المعجم الكبير للطبراني

سیدنا مسور بن مخرمہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سبیعہ اسلمیہ رضی اللہ عنہا کے شوہر کا انتقال ہو گیا جبکہ وہ حاملہ تھیں، تو چند راتوں کے بعد ہی ان کے ہاں بچہ پیدا ہو گیا۔ جب وہ پاک ہوئیں تو انہیں نکاح کا پیغام آیا، تو انہوں نے بچہ پیدا ہونے کے بعد رسول اللہ ﷺ سے نکاح کی اجازت مانگی، آپ ﷺ نے انہیں اجازت دی، تو انہوں نے نکاح کر لیا۔

سیدنا مسور بن مخرمہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سبیعہ بنت حارث رضی اللہ عنہا کے شوہر کا انتقال ہو گیا، تو انہوں نے آٹھ - یا سات - (روز بعد) بچہ جنا، تو رسول اللہ ﷺ نے انہیں نکاح کرنے کا حکم دیا۔

سیدنا مسور بن مخرمہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سبیعہ اسلمیہ رضی اللہ عنہا کے شوہر کا انتقال ہو گیا جبکہ وہ حاملہ تھیں، تو چند راتوں کے بعد ہی ان کے ہاں بچہ پیدا ہو گیا۔ جب وہ نفاس سے صحت یاب ہوئیں تو انہیں نکاح کا پیغام آیا، تو انہوں نے بچہ پیدا ہونے کے بعد رسول اللہ ﷺ سے نکاح کی اجازت مانگی، آپ ﷺ نے انہیں اجازت دی، تو انہوں نے نکاح کر لیا۔

سیدنا مسور بن مخرمہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سبیعہ بنت حارث اسلمیہ رضی اللہ عنہا کے شوہر کا انتقال ہو گیا جبکہ وہ حاملہ تھیں، تو تھوڑی دیر کے بعد ہی ان کے ہاں بچہ پیدا ہو گیا۔ جب وہ نفاس سے صحت یاب ہوئیں تو انہیں نکاح کا پیغام آیا، تو انہوں نے رسول اللہ ﷺ سے نکاح کی اجازت مانگی، آپ ﷺ نے انہیں اجازت دی، تو انہوں نے نکاح کر لیا۔

سیدنا مسور بن مخرمہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: سبیعہ رضی اللہ عنہا نے اپنے شوہر کی وفات کے چند دن بعد بچہ جنا، تو وہ نبی کریم ﷺ کے پاس آئیں اور نکاح کی اجازت مانگی، آپ ﷺ نے انہیں اجازت دے دی۔

سیدنا مسور بن مخرمہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے سبیعہ رضی اللہ عنہا کو حکم دیا کہ وہ نفاس سے صحت یاب ہوتے ہی نکاح کر لیں۔
راوی کہتے ہیں: ابن اشکیب نے یوں کہا: عاصم بن عمر۔

سیدنا مسور بن مخرمہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سبیعہ اسلمیہ رضی اللہ عنہا کے شوہر کا انتقال ہو گیا جبکہ وہ حاملہ تھیں، تو چند راتیں بھی نہیں گزریں کہ ان کے ہاں بچہ پیدا ہو گیا، تو انہوں نے نفاس سے صحت یاب ہونے پر نبی کریم ﷺ سے اجازت مانگی، آپ ﷺ نے انہیں اجازت دی، تو انہوں نے نکاح کر لیا۔

سیدنا مسور بن مخرمہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: رسول اللہ ﷺ اپنے صحابہ کے پاس تشریف لائے اور فرمایا: ”اللہ عزوجل نے مجھے تمام لوگوں کے لیے رحمت بنا کر بھیجا ہے، تو تم میری طرف سے یہ پیغام پہنچاؤ، اللہ تم پر رحم فرمائے، اور تم اختلاف نہ کرنا جیسا کہ حواریوں نے عیسیٰ علیہ السلام کے معاملے میں اختلاف کیا تھا، حالانکہ انہوں نے انہیں اسی چیز کی طرف بلایا تھا جس کی طرف میں تمہیں بلا رہا ہوں۔ جن کا مقام قریب تھا انہوں نے قبول کیا اور مان لیا، اور جن کا مقام دور تھا انہوں نے اسے ناپسند کیا، تو عیسیٰ بن مریم علیہ السلام نے یہ بات اللہ عزوجل سے شکایتاً عرض کی، تو صبح ہوئی اور ان میں سے ہر شخص اس قوم کی زبان بولنے لگا جن کی طرف اسے بھیجا گیا تھا۔ تو عیسیٰ بن مریم علیہ السلام نے ان سے فرمایا: یہ ایک ایسا کام ہے جو اللہ نے تمہارے لیے مقرر کر دیا ہے، تو جاؤ اور یہی کرو۔“ تو رسول اللہ ﷺ کے صحابہ نے عرض کیا: یا رسول اللہ! ہم آپ کی طرف سے یہ پیغام پہنچائیں گے، پس آپ جہاں چاہیں ہمیں بھیج دیں۔ چنانچہ رسول اللہ ﷺ نے سیدنا عبداللہ بن حذافہ رضی اللہ عنہ کو کسریٰ کی طرف بھیجا، اور سلیط بن عمرو رضی اللہ عنہ کو یمامہ کے حاکم ہوذہ بن علی کی طرف بھیجا، اور علاء بن حضرمی رضی اللہ عنہ کو ہجر کے حاکم منذر بن ساویٰ کی طرف بھیجا، اور سیدنا عمرو بن العاص رضی اللہ عنہ کو عمان کے دونوں بادشاہوں جیفر اور عباد بن جلندیٰ کی طرف بھیجا، اور سیدنا دحیہ کلبی رضی اللہ عنہ کو قیصر کی طرف بھیجا، اور شجاع بن وہب اسدی رضی اللہ عنہ کو غسانی منذر بن حارث بن ابی شمر کی طرف بھیجا، اور عمرو بن امیہ ضمری رضی اللہ عنہ کو نجاشی کی طرف بھیجا۔ یہ سب رسول اللہ ﷺ کی وفات سے پہلے واپس آ گئے سوائے علاء بن حضرمی رضی اللہ عنہ کے، کیونکہ رسول اللہ ﷺ کی وفات کے وقت وہ بحرین میں تھے۔

سیدنا مسور بن مخرمہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: … اور عامر بن لؤی نے آپ کے خلاف احابیش (اتحادی قبائل) جمع کر لیے ہیں، اور آپ کے خلاف لشکر اکٹھے کر لیے ہیں، اور وہ آپ سے لڑیں گے اور آپ کو بیت الحرام سے روکیں گے۔ تو نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”مجھے مشورہ دو، کیا تمہاری رائے یہ ہے کہ میں ان لوگوں کی اولاد و اہل خانہ کی طرف رخ کروں جنہوں نے ان کی مدد کی ہے اور انہیں اپنا نشانہ بنا لوں؟ اگر وہ بیٹھے رہیں تو وہ نقصان اٹھائے ہوئے اور لُٹے ہوئے بیٹھیں گے، اور اگر وہ آئیں تو ان کی گردن ہو گی جسے اللہ کاٹ دے گا۔ یا تمہاری رائے یہ ہے کہ ہم بیت اللہ کا رخ کریں، پھر جو ہمیں اس سے روکے ہم اس سے لڑیں؟“ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: اللہ اور اس کا رسول زیادہ جاننے والے ہیں، اے اللہ کے نبی! ہم تو عمرہ کرنے آئے ہیں، ہم کسی سے لڑنے نہیں آئے، لیکن جو ہمارے اور بیت اللہ کے درمیان حائل ہو گا ہم اس سے لڑیں گے۔ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”تو پھر چلو۔“ چنانچہ وہ چلے، یہاں تک کہ جب وہ راستے میں تھے تو نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”خالد بن ولید غمیم میں قریش کے سواروں کے ساتھ ہمارا راستہ دیکھ رہا ہے، تو تم دائیں طرف کا راستہ اختیار کرو۔“ اللہ کی قسم! خالد کو ان کا علم اس وقت ہوا جب اس نے لشکر کا غبار دیکھا، تو وہ دوڑتا ہوا قریش کو خبردار کرنے گیا۔ نبی کریم ﷺ چلتے رہے یہاں تک کہ جب اس گھاٹی پر پہنچے جہاں سے وہ اتر کر مکہ کی طرف جاتے، تو آپ ﷺ کی سواری بیٹھ گئی۔ لوگوں نے کہا: چل چل۔ لوگوں نے کہا: قصویٰ اڑ گئی ہے، اڑ گئی ہے۔ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”قصویٰ نہیں اڑی، اور یہ اس کی عادت نہیں، بلکہ اسے اسی نے روکا ہے جس نے ہاتھی کو روکا تھا۔“ پھر فرمایا: ”اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے، وہ مجھ سے کوئی ایسی بات نہیں مانگیں گے جس میں وہ اللہ کی حرمتوں کی تعظیم کرتے ہوں مگر میں انہیں وہ دے دوں گا۔