہ ہے، اور مہمان کے لیے یہ حلال نہیں کہ وہ (میزبان کے پاس اتنا عرصہ) ٹھہرا رہے کہ اسے تنگی میں ڈال دے۔“ ابن وہب کی روایت میں یہ اضافہ ہے: ”اور اس کا انعام یہ ہے کہ وہ پہلے دن اس کا بہترین چیز سے تحفہ (اکرام) کرے جو وہ پائے“، اور فرمایا: «يَثْوِي» سے مراد قیام کرنا ہے۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، حالانکہ اس کی روایت حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے بھی صحیح ہے اور میرا گمان ہے کہ انہوں نے اسے روایت کیا ہے، لیکن میرے نزدیک شیخین نے ابو شریح کی حدیث کو حضرت ابوہریرہ کی روایت کی وجہ سے چھوڑ دیا ہے۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، حالانکہ اس کی روایت حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے بھی صحیح ہے اور میرا گمان ہے کہ انہوں نے اسے روایت کیا ہے، لیکن میرے نزدیک شیخین نے ابو شریح کی حدیث کو حضرت ابوہریرہ کی روایت کی وجہ سے چھوڑ دیا ہے۔
كما أخبرَناه أبو عبد الله الشَّيبانيّ، حدّثنا يحيى بن محمد بن يحيى، حدّثنا مُسدَّد، حدّثنا بِشر بن مُفضَّل، حدّثنا عبد الرحمن بن إسحاق، عن سعيد المَقبُريّ، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: "من كان يُؤْمِنُ بالله واليوم الآخرِ، فليُكرِمْ جارَه"، وذكر الحديث إلى آخره (2). قال الحاكم ﵀: فسمعت عليَّ بن عيسى يقول: سمعت أبا بكر محمد بن إسحاق (1) يقول: مالكُ بن أنس أحفظُ في هذا الإسناد مِن عَدَدٍ مثلِ عبد الرحمن بن إسحاق، وقد تابع عبدُ الحميد بن جعفر مالكَ بن أنس في روايته:
حافظ طلحہ بابر
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص اللہ اور یومِ آخرت پر ایمان رکھتا ہو اسے چاہیے کہ وہ اپنے پڑوسی کا اکرام کرے“، اور پھر انہوں نے مکمل حدیث ذکر کی۔
امام حاکم رحمہ اللہ فرماتے ہیں: میں نے علی بن عیسیٰ کو یہ کہتے ہوئے سنا کہ میں نے ابوبکر محمد بن اسحاق کو یہ کہتے سنا ہے کہ مالک بن انس اس اسناد کے معاملے میں عبد الرحمن بن اسحاق جیسے کئی لوگوں سے زیادہ قوی حافظے والے ہیں، اور اس روایت میں عبد الحمید بن جعفر نے مالک بن انس کی متابعت کی ہے۔
امام حاکم رحمہ اللہ فرماتے ہیں: میں نے علی بن عیسیٰ کو یہ کہتے ہوئے سنا کہ میں نے ابوبکر محمد بن اسحاق کو یہ کہتے سنا ہے کہ مالک بن انس اس اسناد کے معاملے میں عبد الرحمن بن اسحاق جیسے کئی لوگوں سے زیادہ قوی حافظے والے ہیں، اور اس روایت میں عبد الحمید بن جعفر نے مالک بن انس کی متابعت کی ہے۔
حدَّثَناه بُندارٌ، حدّثنا أبو بكر الحنفيّ، حدّثنا عبد الحميد (2) بن جعفر، حدّثنا سعيد المَقبُري، أنه سمع أبا شُريح يقول: سمعَتْه أُذنايّ، وبَصُرَ عَينيّ، ووَعَاه قلبي حين تكلَّم به رسولُ الله ﷺ، ثم ذكر الحديث مثلَ حديث مالكٍ سَواءً (3). فأما الشيخان ﵄، فإنهما لم يحتجّا ولا واحدٌ منهما بعبد الرحمن بن إسحاق (4).
حافظ طلحہ بابر
سیدنا ابو شریح رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ جب رسول اللہ ﷺ نے یہ کلام فرمایا تو اسے میرے کانوں نے سنا، میری آنکھوں نے دیکھا اور میری ان آنکھوں نے مشاہدہ کیا اور میرے دل نے اسے محفوظ کیا، پھر انہوں نے امام مالک کی حدیث کی طرح ہی مکمل روایت ذکر کی۔
جہاں تک شیخین کا تعلق ہے تو انہوں نے عبد الرحمن بن اسحاق سے احتجاج نہیں کیا۔
جہاں تک شیخین کا تعلق ہے تو انہوں نے عبد الرحمن بن اسحاق سے احتجاج نہیں کیا۔
حدّثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدّثنا بحر بن نصر بن سابق الخَوْلانيّ، حدّثنا عبد الله بن وهب، أخبرني ابن أبي ذِئب عن سعيد المَقبُريّ، عن أبي هريرة، أنَّ رسول الله ﷺ قال: "واللهِ لا يُؤْمِنُ، والله لا يؤمِنُ، والله لا يؤمِنُ" قالوا: وما ذاك يا رسولَ الله؟ قال: "جارٌ لا يأمَنُ جارُه بَوائِقَه" قالوا: فما بوائقُه يا رسولَ الله؟ قال: "شَرُّه" (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه بهذه السِّياقة.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7299 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه بهذه السِّياقة.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7299 - على شرط البخاري ومسلم
حافظ طلحہ بابر
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ کی قسم! وہ مومن نہیں ہے، اللہ کی قسم! وہ مومن نہیں ہے، اللہ کی قسم! وہ مومن نہیں ہے“، صحابہ نے عرض کیا: یا رسول اللہ! وہ کون ہے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”وہ پڑوسی جس کا ہمسایہ اس کی «بَوَائِق» سے محفوظ نہ ہو“، انہوں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! «بَوَائِق» سے کیا مراد ہے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اس کا شر (برائی اور اذیت)۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اس سیاق کے ساتھ اسے روایت نہیں کیا۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اس سیاق کے ساتھ اسے روایت نہیں کیا۔
