المستدرك على الصحيحين

سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جب آدم علیہ السلام کی وفات کا وقت قریب آیا تو انہوں نے اپنے بیٹوں سے کہا: اے میرے بیٹو! جاؤ اور میرے لیے جنت کے پھل توڑ کر لاؤ۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”پس ان کے بیٹے نکلے تو راستے میں انہیں فرشتے ملے، فرشتوں نے پوچھا: اے بنی آدم! تم کہاں کا ارادہ رکھتے ہو؟ انہوں نے کہا: ہمارے والد نے ہمیں بھیجا ہے تاکہ ہم ان کے لیے جنت کے کچھ پھل چن لائیں۔ فرشتوں نے کہا: واپس لوٹ جاؤ، تمہارا کام کر دیا گیا ہے۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”چنانچہ وہ ان کے ساتھ واپس آئے یہاں تک کہ وہ آدم علیہ السلام کے پاس داخل ہوئے، جب سیدہ حوا علیہا السلام نے انہیں دیکھا تو وہ گھبرا گئیں اور آدم علیہ السلام کے قریب ہو کر ان سے چمٹنے لگیں، اس پر آدم علیہ السلام نے ان سے فرمایا: مجھ سے دور ہو جاؤ، مجھ سے ہٹ جاؤ، مجھے تمہاری ہی وجہ سے (آزمائش میں) ڈالا گیا تھا، میرے اور میرے رب کے فرشتوں کے درمیان سے ہٹ جاؤ۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”چنانچہ فرشتوں نے ان کی روح قبض کر لی، پھر انہیں غسل دیا، خوشبو لگائی اور کفن پہنایا۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”پھر فرشتوں نے ان کی نماز جنازہ پڑھی، ان کے لیے قبر کھودی اور انہیں دفن کر دیا، پھر فرشتوں نے کہا: اے بنی آدم! تمہارے مردوں کے بارے میں یہی تمہارا طریقہ (سنت) ہے، پس تم بھی اسی طرح کیا کرو۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، اور یہ اس قسم کی حدیث ہے جس میں تابعی سے روایت کرنے والا صرف ایک ہی راوی پایا جاتا ہے، کیونکہ عتی بن ضمرہ سعدی سے حسن بصری کے علاوہ کوئی اور راوی نہیں ہے، اور میرے نزدیک شیخین نے اس میں ایک اور علت بیان کی ہے کہ یہ روایت حسن بصری سے عتی کے ذکر کے بغیر بھی مروی ہے:

سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”آدم علیہ السلام ایک طویل القامت شخص تھے“، پھر راوی نے طویل حدیث ذکر کی اور اس کے آخر میں بیان کیا کہ آدم علیہ السلام نے فرمایا: ”تم میرے اور میرے رب کے فرستادوں (فرشتوں) کے درمیان سے ہٹ جاؤ کیونکہ تمہاری ہی وجہ سے مجھ پر یہ (آزمائش) آئی ہے، پھر فرشتوں نے ان کی روح قبض کر لی، انہیں پانی اور بیری کے پتوں سے تین بار غسل دیا، کفن پہنایا، ان پر نماز پڑھی اور انہیں دفن کر دیا، پھر فرشتوں نے کہا: یہ تمہارے بعد تمہاری اولاد کا طریقہ (سنت) ہے۔“
یہ روایت یونس بن عبید کی حدیث پر اثر انداز (علت) نہیں ہوتی کیونکہ وہ اہل مدینہ اور اہل مصر کے مقابلے میں حسن بصری کی احادیث کو زیادہ بہتر جاننے والے ہیں، واللہ اعلم۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ایک مریض کی عیادت فرمائی جسے بخار کی تپش لاحق تھی اور آپ ﷺ کے ساتھ ابوہریرہ بھی تھے، پس نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”خوش ہو جاؤ، کیونکہ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: «نارِي أُسلِّطُها على عبدي المؤمن في الدنيا لتكونَ حظَّه من النار في الآخرة» ”یہ میری آگ ہے جسے میں دنیا میں اپنے مومن بندے پر مسلط کرتا ہوں تاکہ یہ آخرت میں اس کے حصے کی آگ کا (بدلہ) بن جائے۔““
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ ﷺ کو شدید تکلیف لاحق ہوئی تو آپ ﷺ بستر پر بے چینی سے کروٹیں بدلنے لگے، میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! اگر ہم میں سے کوئی ایسا کرتا تو آپ اس پر ناراضی کا اظہار فرماتے، تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک مومن پر سختی کی جاتی ہے، اور کوئی ایسا مومن نہیں ہے جسے کوئی مصیبت یا تکلیف پہنچے مگر اللہ اس کے بدلے اس کی خطا مٹا دیتا ہے اور اس کے درجات بلند فرما دیتا ہے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