“ پھر آپ ﷺ نے اسے جھڑکا تو وہ اٹھ کھڑی ہوئی اور آپ ﷺ کو لے کر ان سے ہٹ گئی، یہاں تک کہ آپ ﷺ حدیبیہ کے آخری کنارے پر ایک ایسے کنویں کے پاس اترے جس میں تھوڑا پانی تھا، لوگ اسے تھوڑا تھوڑا کر کے نکالتے تھے۔ لوگوں نے تھوڑی ہی دیر میں اسے خشک کر دیا، تو انہوں نے رسول اللہ ﷺ سے پیاس کی شکایت کی، آپ ﷺ نے اپنے ترکش سے ایک تیر نکالا، پھر انہیں حکم دیا کہ اسے اس کنویں میں ڈال دیں۔ راوی کہتے ہیں: اللہ کی قسم! وہ ان کے لیے پانی سے بھرتا رہا یہاں تک کہ وہ سب سیراب ہو کر واپس لوٹے۔ وہ اسی حال میں تھے کہ ان کے پاس بدیل بن ورقاء خزاعی اپنی قوم خزاعہ کے کچھ لوگوں کے ساتھ آیا - اور یہ لوگ تہامہ کے رہنے والوں میں سے رسول اللہ ﷺ کے خیرخواہ تھے - اس نے کہا: میں نے کعب بن لؤی اور عامر بن لؤی کو دیکھا کہ وہ حدیبیہ کے پانیوں کے کناروں پر اترے ہوئے ہیں، ان کے ساتھ دودھ پلانے والی اونٹنیاں بھی ہیں، اور وہ آپ سے لڑیں گے اور آپ کو بیت اللہ سے روکیں گے۔ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”ہم کسی سے لڑنے نہیں آئے، بلکہ ہم عمرہ کرنے آئے ہیں، اور قریش کو جنگ نے کمزور اور نقصان زدہ کر دیا ہے، اگر وہ چاہیں تو میں ان سے کچھ مدت کے لیے صلح کر لیتا ہوں اور وہ مجھے لوگوں کے ساتھ (دعوت دینے) سے روکیں نہیں، پھر اگر میں غالب آ جاؤں تو اگر وہ چاہیں کہ اس دین میں داخل ہو جائیں جس میں لوگ داخل ہوئے ہیں تو ایسا کر لیں، ورنہ وہ تھکے ہوئے ہیں۔ اور اگر وہ انکار کریں تو اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے، میں اپنے اس معاملے پر ان سے ضرور لڑوں گا یہاں تک کہ میری گردن الگ ہو جائے یا اللہ اپنا حکم نافذ فرما دے۔“ بدیل نے کہا: میں انہیں آپ کی بات پہنچا دوں گا۔ چنانچہ وہ گیا یہاں تک کہ قریش کے پاس پہنچا اور کہا: ہم اس شخص کے پاس سے آئے ہیں اور ہم نے اسے ایک بات کہتے سنا ہے، اگر تم چاہو تو ہم تمہارے سامنے وہ پیش کر دیں۔ ان میں سے بے وقوف لوگوں نے کہا: ہمیں اس سے کوئی بات سننے کی ضرورت نہیں۔ اور ان میں سے سمجھدار لوگوں نے کہا: جو تم نے اسے کہتے سنا وہ بتاؤ۔ اس نے کہا: میں نے اسے یوں یوں کہتے سنا۔ چنانچہ اس نے انہیں رسول اللہ ﷺ کی بات بتائی۔ تو عروہ بن مسعود ثقفی کھڑا ہوا اور کہا: اے قوم! کیا میں تمہاری اولاد نہیں؟ انہوں نے کہا: کیوں نہیں۔ اس نے کہا: کیا میں تمہارا باپ نہیں؟ انہوں نے کہا: کیوں نہیں۔ اس نے کہا: کیا تم مجھ پر کوئی الزام لگاتے ہو؟ انہوں نے کہا: نہیں۔ اس نے کہا: کیا تمہیں معلوم نہیں کہ میں نے عکاظ والوں سے مدد مانگی تھی، جب وہ میرا ساتھ نہ دے سکے تو میں اپنے اہل و اولاد اور جتنوں نے میری بات مانی انہیں لے کر تمہارے پاس آیا؟ انہوں نے کہا: کیوں نہیں۔ اس نے کہا: تو اس شخص نے تمہارے سامنے ایک درست اور بھلائی کی بات پیش کی ہے، اسے قبول کر لو اور مجھے اس کے پاس جانے دو۔ انہوں نے کہا: جاؤ۔ تو وہ آیا اور نبی کریم ﷺ سے بات کرنے لگا، تو رسول اللہ ﷺ نے اسے بھی تقریباً وہی بات کہی جو بدیل سے کہی تھی۔ اس پر عروہ نے کہا: اے محمد! تمہارا کیا خیال ہے، اگر تم نے اپنی قوم کو جڑ سے اکھاڑ دیا، تو کیا تم نے عربوں میں سے کسی ایسے شخص کے بارے میں سنا ہے جس نے تم سے پہلے اپنے ہی خاندان کا ستیاناس کر دیا ہو؟ اور اگر دوسری صورت ہوئی تو اللہ کی قسم، میں کچھ ایسے چہرے دیکھ رہا ہوں اور لوگوں کا ایک ایسا ملا جلا ہجوم دیکھ رہا ہوں جن سے یہی توقع ہے کہ وہ بھاگ جائیں گے اور تمہیں چھوڑ دیں گے۔ اس پر سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے کہا: لات (بت) کی شرمگاہ چوسو! کیا ہم بھاگ جائیں گے اور انہیں چھوڑ دیں گے؟ عروہ نے پوچھا: یہ کون ہے؟ لوگوں نے کہا: ابوبکر ہیں۔ اس نے کہا: اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے، اگر تیرا مجھ پر ایک احسان نہ ہوتا جس کا میں نے بدلہ نہیں دیا تو میں تجھے جواب دیتا۔ راوی کہتے ہیں: پھر وہ نبی کریم ﷺ سے بات کرنے لگا، اور جب بھی وہ بات کرتا آپ ﷺ کی ڈاڑھی پکڑ لیتا، اور سیدنا مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ خود نبی کریم ﷺ کے سر پر خود اور تلوار لیے کھڑے تھے، تو جب بھی عروہ اپنا ہاتھ نبی کریم ﷺ کی ڈاڑھی کی طرف بڑھاتا، وہ اس کے ہاتھ پر تلوار کے میان سے مارتے اور کہتے: اپنا ہاتھ رسول اللہ ﷺ کی ڈاڑھی سے ہٹاؤ۔ عروہ نے سر اٹھا کر پوچھا: یہ کون ہے؟ کہا گیا: یہ مغیرہ بن شعبہ ہیں۔ اس نے کہا: اے دھوکے باز! کیا میں تیری دھوکہ دہی کا خمیازہ نہیں بھگت رہا؟ - اور مغیرہ جاہلیت میں کچھ لوگوں کے ساتھ رہے تھے، پھر انہیں قتل کر کے ان کے مال لے لیے تھے، پھر آ کر مسلمان ہو گئے تھے، تو نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”اسلام تو میں قبول کرتا ہوں، لیکن اس مال سے میرا کوئی تعلق نہیں۔“ - پھر عروہ نبی کریم ﷺ کے صحابہ کو اپنی آنکھوں سے دیکھنے لگا، تو کہنے لگا: اللہ کی قسم! رسول اللہ ﷺ جب بھی تھوکتے تو وہ ان میں سے کسی شخص کے ہاتھ میں گرتا، تو وہ اسے اپنے چہرے اور جسم پر مل لیتا، اور جب آپ ﷺ کوئی حکم دیتے تو وہ اس پر لپکتے، اور جب آپ ﷺ وضو کرتے تو وہ آپ ﷺ کے وضو کے پانی پر لڑنے کے قریب ہو جاتے، اور جب آپ ﷺ گفتگو کرتے تو وہ اپنی آوازیں پست کر دیتے، اور آپ ﷺ کی تعظیم کی وجہ سے آپ ﷺ کی طرف نظر جما کر نہیں دیکھتے تھے۔ تو عروہ اپنے ساتھیوں کی طرف واپس گیا اور کہا: اے قوم! اللہ کی قسم! میں بادشاہوں کے دربار میں گیا ہوں، میں قیصر، کسریٰ اور نجاشی کے دربار میں گیا ہوں، اللہ کی قسم! میں نے کوئی ایسا بادشاہ نہیں دیکھا جس کی تعظیم اس کے ساتھی اتنی کرتے ہوں جتنی محمد ﷺ کے ساتھی ان کی تعظیم کرتے ہیں۔ اللہ کی قسم! وہ جب بھی تھوکتے تو وہ ان میں سے کسی شخص کی ہتھیلی میں گرتا، تو وہ اسے اپنے چہرے اور جسم پر مل لیتا، اور جب وہ انہیں کوئی حکم دیتے تو وہ اس پر لپکتے، اور جب وہ وضو کرتے تو وہ آپ ﷺ کے وضو کے پانی پر لڑنے کے قریب ہو جاتے، اور جب وہ گفتگو کرتے تو وہ اپنی آوازیں پست کر دیتے، اور آپ کی تعظیم کی وجہ سے آپ کی طرف نظر جما کر نہیں دیکھتے تھے۔ اور بے شک اس شخص نے تمہارے سامنے ایک درست بات پیش کی ہے، اسے قبول کر لو۔ تو بنو کنانہ میں سے ایک شخص نے کہا: مجھے اس کے پاس جانے دو۔ انہوں نے کہا: جاؤ۔ جب وہ نبی کریم ﷺ اور آپ کے صحابہ کے سامنے آیا تو نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”یہ فلاں ہے، اور یہ ایسی قوم میں سے ہے جو قربانی کے جانوروں کی تعظیم کرتی ہے، تو انہیں اس کی طرف بھیج دو۔“ چنانچہ انہیں اس کی طرف بھیجا گیا، اور لوگ تلبیہ کہتے ہوئے اس کے سامنے آئے، جب اس نے یہ دیکھا تو کہا: سبحان اللہ! ان لوگوں کو بیت اللہ سے روکنا مناسب نہیں۔ راوی کہتے ہیں: جب وہ اپنے ساتھیوں کی طرف واپس گیا تو کہا: میں نے قربانی کے جانوروں کو دیکھا کہ ان کے گلے میں پٹے ڈالے گئے ہیں اور ان پر نشان لگائے گئے ہیں، تو میرا خیال نہیں کہ انہیں بیت اللہ سے روکا جائے۔ تو ان میں سے مکرز بن حفص نامی ایک شخص نے کہا: مجھے اس کے پاس جانے دو۔ انہوں نے کہا: جاؤ۔ جب وہ ان کے سامنے آیا تو نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”یہ مکرز بن حفص ہے، اور یہ بدکار آدمی ہے۔“ وہ نبی کریم ﷺ سے بات کرنے لگا، وہ اسی حال میں تھا کہ سہیل بن عمرو آ گیا، اس نے کہا: لاؤ، میں ہمارے اور تمہارے درمیان ایک تحریر لکھوں۔ تو آپ ﷺ نے کاتب کو بلایا، رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”لکھو: بسم اللہ الرحمن الرحیم۔“ سہیل نے کہا: رہا رحمن تو اللہ کی قسم مجھے معلوم نہیں یہ کیا ہے، بلکہ یوں لکھو: باسمک اللھم، جیسا تم پہلے لکھا کرتے تھے۔ مسلمانوں نے کہا: اللہ کی قسم! وہ صرف بسم اللہ الرحمن الرحیم ہی لکھیں گے۔ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”لکھو: باسمک اللھم۔“ پھر فرمایا: ”یہ وہ چیز ہے جس پر محمد رسول اللہ ﷺ نے صلح کی…“ سہیل نے کہا: اللہ کی قسم! اگر ہم جانتے کہ تم اللہ کے رسول ہو تو نہ ہم تمہیں بیت اللہ سے روکتے اور نہ تم سے لڑتے، لیکن یوں لکھو: محمد بن عبداللہ۔ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”اللہ کی قسم! میں اللہ کا رسول ہوں خواہ تم مجھے جھٹلاؤ، لکھو: محمد بن عبداللہ۔“ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”اس شرط پر کہ تم ہمارے اور بیت اللہ کے درمیان سے ہٹ جاؤ تاکہ ہم اس کا طواف کریں۔“ سہیل نے کہا: اللہ کی قسم! عرب یہ بات نہیں کریں گے کہ ہمیں دباؤ میں لے کر مجبور کیا گیا، لیکن تمہارے لیے آئندہ سال کا وعدہ ہے۔ چنانچہ اس نے لکھ دیا۔ سہیل نے مزید کہا: اور اس شرط پر کہ ہم میں سے کوئی شخص تمہارے پاس نہ آئے، خواہ وہ تمہارے دین پر ہو، مگر تم اسے ہماری طرف واپس کر دو گے۔ مسلمانوں نے کہا: سبحان اللہ! مشرکوں کی طرف کیسے واپس کیا جائے حالانکہ وہ مسلمان ہو کر آیا ہے؟ وہ اسی حال میں تھے کہ سہیل بن عمرو کا بیٹا ابوجندل اپنی بیڑیوں میں لڑکھڑاتا ہوا آیا، وہ مکہ کے نچلے حصے سے نکل کر مسلمانوں کے درمیان آ گرا تھا۔ سہیل نے کہا: اے محمد! یہ پہلا شخص ہے جس کے بارے میں میں تم سے یہ شرط طے کرتا ہوں کہ تم اسے میری طرف واپس کرو گے۔ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”ہم نے ابھی تحریر مکمل نہیں کی۔“ سہیل نے کہا: اللہ کی قسم! پھر میں تم سے کبھی کسی چیز پر صلح نہیں کروں گا۔ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”تو اسے میری خاطر چھوڑ دو۔