کتب حدیثالمستدرك على الصحيحينابوابباب: مہاجرین کی فضیلت کا تذکرہ
حدَّثنا علي بن حَمْشاذ العَدْل، حدَّثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، حدَّثنا أبو النُّعمان محمد بن الفضل، حدَّثنا حماد بن زيد، حدَّثنا حجَّاج الصوَّاف، عن أبي الزُّبير، عن جابر: أنَّ الطُّفيل بن عمرو قال للنبيِّ ﷺ: هل لكَ في حِصْنٍ ومَنَعَةٍ، حِصْنِ دَوْس؟ فأبى رسولُ الله ﷺ لِمَا ذُخِرَ للأنصار، قال: فهاجرَ الطُّفيل وهاجَرَ معه رجلٌ من قومِه، فمَرِضَ الرجلُ، قال: فضَجِرَ - أو كلمةً شبيهة - فجاء إلى قَرَنٍ فأخذَ مِشقَصًا فقطع رواجِبَه فمات، فرآه الطُّفيل في المَنام، فقال: ما فُعلَ بكَ؟ قال: غُفِرَ لي بهجرتي إلى النبيِّ ﷺ، فقال: ما شأنُ يديكَ؟ قال: قيل لي: إنَّا لن نُصلِحَ منكَ ما أفسدتَ مِن نفسِك. قال: فقَصَّها الطُّفيلُ على النبيِّ ﷺ، فقال: "اللهمَّ ولِيدَيهِ فَاغفِرُ"، ورفعَ يَدَيْهِ (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6963 - على شرط البخاري ومسلم
حافظ طلحہ بابر
سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا طفیل بن عمرو رضی اللہ عنہ نے نبی کریم ﷺ سے عرض کیا: ”کیا آپ کو ایک مضبوط قلعہ اور تحفظ کی ضرورت ہے؟ وہ قبیلہ دوس کا قلعہ ہے“، تو رسول اللہ ﷺ نے انکار فرما دیا کیونکہ یہ شرف انصار کے لیے مقدر تھا۔ راوی کہتے ہیں: پھر طفیل نے ہجرت کی اور ان کی قوم کے ایک شخص نے بھی ان کے ساتھ ہجرت کی، وہ شخص بیمار ہو گیا اور گھبراہٹ (یا اسی طرح کا کوئی لفظ) کا شکار ہو کر ایک تیر کے بھالے کے پاس گیا اور اس سے اپنی انگلیوں کے جوڑ کاٹ ڈالے جس سے وہ مر گیا، پھر طفیل نے اسے خواب میں دیکھا اور پوچھا: تمہارے ساتھ کیا معاملہ ہوا؟ اس نے کہا: نبی کریم ﷺ کی طرف ہجرت کی برکت سے میری مغفرت کر دی گئی، طفیل نے پوچھا: تمہارے ہاتھوں کا کیا معاملہ ہے؟ اس نے جواب دیا: مجھ سے کہا گیا کہ جس چیز کو تم نے خود بگاڑا ہے ہم اسے درست نہیں کریں گے۔ طفیل نے یہ واقعہ نبی کریم ﷺ کو سنایا تو آپ ﷺ نے اپنے دونوں ہاتھ اٹھا کر دعا فرمائی: «اللَّهُمَّ وَلِيَدَيْهِ فَاغْفِرْ» ”اے اللہ! اس کے ہاتھوں کی بھی مغفرت فرما۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔
حوالہ حدیث المستدرك على الصحيحين / كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم / حدیث: 7139
درجۂ حدیث محدثین: إسناده صحيح
تخریج حدیث «إسناده صحيح.» [ترقيم الرساله 7139] [ترقيم الشركة 7058] [ترقيم العلميه 6963]
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الأصبهاني، حدَّثنا أحمد بن مِهْران، حدَّثنا عبيد الله بن موسى، حدَّثنا إسرائيل، عن سِماك، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس في قوله ﷿: ﴿كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ﴾ [آل عمران: 110]، قال: هم الذين هاجروا مع النبي ﷺ إلى المدينة (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6964 - صحيح
حافظ طلحہ بابر
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما اللہ تعالیٰ کے اس فرمان ﴿كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ﴾ [سورة آل عمران: 110] کے متعلق روایت کرتے ہیں، انہوں نے کہا: ”اس سے مراد وہ لوگ ہیں جنہوں نے نبی کریم ﷺ کے ساتھ مدینہ کی طرف ہجرت کی۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔
حوالہ حدیث المستدرك على الصحيحين / كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم / حدیث: 7140
درجۂ حدیث محدثین: إسناده حسن.
تخریج حدیث «إسناده حسن. وهو مكرر (3198).» [ترقيم الرساله 7140] [ترقيم الشركة 7059] [ترقيم العلميه 6964]
أخبرني أبو محمد بن زياد العَدْل، حدَّثنا محمد بن إسحاق، حدَّثنا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب، حدثني عمِّي، أخبرني سليمان بن بلال، عن كثير بن زيد، عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخُدْري، عن أبيه، أنَّ رسول الله ﷺ قال: "للمهاجرينَ مَنابرُ من ذَهَبٍ يَجلِسُون عليها يومَ القيامة، قد أمنوا من الفَزَع". قال: ثم يقول أبو سعيد: والله لو حَبَوتُ بها أحدًا لحَبَوتُ بها قومي (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. ذكرُ فضائِل أهل بدر
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6965 - أحمد بن عبد الرحمن واه
حافظ طلحہ بابر
سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”مہاجرین کے لیے (قیامت کے دن) سونے کے منبر ہوں گے جن پر وہ بیٹھے ہوں گے اور وہ اس دن کی بڑی گھبراہٹ سے امن میں ہوں گے۔“ پھر ابوسعید رضی اللہ عنہ فرماتے تھے: اللہ کی قسم! اگر یہ فضیلت میں کسی کو دے سکتا تو اپنی قوم (انصار) کو دیتا۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔
اہل بدر کے فضائل کا تذکرہ۔
حوالہ حدیث المستدرك على الصحيحين / كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم / حدیث: 7141
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف من أجل كثير بن زيد - وهو الأسلمي - فقد تفرَّد به
تخریج حدیث «إسناده ضعيف من أجل كثير بن زيد - وهو الأسلمي - فقد تفرَّد به، وهو ممن لا يحتمل تفرده، فالأكثر على تضعيفه، كما أنه إنما يروي عن عبد الرحمن بن أبي سعيد بواسطة ابنه رُبيح بن عبد الرحمن، ولا نعرف له رواية عن والد ربيح إلا في هذا الخبر. وأحمد ...» [ترقيم الرساله 7141] [ترقيم الشركة 7060] [ترقيم العلميه 6965]