المستدرك على الصحيحين
كتاب البر والصلة— نیکی اور بھلائی کے کام
لَيْسَ بِمُؤْمِنٍ مَنْ لَا يَأْمَنُ جَارُهُ غَوَائِلَهُ باب: وہ شخص مومن نہیں جس کا پڑوسی اس کی اذیتوں سے محفوظ نہ ہو
حدیث نمبر: 7487
وحدثنا أبو العباس على أَثَره، قال: وحدثنا بحر بن نصر، حدّثنا ابن وهب، أخبرني سعيد بن أبي أيوب، عن يزيد بن أبي حَبيب، عن سِنان بن سعد الكِنْديّ، عن أنس بن مالك، أنَّ رسول الله ﷺ قال: "ليس بمُؤْمِنٍ مَن لا يأمنُ جارُه غَوائلَه" (2).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7300 - سكت عنه الذهبي في التلخيصحافظ طلحہ بابر
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”وہ شخص مومن نہیں ہے جس کا پڑوسی اس کی «غَوَائِل» (شر اور آفات) سے محفوظ نہ ہو۔“
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل سنان بن سعد - ويقال: سعد بن سنان، ويقال: سعيد - فإنه مختلَف فيه، لكن حديثه يصلح في المتابعات والشواهد.
درجۂ حدیث: یہ روایت "صحیح لغیرہ" ہے، اور یہ سند متابعات و شواہد میں "حسن" ہے کیونکہ اس میں "سنان بن سعد" ہیں - انہیں سعد بن سنان اور سعید بھی کہا جاتا ہے - ان کے بارے میں اختلاف ہے، لیکن ان کی حدیث متابعات اور شواہد میں قبولیت کی صلاحیت رکھتی ہے۔
وأخرجه محمد بن نصر المروزي في "تعظيم قدر الصلاة" (635) و (627) عن بحر بن نصر، بهذا الإسناد. لكن وقع عنده ابن أبي ذئب مكان ابن أبي أيوب!
حوالہ / مصدر: اسے محمد بن نصر المروزی نے "تعظیم قدر الصلاۃ" (635، 627) میں بحر بن نصر سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
فنی نکتہ / علّت: لیکن ان کے ہاں ابن ابی ایوب کی جگہ "ابن ابی ذئب" کا نام آ گیا ہے (جو کہ غلطی ہے)!
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 547، ومحمد بن نصر (626)، وأبو يعلى (4252)، والخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" 2/ 165 من طريق محمد بن إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب، به.
حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی شیبہ (8/ 547)، محمد بن نصر (626)، ابو یعلیٰ (4252) اور خطیب نے "موضح اوہام الجمع والتفریق" (2/ 165) میں محمد بن اسحاق کے طریق سے، یزید بن ابی حبیب سے، اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وانظر ما سلف برقم (25).
اہم نکتہ: گزشتہ روایت نمبر (25) ملاحظہ فرمائیں۔
قوله: "غوائله" أيّ: شروره.
نوٹ / توضیح: "غوائلہ" کا مطلب ہے: اس کے شر (فساد/نقصانات)۔
درجۂ حدیث: یہ روایت "صحیح لغیرہ" ہے، اور یہ سند متابعات و شواہد میں "حسن" ہے کیونکہ اس میں "سنان بن سعد" ہیں - انہیں سعد بن سنان اور سعید بھی کہا جاتا ہے - ان کے بارے میں اختلاف ہے، لیکن ان کی حدیث متابعات اور شواہد میں قبولیت کی صلاحیت رکھتی ہے۔
وأخرجه محمد بن نصر المروزي في "تعظيم قدر الصلاة" (635) و (627) عن بحر بن نصر، بهذا الإسناد. لكن وقع عنده ابن أبي ذئب مكان ابن أبي أيوب!
حوالہ / مصدر: اسے محمد بن نصر المروزی نے "تعظیم قدر الصلاۃ" (635، 627) میں بحر بن نصر سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
فنی نکتہ / علّت: لیکن ان کے ہاں ابن ابی ایوب کی جگہ "ابن ابی ذئب" کا نام آ گیا ہے (جو کہ غلطی ہے)!
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 547، ومحمد بن نصر (626)، وأبو يعلى (4252)، والخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" 2/ 165 من طريق محمد بن إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب، به.
حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی شیبہ (8/ 547)، محمد بن نصر (626)، ابو یعلیٰ (4252) اور خطیب نے "موضح اوہام الجمع والتفریق" (2/ 165) میں محمد بن اسحاق کے طریق سے، یزید بن ابی حبیب سے، اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وانظر ما سلف برقم (25).
اہم نکتہ: گزشتہ روایت نمبر (25) ملاحظہ فرمائیں۔
قوله: "غوائله" أيّ: شروره.
نوٹ / توضیح: "غوائلہ" کا مطلب ہے: اس کے شر (فساد/نقصانات)۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 7487 سے ماخوذ ہے۔