“ اس نے کہا: میں اسے تمہاری خاطر نہیں چھوڑوں گا۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”نہیں، ایسا ہی کرو۔“ اس نے کہا: میں ایسا نہیں کروں گا۔ مکرز نے کہا: ہاں، ہم نے اسے تمہاری خاطر چھوڑ دیا۔ ابوجندل نے کہا: اے مسلمانو کی جماعت! کیا مجھے مشرکوں کی طرف واپس کیا جائے گا حالانکہ میں مسلمان ہو کر آیا ہوں؟ کیا تم نہیں دیکھتے میں کس حال میں ہوں؟ - اور اسے اللہ کی راہ میں سخت اذیت دی گئی تھی - تو سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے کہا: اللہ کی قسم! جب سے میں مسلمان ہوا ہوں مجھے سوائے اس دن کے کبھی شک نہیں ہوا۔ تو میں نبی کریم ﷺ کے پاس آیا اور عرض کیا: کیا آپ اللہ کے سچے نبی نہیں؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”کیوں نہیں۔“ میں نے عرض کیا: کیا ہم حق پر اور ہمارا دشمن باطل پر نہیں؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”کیوں نہیں۔“ میں نے عرض کیا: تو پھر ہم اپنے دین کے معاملے میں یہ ذلت کیوں قبول کریں؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”میں اللہ کا رسول ہوں، اور میں اس کی نافرمانی نہیں کرتا، اور وہ میرا مددگار ہے۔“ میں نے عرض کیا: کیا آپ نے ہمیں یہ نہیں بتایا تھا کہ ہم بیت اللہ آئیں گے اور اس کا طواف کریں گے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”کیوں نہیں، لیکن کیا میں نے تمہیں بتایا تھا کہ تم اسی سال آؤ گے؟“ میں نے عرض کیا: نہیں۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تو تم ضرور وہاں آؤ گے اور اس کا طواف کرو گے۔“ راوی کہتے ہیں: پھر میں سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کے پاس آیا اور کہا: اے ابوبکر! کیا یہ اللہ کے سچے نبی نہیں؟ انہوں نے کہا: کیوں نہیں۔ میں نے کہا: کیا ہم حق پر اور ہمارا دشمن باطل پر نہیں؟ انہوں نے کہا: کیوں نہیں۔ میں نے کہا: تو پھر ہم اپنے دین کے معاملے میں یہ ذلت کیوں قبول کریں؟ انہوں نے کہا: اے آدمی! وہ اللہ کے رسول ہیں، اور وہ اپنے رب کی نافرمانی نہیں کرتے، اور وہ ان کا مددگار ہے، تو ان کی رکاب مضبوطی سے تھامے رکھو یہاں تک کہ تم مر جاؤ، اللہ کی قسم! وہ حق پر ہیں۔ میں نے کہا: کیا وہ ہمیں یہ نہیں بتاتے تھے کہ ہم بیت اللہ آئیں گے اور اس کا طواف کریں گے؟ انہوں نے کہا: کیوں نہیں، لیکن کیا انہوں نے تمہیں بتایا کہ تم اسی سال آؤ گے؟ میں نے کہا: نہیں۔ انہوں نے کہا: تو تم ضرور وہاں آؤ گے اور اس کا طواف کرو گے۔ راوی کہتے ہیں: جب تحریر کا معاملہ مکمل ہوا تو رسول اللہ ﷺ نے اپنے صحابہ سے فرمایا: ”کھڑے ہو کر قربانی کرو، پھر سر منڈواؤ۔“ راوی کہتے ہیں: اللہ کی قسم! ان میں سے کوئی شخص نہیں کھڑا ہوا یہاں تک کہ آپ ﷺ نے یہ بات تین بار فرمائی، جب ان میں سے کوئی نہ اٹھا تو آپ ﷺ خود اٹھے، اور ام سلمہ رضی اللہ عنہا کے پاس گئے، اور انہیں لوگوں کی طرف سے جو صورتحال پیش آئی تھی وہ بتائی۔ سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا نے کہا: اے اللہ کے نبی! کیا آپ یہ چاہتے ہیں؟ آپ باہر نکلیں، پھر ان میں سے کسی سے ایک لفظ بھی بات نہ کریں یہاں تک کہ آپ اپنی قربانی نحر کر لیں، اور اپنے حجام کو بلائیں تاکہ وہ آپ کا سر منڈوا دے۔ چنانچہ آپ ﷺ کھڑے ہوئے اور باہر نکلے اور ان میں سے کسی سے بات نہیں کی یہاں تک کہ یہ سب کر لیا، اپنی قربانی نحر کی، اور اپنے حجام کو بلایا تو اس نے آپ ﷺ کا سر منڈوا دیا۔ جب انہوں نے یہ دیکھا تو وہ کھڑے ہوئے اور قربانی کرنے لگے، اور ایک دوسرے کے سر منڈانے لگے، یہاں تک کہ غم کی وجہ سے قریب تھا کہ وہ ایک دوسرے کو قتل کر ڈالیں۔ پھر کچھ مومن عورتیں آئیں، تو اللہ عزوجل نے یہ آیت نازل فرمائی: ”اے ایمان والو! جب تمہارے پاس مومن عورتیں ہجرت کر کے آئیں“ [الممتحنہ: 10] یہاں تک کہ ”کافر عورتوں کی عصمتوں سے“ [الممتحنہ: 10] تک۔ تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے اس دن اپنی دو بیویوں کو، جو جاہلیت میں ان کے نکاح میں تھیں، طلاق دے دی، تو ان میں سے ایک سے سیدنا معاویہ بن ابی سفیان رضی اللہ عنہ نے اور دوسری سے صفوان بن امیہ نے نکاح کر لیا۔ پھر نبی کریم ﷺ مدینہ واپس تشریف لائے، تو ابوبصیر - قریش کا ایک شخص - آیا جو مسلمان تھا، تو انہوں نے اسے تلاش کرنے کے لیے دو آدمی بھیجے اور کہا: وہ عہد یاد کرو جو تم نے ہمارے لیے کیا ہے۔ چنانچہ آپ ﷺ نے اسے دونوں آدمیوں کے حوالے کر دیا، وہ اسے لے کر نکلے یہاں تک کہ جب ذوالحلیفہ پہنچے تو اپنی کھجوریں کھانے کے لیے اترے، ابوبصیر نے دونوں آدمیوں میں سے ایک سے کہا: اللہ کی قسم! اے فلاں! میں تمہاری یہ تلوار بہت عمدہ دیکھ رہا ہوں۔ دوسرے نے اسے میان سے نکالا اور کہا: ہاں، اللہ کی قسم یہ عمدہ ہے، میں نے اسے بار بار آزمایا ہے۔ ابوبصیر نے کہا: مجھے دکھاؤ، میں اسے دیکھوں۔ اس نے اسے دے دی، تو اس نے اسے مار کر ٹھنڈا کر دیا۔ دوسرا بھاگ کر مدینہ پہنچا اور دوڑتا ہوا مسجد میں داخل ہوا۔ رسول اللہ ﷺ نے اسے دیکھ کر فرمایا: ”اس نے کوئی خوفناک منظر دیکھا ہے۔“ جب وہ نبی کریم ﷺ کے پاس پہنچا تو کہا: اللہ کی قسم! میرا ساتھی قتل ہو گیا ہے اور میں بھی قتل ہونے والا ہوں۔ اتنے میں ابوبصیر آ گیا اور کہا: اے اللہ کے نبی! اللہ کی قسم! اللہ نے آپ کا عہد پورا کر دیا، آپ نے مجھے ان کی طرف واپس کر دیا تھا، پھر اللہ نے مجھے ان سے نجات دے دی۔ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”اس کی ماں پر افسوس! یہ جنگ بھڑکانے والا ہے اگر اس کے ساتھ کوئی اور ہو۔“ جب اس نے یہ سنا تو سمجھ گیا کہ آپ ﷺ اسے انہیں واپس کر دیں گے، تو وہ نکل کر ساحلِ سمندر پر چلا گیا۔ راوی کہتے ہیں: اور ابوجندل بن سہیل بھی ان سے چھوٹ کر بھاگ نکلا اور ابوبصیر سے جا ملا، پھر قریش میں سے جو بھی مسلمان ہو کر نکلتا وہ ابوبصیر سے جا ملتا، یہاں تک کہ ان میں سے ایک جماعت جمع ہو گئی۔ راوی کہتے ہیں: اللہ کی قسم! جب بھی وہ قریش کا کوئی قافلہ شام جاتے سنتے تو اس کا راستہ روکتے، انہیں قتل کر دیتے اور ان کے مال لے لیتے۔ تو قریش نے نبی کریم ﷺ کی طرف پیغام بھیجا اور اللہ اور قرابت کا واسطہ دے کر درخواست کی کہ آپ انہیں بلا لیں، اور کہا: جو بھی آپ کے پاس آئے وہ محفوظ ہو گا۔ تو نبی کریم ﷺ نے انہیں بلا بھیجا۔ اس پر اللہ عزوجل نے یہ آیت نازل فرمائی: ”اور وہی ہے جس نے ان کے ہاتھ تم سے اور تمہارے ہاتھ ان سے مکہ کے اندر روک دیے“ [الفتح: 24] یہاں تک کہ ”جاہلیت کی حمیت“ [الفتح: 26] تک۔ اور قریش کی حمیت یہ تھی کہ انہوں نے یہ تسلیم نہیں کیا کہ وہ اللہ کے نبی ہیں، اور نہ بسم اللہ الرحمن الرحیم لکھنے کو تسلیم کیا، اور انہوں نے آپ ﷺ اور بیت اللہ کے درمیان حائل ہو کر روکا۔

سیدنا مسور بن مخرمہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: … وہ ذی طویٰ میں اتر چکے ہیں، اللہ سے عہد کر رہے ہیں کہ وہ آپ کو کبھی اس میں داخل نہیں ہونے دیں گے، اور یہ خالد بن ولید ہے جو ان کے سواروں میں شامل ہے، انہوں نے اسے کراع الغمیم تک آگے بھیج دیا ہے۔ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”افسوس ہے قریش پر! جنگ نے انہیں کھا لیا ہے، انہیں کیا نقصان ہوتا اگر وہ مجھے باقی عربوں کے ساتھ چھوڑ دیتے؟ اگر وہ مجھے پا لیتے تو یہی وہ چاہتے تھے، اور اگر اللہ مجھے ان پر غالب کر دے تو وہ بخوشی اسلام میں داخل ہو جائیں گے، اور اگر انہوں نے ایسا نہ کیا تو وہ لڑیں گے جبکہ ان میں طاقت موجود ہے، تو قریش کا کیا گمان ہے؟ اللہ کی قسم! میں اس چیز کے لیے جس کے ساتھ اللہ نے مجھے بھیجا ہے، ان سے جہاد کرتا رہوں گا یہاں تک کہ اللہ مجھے غالب کر دے یا یہ گردن الگ ہو جائے۔“ پھر فرمایا: ”کون ہمیں ان کے راستے کے علاوہ کسی اور راستے سے لے جائے گا جس پر وہ ہیں؟“
راوی نے معمر کی زہری سے روایت کے مانند مزید حدیث بیان کی (جیسا کہ اوپر مذکور ہے)۔

سیدنا مسور بن مخرمہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: … اور تم ہمارے اور اس کے درمیان سے ہٹ جاؤ، تو سہیل نے اس کے سوا کسی اور شرط پر رسول اللہ ﷺ سے صلح کرنے سے انکار کر دیا، رسول اللہ ﷺ نے اس پر تحریر لکھوائی، تو رسول اللہ ﷺ نے اس دن ابوجندل بن سہیل کو اس کے والد سہیل بن عمرو کی طرف واپس کر دیا، اور اس مدت میں رسول اللہ ﷺ کے پاس مردوں میں سے جو بھی آیا آپ ﷺ نے اسے واپس کر دیا خواہ وہ مسلمان ہی کیوں نہ ہو، اور مومن عورتیں ہجرت کر کے آنے لگیں۔ ام کلثوم بنت عقبہ بن ابی معیط رضی اللہ عنہا بھی ان میں سے تھیں، وہ رسول اللہ ﷺ کے پاس آئیں جبکہ وہ روکی ہوئی تھیں، تو ان کے گھر والے آئے اور رسول اللہ ﷺ سے درخواست کی کہ انہیں واپس کر دیں، یہاں تک کہ اللہ عزوجل نے مومن عورتوں کے بارے میں وہ آیت نازل فرمائی جو نازل فرمائی۔

سیدنا مسور بن مخرمہ اور مروان رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: سورۃ الفتح مکہ اور مدینہ کے درمیان حدیبیہ کے واقعے کے بارے میں شروع سے آخر تک نازل ہوئی۔

سیدنا مسور بن مخرمہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے جب خیبر تقسیم کیا تو اسے اسی حصوں میں تقسیم کیا، اور مجاہدین مرد ایک ہزار آٹھ سو تھے، اور گھوڑے دو سو تھے، سواروں کے لیے چار سو حصے تھے: ہر حصہ اٹھارہ سو حصوں کے برابر تھا، اور ہر سو حصوں کا ایک سردار تھا، سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ ایک سردار تھے، سیدنا علی رضی اللہ عنہ ایک سردار تھے، سیدنا طلحہ رضی اللہ عنہ ایک سردار تھے، سیدنا زبیر رضی اللہ عنہ ایک سردار تھے، اور عاصم بن عدی رضی اللہ عنہ ایک سردار تھے، اور رسول اللہ ﷺ کا حصہ عاصم بن عدی رضی اللہ عنہ کے ساتھ تھا۔